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材料一：
      茶，中國最具代表性的文化符號之一，它與瓷器、絲綢等自古以來便共同展示著中華文化的魅力，是傳承中華文化的重要載體，也是文明互動演進的生動佐證。
      關(guān)于中國茶的起源說法較多，其中影響較大的是唐代陸羽在《茶經(jīng)》中的闡述：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公。”兩漢三國時期，人們對茶葉的功效便有了初步認知，《三國志》《吳普本草》等文獻對茶葉及茶文化就有記載。兩晉時期，茶文化得以孕育和萌發(fā)。南北朝時期，茶文化有了進一步發(fā)展。唐宋時期，隨著“茶法”的形成、茶馬互市的興起，“以茶治邊”成為中原王朝的一種邊疆經(jīng)略政策，至明代臻于完善。明代郎瑛在《西茶易馬考》中就記載了唐代回“以馬易茶”之事。茶馬互市的另一重要見證則是綿延于世界屋脊之上的茶馬古道。它促進了西南各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)發(fā)展、文化交流與民族交融，成為溝通不同地域、不同民族政治、經(jīng)濟、文化的紐帶。中國茶葉的傳統(tǒng)制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)，其中所形成的多姿多彩的茶禮、茶俗更是在全國各地廣泛流布。這些豐富多彩、底蘊深厚的茶文化習俗，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，已成為中華民族共有共享的文化遺產(chǎn)。
      古往今來，通過絲綢之路、茶馬古道等，中國茶已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介，成為人類文明共同的財富。在傳播過程中，中國茶融入各國各地風俗，形成獨具特色的地方茶飲文化，“英式下午茶”便是突出代表。“下午茶”是英國民眾的重要飲食文化，也是一種休閑文化。目前全球有60多個國家種茶，160多個國家和地區(qū)有喝茶習慣。
      茶起源于中國，盛行于世界。中國茶文化博大精深，海納百川，是中國智慧“大道至簡”的體現(xiàn)。當代，以“茶”為橋，推動東西方文明交流互鑒，依舊意義非凡。
（摘編自趙國棟《中國茶：人類文明的共同財富》）材料二：
      2022年11月29日，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。12月，習近平總書記作出重要指示，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，對于弘揚中國茶文化很有意義。要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。
      堅定文化自信，離不開對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代先進文化基本的了解和認知，否則就不可能真正感受中華文化的博大精深和獨特魅力，也就缺少了文化自信的基礎(chǔ)。茶起源于中國，發(fā)于神農(nóng)，聞于周公，興盛于唐宋時期，改進普及于明清時期。鴉片戰(zhàn)爭后是中國茶文化的轉(zhuǎn)型時期，外國資本的融入對茶與政治、經(jīng)濟、社會的關(guān)系變化產(chǎn)生了重大影響。新中國成立后，特別是改革開放40多年來，傳統(tǒng)茶文化與當代茶文化不斷碰撞融合，為中國茶文化注入了新時代的理念，使中國茶文化從復興走向振興。我們通過對中國茶文化形成與發(fā)展的學習了解，彌補了對傳統(tǒng)歷史文化不自知的缺陷，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了更為理性的認知，進而筑牢民族文化自信的根基。
      中國是世界茶文化傳播的源頭。世界各地引種的茶種、采用的栽培技術(shù)、加工工藝、品飲方式，以及茶禮茶儀、茶風茶俗、茶藝茶會、茶道茶德，都是從中國由陸、海茶之路直接或間接傳入的。了解了中國茶文化對外傳播及其影響，拓寬了文化自信的視野，有助于激發(fā)自豪感，堅定文化自信，形成凝聚力。
      在經(jīng)濟全球化、價值多元化和文明多樣化的當今世界，任何文明的發(fā)展進步都需要加強對外文化交流。馬來西亞前首相馬哈蒂爾曾說過這樣一句話：如果有什么東西可以促進人與人之間關(guān)系的話，那便是茶。一個異國的國家元首對茶的社會功能有如此精辟的論述，足以說明茶的文化作用已成為國際性的共同財富。身為國人，無不為中國茶文化對世界的貢獻倍感驕傲。而國人通過對茶文化世界貢獻和影響力的了解，能激發(fā)愛國熱情，堅定民族文化自信。
      飲茶，不僅是一種民族習俗，也是一種民族文化、民族禮儀、民族精神的象征，其所蘊含的崇尚自然、天人合一、社會和諧的精神特質(zhì)，早已滲透在國人的骨髓和血脈中。以茶文化育人是茶文化所體現(xiàn)出的教育功能。當代人從茶文化中領(lǐng)會和把握茶文化的思想精華、價值追求和道德精髓，汲取豐富營養(yǎng)，提升道德情操，增強對民族文化自信的信賴感，進而在社會實踐和個人行動上內(nèi)化為堅定民族文化自信的動力。
      中國茶文化有悠久的歷史、完美的形式、豐富的內(nèi)涵，其所蘊含的精神特質(zhì)和做出的貢獻至今仍發(fā)揮著獨特而又巨大的社會作用。
（摘編自徐慶生《從茶文化談民族文化自信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

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A．在關(guān)于中國茶起源的眾多說法中，人們比較推崇唐代陸羽在《茶經(jīng)》中“發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公”的闡述。
B．“以茶治邊”作為邊疆經(jīng)略政策，雖在唐宋時期不夠完善，但在發(fā)展邊疆經(jīng)濟、促進民族交流溝通等方面發(fā)揮了重大作用。
C．我國是世界茶文化的發(fā)源地，中華民族和世界其他民族之間進行茶文化交流只能通過絲綢之路、茶馬古道來進行。
D．我國茶文化所蘊含的精神特質(zhì)對于國人而言具有很重要的意義，而當代茶文化則為中國傳統(tǒng)茶文化注入了時代精神。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．材料一和材料二都談到了“中國茶文化的發(fā)展歷史”，但兩者所要論證的論點不同。
B．材料一以具體的數(shù)字說明了中國茶文化對于世界各國的影響，增強了說理力度。
C．材料一所列舉的“英式下午茶”的例子有力地證明了中國茶融入各國各地風俗中，形成了獨具特色的地方茶飲文化。
D．材料二所引用的馬來西亞前首相馬哈蒂爾之語，論證了在當今世界，各文明之間加強對外文化交流的重要性。
（3）下列選項，不能體現(xiàn)材料一中所解說的“中國茶已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介”的一項是

D

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A．在新羅王朝時期，朝鮮從我國唐朝引入茶樹并植于本土，經(jīng)過發(fā)展，逐漸形成了與當?shù)仫L俗文化相交融的茶文化。
B．日本名僧榮西于宋代兩度來中國，帶回中國茶籽并播種，還寫成《吃茶養(yǎng)生記》，這對日本茶道產(chǎn)生了重要影響。
C．英國簡?佩蒂格魯在《茶設(shè)計》中專門介紹英國老式茶具，展現(xiàn)了這些英式茶具與中國傳統(tǒng)茶具之間的淵源關(guān)系。
D．“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”成功通過嚴格評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）當下，如何利用我國茶文化來增強我們的文化自信？請結(jié)合材料概括。