閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      現(xiàn)代文閱讀I的兩篇文章均提到“君子”。其實(shí)，中國文化典籍中有諸多關(guān)于“君子”的論斷，比如君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）；君子成人之美，不成人之惡。（《論語?顏淵》）；君子求諸己，小人求諸人。（《論語?衛(wèi)靈公》）；君子憂道不憂貧。（《論語?衛(wèi)靈公》）；君子必慎其獨(dú)也。（《禮記?大學(xué)》）；君子篤于義而薄于利，敏于行而慎于言。（陸賈《新語》）等等。
      以上材料引發(fā)你對“君子”怎樣的思考？你心目中的“君子”是怎樣的？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】行于涓滴，止于至善
      或自中華文明的源起始，“君子”便被無數(shù)人景仰、定義、擴(kuò)充、發(fā)揚(yáng)。從“貴族公子”到“品德高尚之士”，從自我嚴(yán)格修身到肩負(fù)匡正道德之任?！熬印币辉~擔(dān)負(fù)著太多太多，它是中華文明中供奉的最高的理想神話，是歷代圣儒們所追求的最高目標(biāo)。太高太宏偉了，不是嗎？我認(rèn)為只要堅(jiān)持以涓滴細(xì)流做起，靠近那個高尚完美的人格之人，都應(yīng)可稱上一個“君子”。
      對道德的崇高追求，是人類至死不息的天性，也是“君子”流傳千余年而常青之密鑰。
      康德言：“位我上者，璀璨星空，道德律令，在我心中?！焙贾萏鴺蚓热说耐赓u小哥，不顧十幾米的高度縱身躍下；海關(guān)警察汪曉龍因公不慎墜崖犧牲，或是在地鐵中遇到暴徒大喊“讓我來！”的東北大哥……這一件件“涓滴”之事，這一個個“平凡”之人，難道沒有讓讀至此的你內(nèi)心中有所觸動嗎？若是，這不就是你對道德的崇高追求之體現(xiàn)嗎？從這種意義上說，我們每個人都具有“君子”的才華與潛能，重要的是我們?nèi)绾稳プ?，去?shí)現(xiàn)“綠化涓滴，助萬頃澄碧”。
      君子之行，始于涓滴。
      “九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下”。老子的諄諄告誡猶在耳畔。君子之行，可謂“通雖邇，不行不至”。我們于生活、于學(xué)習(xí)、于處事中定有不良之習(xí)，不宜之風(fēng)，不從大處先看齊，先從小處出發(fā)，與人為善，懷抱一顆赤誠熱烈之心，用先賢的教導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)修身。君子的崇高操守并非自克自束所強(qiáng)為，而是每次的向善而行，將崇高練成了自覺行為，在危急之時，在日常之事的自然流露。若是我們堅(jiān)持前行，勇改陋習(xí)，我們的品格意志，必可以于日積月累之中向著那個純粹的“君子”靠近。
      君子之行，止于至善。
      君子，嚴(yán)格地說只存在于理想國——很難有人真正做到完美無缺，將高尚指向自我、他人與世界。故我們需要時刻自省?！爸褂谥辽啤保粩嗟叵蛑酶鼜?qiáng)的方向發(fā)展。而“止于至善”，也是對我們的鼓勵與助力，讓我們有理想、有力量，不斷地沿著君子之路求索前行。
      相信吧，在未來道路中，我們定會不期而遇一個又一個閃光的人格，一種又一種高尚的品德，使人精神一振，感慨心動。相信吧，君子不遠(yuǎn)，你我皆行，在你我構(gòu)建的當(dāng)代中國，向利人高尚的君子之道而行，就是在合力推舉祖國的“正道直行”。君子之仁不在別處，就在你向善的內(nèi)心，君子之義不在別處，就是你勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q毅。在社會紛流中懂得堅(jiān)持操守，在困難逆境中懂得理想前程。每個人行于涓滴，每個人止于至善，這就是君子站立的泱泱中國，這就是激揚(yáng)起君子之風(fēng)的華夏大地，我們同先賢同振，我們同道德偕行。