閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中國文化源遠(yuǎn)流長，儒家思想是傳統(tǒng)文化中的集大成者。中庸之道是儒家思想追求的最高人生境界?！抖Y記?中庸》對中庸的解釋為“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！比寮椅幕选爸泻汀笨闯商煜伦罡呙鞯牡览?。
      “中和”就是不偏不倚，追求穩(wěn)定與和諧。其本質(zhì)在于承認(rèn)不同事物之間的差異存在，將各種對立的因素相互聯(lián)系、取長補短、相得益彰，在多樣性和矛盾性中去尋求一種和諧與統(tǒng)一。他們的力量被折中、被中和，且具辯證統(tǒng)一的思想。對待事物而言，強調(diào)含蓄平和?？鬃釉凇墩撜Z?八佾》中提出“樂而不淫，哀而不傷”，強調(diào)過猶不及。儒家推崇平和含蓄，反對情感上的大喜大悲。《尚書?舜典》的“直而溫，寬而栗，剛而不虐，簡而不傲”可視為“中和之美”觀念的全面深刻解讀?？鬃犹岢拔馁|(zhì)彬彬”、荀子的“美善相樂”、《禮記?經(jīng)解》的“溫柔敦厚”等在人的行為與人格風(fēng)范上的體現(xiàn)就是不走極端，恰到好處。
      中庸必然派生并導(dǎo)致“中和”美學(xué)，“中和之美”是儒家中庸思想在美學(xué)范疇的延伸。孔子評論《詩經(jīng)》時說“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”。無邪，就是達(dá)到適度中和的審美境界，是中和之美的具體表現(xiàn)?？梢娍鬃拥奈乃囁枷胧且浴爸泻汀睘槊馈！爸泻蜑槊馈币巡辉倬窒抻谌寮以娊痰莫M義范圍，不僅是人生追求的最高境界，同時也成為山水畫藝術(shù)創(chuàng)作追求的最高審美境界。“中和之美”對立統(tǒng)一的審美觀在中國繪畫藝術(shù)中有許多表現(xiàn)，諸如畫面的虛與實、濃與淡、繁與簡、似與不似等多對關(guān)系的對立統(tǒng)一，從而形成了特定的“中和”審美理念：淡雅、含蓄的畫面風(fēng)格，內(nèi)斂的筆墨情思，和諧統(tǒng)一的畫面意境?！爸泻汀弊鳛橹袊钤绱_立的審美理想，對歷代山水畫的發(fā)展都起到了潛移默化的影響。
（摘編自潘望森、徐青《中國山水畫的中和之美》）材料二：
      儒家文化中的中和之美對中國山水畫的影響，首先體現(xiàn)在繪畫主體即畫家的個人修養(yǎng)上。繪畫是具有主觀能動性的創(chuàng)作活動，繪畫作品是畫家的情感表達(dá)渠道，因此，畫家要想實現(xiàn)山水畫的中和之美，首先要保證自身的中正、平和?！拔馁|(zhì)彬彬”是我國傳統(tǒng)文化中對君子的贊美，其中“文”為外在的學(xué)識文采，“質(zhì)”為內(nèi)在的精神境界，“彬彬”則是一種恰到好處的和諧。由此可知，繪畫是思想情感的延伸，畫家要想創(chuàng)作出蘊含中和之美的作品，一方面要保證思想境界的平和穩(wěn)定、寧靜淡泊，另一方面要保證在創(chuàng)作過程中凝神靜氣，安閑從容。中國傳統(tǒng)文人樂于將作品與作者的品德相結(jié)合，中國山水畫的創(chuàng)作也是如此，所謂“畫品即人品”，山水畫的中和之美更多體現(xiàn)的是畫家的品德之美。
      中國傳統(tǒng)文化具有寄情于景、融情于物的特點，中國山水畫也是如此。在山水畫創(chuàng)作中，畫家會利用特定的意象表達(dá)特定的情感。山水比德，中國文人有寄情山水的情結(jié)，在山水畫創(chuàng)作中，畫家會通過對山水的刻畫表現(xiàn)自己向往的生活方式和思想境界。畫家的氣質(zhì)與素養(yǎng)不同，對于山水主題的表達(dá)也會有所差異。如，清朝的展子虔作為中國山水畫的鼻祖，在繪畫中傾向于用色彩強調(diào)“青山綠水”的效果，其《游春圖》就是通過對色調(diào)的巧妙經(jīng)營表現(xiàn)了一派朦朧、清新的江南春色意境；而唐代的王維推崇佛教，在繪畫中追求“畫中有詩”的境界，其在《千巖萬壑圖》中就將溪水、幽谷連綿不絕、空靈悠遠(yuǎn)的意境表達(dá)得淋漓盡致。但是不論畫家采取哪種表達(dá)方式，在主題表達(dá)中都渴望實現(xiàn)人與畫的和諧統(tǒng)一。
      中國山水畫有著獨特的繪畫技巧，而繪畫技巧中的中和之美主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是結(jié)構(gòu)。山水畫的繪畫主體自然是高山、流水、樹木、田野等自然景致，在構(gòu)圖和造型中如何保證這些主體意象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一則考驗著創(chuàng)作者的功力。如，在元代畫家倪瓚的《漁莊秋霽圖》中，幾株孤樹位于中心，遠(yuǎn)處水灘渺渺、山巒隱隱，一片寧靜、凄涼，這樣的構(gòu)圖主次分明，重點突出，各個意象之間實現(xiàn)了完美的呼應(yīng)與融合。二是筆墨。中國山水畫離不開筆墨，畫家通過題字、印章的方式進(jìn)一步揭示山水畫的主題，從而實現(xiàn)繪畫與文字的融合。三是著色。整體色彩協(xié)調(diào)搭配是中國山水畫追求的目標(biāo)，因此，畫家在上色的時候會堅持淡而不薄、濃而不濁、艷而不俗的原則，對山川、河流、樹木、草地等刻畫對象進(jìn)行有層次的區(qū)分，以把握色彩的“度”。如，宋代范寬的《溪山行旅圖》就利用密集的墨痕和鋸齒狀皴紋，刻畫山石的渾厚蒼勁，同時利用留白的方式描繪一瀉千里的瀑布，整個畫面色彩冷暖適宜、厚薄得當(dāng)，很好地體現(xiàn)了中和之美的藝術(shù)效果。
      意境是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，對于意境的體會只可意會不可言傳。在中國山水畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者并不僅僅是為了讓觀者感受山水的魅力，還希望通過對山水的描繪表達(dá)自己的思想感情和在山水中所體悟出來的人生哲學(xué)。山之高峻、水之靈動與中國儒家文化中的品德修養(yǎng)不謀而合。因此，在山水畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不可避免地要利用繪畫語言，營造出一種和諧自然的意境。
（摘編自祁自敏《試析中國山水畫的中和之美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 

D

D

A.《禮記?中庸》對中庸的解釋說明“中和”的重要性已經(jīng)上升到關(guān)乎天地萬物的生存與運行的高度。
B.中國山水畫在“中和之美”審美觀的影響下，形成了淡雅含蓄的畫面風(fēng)格，內(nèi)斂的筆墨情思，和諧統(tǒng)一的畫面意境。
C.畫品即人品。中國畫家樂于將畫作與自己的品德相結(jié)合，中國山水畫的中和之美可以反映畫家的品德之美。
D.元代畫家倪瓚的《漁莊秋霽圖》畫面意境空曠，給人荒寒蕭瑟、凄苦悲涼的感覺，是作者生活狀態(tài)的真實寫照。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是 

C

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A.“中和之美”是中國山水畫藝術(shù)創(chuàng)作追求的最高審美境界，使得中國山水畫中沒有濃墨重彩的作品。
B.畫家在創(chuàng)作過程中保持平和穩(wěn)定、安閑從容的狀態(tài)才能創(chuàng)作出蘊含“中和之美”的作品。
C.在中國山水畫的創(chuàng)作中，畫家的氣質(zhì)與素養(yǎng)不同，主題的呈現(xiàn)的方式也會有差異。
D.中國山水畫畫家運用獨特而多樣的繪畫技巧，使人與作品達(dá)到了和諧統(tǒng)一的境界。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“中和之美”的一項是 

C

C

A.孫過庭在《書譜》中盛贊王羲之的書法“思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！?br />B.中國古典舞蹈外觀綿軟松弛，氣、力內(nèi)運以為骨鯁，龍趨鳳回、行云流水都隱于“韻”“勢”之中。
C.羅丹雕塑《思想者》力圖讓“思想者”的每一塊肌肉和每一寸肌膚都可以表達(dá)思想的力量。
D.達(dá)?芬奇畫作《蒙娜麗莎》將貴族女子蒙娜麗莎的愁容用深邃的眼神取代，將歡樂用短暫的微笑來傳達(dá)。
（4）請簡要分析材料一和材料二在論證上的聯(lián)系。
（5）結(jié)合材料內(nèi)容，評析王維詩歌《山居秋暝》的“中和之美”。