閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      舞之美，是人的美。它是一種藝術，當然有藝術美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的、自然存在的人，因此它著稱是一種自然的美。
      當然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風。為了表示飛動，西方藝術中有一種小天使，胖墩的孩子，兩肋下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風。人外形的美，內蘊的美，都因那輕淺飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外頭之形來寫內美之神了。
      再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這使要借助音樂。
      本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，此時已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
      本來，舞蹈就是因人內心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當空，花間的李白無親自憐，使起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，醉酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之；釀成一股酒香，反過來搖蕩人的感情。所以，老者觀舞，會生出不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內蘊。它的美，實在是特別的。
（梁衡《我看舞蹈之美》，原文有刪改）材料二：
      舞蹈，這門古老而又充滿青春活力的藝術，以人類自身形體動作為媒質的存在方式、呈現(xiàn)方式，決定了它是人類最古老的藝術形式之一。人類學家常把舞蹈當成一個民族的標記物。因此了解、認識民族舞蹈對認識自己民族文化的精粹具有十分重要的意義。
      舞蹈與其他不以形體動作為媒質的藝術門類相比較，更富表現(xiàn)性和抒情性，而不擅長具體地描述事物、闡釋道理。它與音樂的特性似乎更為接近，但它所表達的內容往往比音樂更具確定性，它既是時間藝術，又是空間藝術。
      舞蹈在其生成、發(fā)展過程中，音樂、服飾始終是重要的伴同物。舞蹈作品借助音樂營造意境、塑造形象。服飾從保暖而發(fā)展為遮羞，逐步具有了表現(xiàn)禮制與審美作用。作為“語言”藝術的文學，與作為“無言”藝術的舞蹈，相互具有啟迪、滋育作用。繪畫與雕塑與舞蹈更具共通性。舞蹈借助畫面、塑形所提供的想象空間，將凝聚其中的情感內容提煉、釋放出來，以流動的肢體語言予以展現(xiàn)，而并非簡單地實現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)轉換。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，舞臺美術已成為其不可或缺的輔助項目。當然，過度的舞美“包裝”不僅畫蛇添足，而且會導致舞蹈本體的萎縮。
      作為一門綜合藝術，舞蹈與各種姊妹藝術的結合，絕非簡單地“相加”，而是“交流相浸”的匹配，只有如此方能有真正的整合性效果。無論怎樣“綜合”，人既是舞蹈藝術的創(chuàng)造者，又是“物化了”的“舞蹈藝術品”，這種特質決定了它與人類的關系格外親昵。
（資華筠《中國的舞蹈藝術》，原文有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.材料一談到“以形寫神”和“以神與形”，分別指的是舞者通過衣著飾物表現(xiàn)出的美和觀眾通過欣賞舞者表演，感受到的比舞者更美的形象。
B.材料一舉“李白”“曹操”和“懷素”“杜甫”兩組事例分別說明舞蹈是因為心情的搖蕩而手舞足蹈以及欣賞舞蹈能發(fā)現(xiàn)和升華自己美的意識和素養(yǎng)。
C.材料二認為古老而又充滿青春活力的舞蹈之所以是人類最古老的藝術形式之一，原因是它是以人類自身形體動作為媒質的存在方式、呈現(xiàn)方式。
D.材料二認為現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，為舞蹈作品的呈現(xiàn)增添了豐富、奇妙的手段，舞臺美術在現(xiàn)當代舞蹈作品中已成為不可或缺的核心項目。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

C

C

A.舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助聲、色、字、詞而表現(xiàn)出來的一種美。所以它是藝術美與自然美的結合。
B.舞者和畫室里模特兒的衣飾，都是為了揭示美的存在，襯托美的形象，使對方瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風。
C.舞蹈雖然源于生活，卻不簡單描慕再現(xiàn)生活動作。舞蹈動作因人的內在精神力量和情感的作用而具有節(jié)奏性、韻律感。
D.舞蹈的媒質是人類自身形體動作，這種存在方式、呈現(xiàn)方式局限性很大，使得它不能具體地描述事物、闡釋道理。
（3）請結合材料，概括舞蹈與其它藝術形式之間的關系。