2021-2022學(xué)年廣東省華南師大附中高一（上）期末語文試卷

一、

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的、自然存在的人，因此它著稱是一種自然的美。
        當(dāng)然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實(shí)。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍(lán)；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩的孩子，兩肋下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淺飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外頭之形來寫內(nèi)美之神了。
        再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這使要借助音樂。
        本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠(yuǎn)的美。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，此時已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
        本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無親自憐，使起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，醉酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之；釀成一股酒香，反過來搖蕩人的感情。所以，老者觀舞，會生出不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因?yàn)?，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美，實(shí)在是特別的。
  （梁衡《我看舞蹈之美》，原文有刪改）材料二：
        舞蹈，這門古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，以人類自身形體動作為媒質(zhì)的存在方式、呈現(xiàn)方式，決定了它是人類最古老的藝術(shù)形式之一。人類學(xué)家常把舞蹈當(dāng)成一個民族的標(biāo)記物。因此了解、認(rèn)識民族舞蹈對認(rèn)識自己民族文化的精粹具有十分重要的意義。
        舞蹈與其他不以形體動作為媒質(zhì)的藝術(shù)門類相比較，更富表現(xiàn)性和抒情性，而不擅長具體地描述事物、闡釋道理。它與音樂的特性似乎更為接近，但它所表達(dá)的內(nèi)容往往比音樂更具確定性，它既是時間藝術(shù)，又是空間藝術(shù)。
        舞蹈在其生成、發(fā)展過程中，音樂、服飾始終是重要的伴同物。舞蹈作品借助音樂營造意境、塑造形象。服飾從保暖而發(fā)展為遮羞，逐步具有了表現(xiàn)禮制與審美作用。作為“語言”藝術(shù)的文學(xué)，與作為“無言”藝術(shù)的舞蹈，相互具有啟迪、滋育作用。繪畫與雕塑與舞蹈更具共通性。舞蹈借助畫面、塑形所提供的想象空間，將凝聚其中的情感內(nèi)容提煉、釋放出來，以流動的肢體語言予以展現(xiàn)，而并非簡單地實(shí)現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)轉(zhuǎn)換。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，舞臺美術(shù)已成為其不可或缺的輔助項(xiàng)目。當(dāng)然，過度的舞美“包裝”不僅畫蛇添足，而且會導(dǎo)致舞蹈本體的萎縮。
        作為一門綜合藝術(shù)，舞蹈與各種姊妹藝術(shù)的結(jié)合，絕非簡單地“相加”，而是“交流相浸”的匹配，只有如此方能有真正的整合性效果。無論怎樣“綜合”，人既是舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是“物化了”的“舞蹈藝術(shù)品”，這種特質(zhì)決定了它與人類的關(guān)系格外親昵。
  （資華筠《中國的舞蹈藝術(shù)》，原文有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一談到“以形寫神”和“以神與形”，分別指的是舞者通過衣著飾物表現(xiàn)出的美和觀眾通過欣賞舞者表演，感受到的比舞者更美的形象。
  B.材料一舉“李白”“曹操”和“懷素”“杜甫”兩組事例分別說明舞蹈是因?yàn)樾那榈膿u蕩而手舞足蹈以及欣賞舞蹈能發(fā)現(xiàn)和升華自己美的意識和素養(yǎng)。
  C.材料二認(rèn)為古老而又充滿青春活力的舞蹈之所以是人類最古老的藝術(shù)形式之一，原因是它是以人類自身形體動作為媒質(zhì)的存在方式、呈現(xiàn)方式。
  D.材料二認(rèn)為現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，為舞蹈作品的呈現(xiàn)增添了豐富、奇妙的手段，舞臺美術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代舞蹈作品中已成為不可或缺的核心項(xiàng)目。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助聲、色、字、詞而表現(xiàn)出來的一種美。所以它是藝術(shù)美與自然美的結(jié)合。
  B.舞者和畫室里模特兒的衣飾，都是為了揭示美的存在，襯托美的形象，使對方瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。
  C.舞蹈雖然源于生活，卻不簡單描慕再現(xiàn)生活動作。舞蹈動作因人的內(nèi)在精神力量和情感的作用而具有節(jié)奏性、韻律感。
  D.舞蹈的媒質(zhì)是人類自身形體動作，這種存在方式、呈現(xiàn)方式局限性很大，使得它不能具體地描述事物、闡釋道理。
  （3）請結(jié)合材料，概括舞蹈與其它藝術(shù)形式之間的關(guān)系。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

二、

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  江南的冬景
  郁達(dá)夫      凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐，暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。
        但在江南可又不同。我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。
        我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
        江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。
        江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
        一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒皹渖钛├铮蛞挂恢﹂_”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
        窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步吧！
  （有刪改）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第四段中寫蘆花到冬至不敗、紅葉三個月不落、烏柏子著在枝頭、草色總帶點(diǎn)綠意，表現(xiàn)江南的地質(zhì)豐腺而潤澤，形成了江南獨(dú)特的冬景。
  B.第五段中“人到了這一境界，自然會胸襟灑脫起來”是說自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。
  C.作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時，借助想象，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫，表達(dá)自己“相貝恨晚”的情感。
  D.作者用比喻、擬人的手法，將“酒”比作“姑娘”，“調(diào)戲”一詞又賦予“雪月梅”以人的思想情感與意識，寫出江南冬雪的美麗。
  （2）下列對這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.這篇散文從不同角度描寫江南的冬天，作者覺得江南冬景抵得過北方夏夜，是很可愛的，對北方的冬天生活也是很欣賞的。
  B.蘆花、紅葉、柏子、章匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，到處可見充滿生機(jī)的綠意，有一種明朗的情調(diào)。
  C.江南的冬天，天氣不冷，蘆花不敗，樹葉難調(diào)，草色不枯，因而在江南既感不到發(fā)末的肅殺，似乎也缺少一點(diǎn)悠閑的好。
  D.第六段引用古人的詩句，揭示贊頌自然之冬的人文意蘊(yùn)，抒發(fā)作者對江南冬天雪景的喜愛。
  （3）文章描寫江南的冬景。卻從北國的冬天寫起，還穿插了許多其他地方的景物。作者為什么要這樣安排材料？
  組卷：6引用：1難度：0.4

  解析

六、

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”。創(chuàng)新絕不等于盲目的         ，唯有守正，創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。5000多年的中華文明，典藏豐富，         。王立群在節(jié)目中品出了“敬畏”二字，“沒有敬畏就沒有尊重，沒有尊重就沒有弘揚(yáng)”。《唐宮夜宴》中，14位宮廷樂師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來，         ；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，         ；國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時代新意，但我們發(fā)現(xiàn)，節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒有變，中華美學(xué)的精神本色也沒有改（　?。?，因?yàn)樽孕潘宰杂X，因?yàn)樽孕潘詢?nèi)心篤定、腳步堅(jiān)定。中華民族歷史悠久、人文薈萃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容寶藏和深厚的人文滋養(yǎng)。做好傳統(tǒng)文化時代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“守護(hù)者”“鑒寶人”“尋寶人”，向世界傳達(dá)中華文化之美。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.特立獨(dú)行	源遠(yuǎn)流長	精妙絕倫	兼容并包
  B.標(biāo)新立異	博大精深	美輪美奐	兼容并包
  C.特立獨(dú)行	博大精深	精妙絕倫	兼收并蓄
  D.標(biāo)新立異	源遠(yuǎn)流長	美輪美奐	兼收并蓄

  （2）在括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過32個字。
  （3）文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請找出并修改。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

七、

• 7．請閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        演員是心靈的工程師，塑造的是人心和世道。演員應(yīng)該心中始終存著人民，以人民為中心，始終以高南的藝術(shù)品質(zhì)為追求。而演員通過表演塑造人物形象、傳遞精神思想，他們的一舉一動常常牽動觀眾的目光，他們的道德水準(zhǔn)也勢必會影響觀眾，尤其是對世界觀、人生觀、價值觀正在形成期的青少年。
        上述材料，給青少年的你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“好演員的標(biāo)準(zhǔn)”為主題，結(jié)合自己的觀影看劇經(jīng)歷，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：1難度：0.6

  解析