2022-2023學(xué)年安徽省阜陽市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《論語》開篇說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這種快樂究竟是什么呢？
        朱熹說：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺有先后，后覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復(fù)其初也。”自這番注解之后，《論語》之“學(xué)”的方向似乎就是對性和理的探究，“學(xué)而時習(xí)之”之“說”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂。不過這里與孔子本人的言說有一點矛盾，子貢明確說過：“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！笨鬃颖救水?dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個個形而上學(xué)家。劉寶楠認(rèn)為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩》《書》《禮》《樂》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識自己，認(rèn)識政治生活。但這何“說”之有呢？
        《說文解字》解釋：“兌，說也?！薄罢f”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說”。“說”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說對政治生活參與的真正熱情?？鬃与m然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個標(biāo)志。
        由于有這種“說”，才會“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩》《書》《禮》《樂》”之后，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂”中，一時一地的政治風(fēng)氣的良善才會引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究?！坝信蟆敝畼房梢哉f是思想場景的活生生的展開圖景。
        “人不知而不慍”，似乎是對君子是否成學(xué)的考驗。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子?！墩撜Z》中說，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因為只有這樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長的“風(fēng)”。
        從“說”到“樂”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無論《論語）的編纂者是誰，他或者他們一定在某種程度上體會到孔子的這種期待。
  （婁林：《君子之樂：＜論語＞的開端》，選自《光明日報》2023-02-17，有刪改）      材料二：
        《論語》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語》中敞開了一個孔子與弟子、孔子與當(dāng)時人之間活生生的場景：這是一個活躍的思想場景。曹植在寫給楊修的信中曾經(jīng)說：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒有故作高深的玄妙。
        錢基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說明：“《論語》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無不具備；渾噩之語，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出?！彼抉R遷在《史記》中偶爾修改《論語》的文本，有時不慎遺漏了這種現(xiàn)場的細(xì)膩感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵?，必得我?guī)??！鳖欕S在點評時說，“是還是，而沒味了”。
        《論語》中有對話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無法判斷歷史場景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計，二百二十則左右的孔子直言中，以問句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對于政治秩序潰散的憤怒溢于言表?？鬃又陨朴谝詥柧湓O(shè)教，正是為了將聽者——當(dāng)時的學(xué)生，未來的歷代讀者——喚入思想問題的場域，激發(fā)其思考。
        更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對話。子夏問孔子《詩經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡約：“繪事后素。”子夏很快領(lǐng)悟，追問說：“禮后乎？”孔子對子夏的回答極其滿意，他表揚子夏說：“起予者商也！始可與言詩已矣?！奔粗^子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生?！俄n詩外傳》在講述這個故事的時候，以“由此觀之，則教學(xué)相長也”加以贊許?？鬃优c學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子?！墩撜Z》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場景。而針對不同學(xué)生的問題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋，但更進(jìn)一步來說，這更意味著一個基本的思想事實：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個體，其為人為學(xué)，必須找到那個切己之處才能有真正的成長，而孔子正擅長于這一點上的啟發(fā)。
        《論語》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長為“愷悌君子”，也是由于這個緣故，孔子才會在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場景的首要含義并不在于學(xué)問的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。
  （婁林：《＜論語＞作為思想場景的開端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“說”是“‘有朋’之樂”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。
  B．作者認(rèn)為，《論語》中活躍的思想場景，可以喚入思想問題的場域，激發(fā)學(xué)生的思考。
  C．曹植認(rèn)為孔子言辭平易不高深，可與人交流?！叭诵?，必有我?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點。
  D．朱熹和劉寶楠都認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識自己，認(rèn)識政治生活。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒有學(xué)生就沒有孔子的成就，也就沒有《論語》。
  B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。
  C．《論語》提供了活躍的思想場景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。
  D．《論語》作為君子之樂開端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。
  （3）對材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項是

   

  
  A．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對話，是為了說明教學(xué)可以相長。
  B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說明有教無類。
  C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說。
  D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說明孔子施教，在于理解每個學(xué)生的性情。
  （4）兩則材料均提到了“開端”，各有什么側(cè)重，請結(jié)合材料加以分析。
  （5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請結(jié)合材料加以述。
  組卷：25引用：2難度：0.6

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二.現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  烏蘭牧騎^①的孩子：鐵木耳與海蘭花（節(jié)選）鮑爾吉?原野      汗烏拉鎮(zhèn)的西拉木倫街兩旁栽著蘋果樹，蘋果樹上的花朵，像白蝴蝶被膠水粘在了樹枝上，想飛卻飛不起來。那是五月，有些地方還積雪，但蘋果樹開花了，讓經(jīng)歷了六個月寒冬的汗烏拉鎮(zhèn)的居民產(chǎn)生夢幻感。為了感謝這些樹，旗里把西拉木倫街改為蘋果花街。第二年，西拉木倫河暴發(fā)了大洪水，沖倒很多蘋果樹，旗里把街名又改了回來，加了一個大字——西拉木倫大街。
        初夏，鎮(zhèn)里的人換上好看的衣服來看蘋果花。有的花枝高，大人把鼻子湊到花朵前閉眼嗅一嗅。有的花低，接待小孩的鼻子。高處和低處的蘋果花都有杏仁的清香。
        現(xiàn)在是八月，學(xué)校放假了。鐵木耳、金桃、海蘭花、巴根和江格爾他們坐在西拉木倫大街西側(cè)紅色水泵的鐵管子上遠(yuǎn)望。
        鐵木耳把一株青草用指甲掐成小棍，眼睛眨來眨去，想事情。他從鐵管上站起來說：“放假了，我們要制訂一個計劃。”
        江格爾說：“我的計劃是去白銀花草原找藍(lán)莓吃到最后牙變成紫牙，像魔鬼?！卑透f：“我的計劃是去我叔叔那兒看那匹棗紅馬。我想騎著馬在河邊跑，用刷子刷馬身上的毛，看河水把它蹄子打濕。我還要騎著棗紅馬一口氣跑上山頂，一口氣跑下來，跑到楚格家。他有一塊猞猁皮褥子，放在羊圈圍欄上，狼站在很遠(yuǎn)的地方不敢往前走。”
        海蘭花說：“我聽外婆陶格斯說，鎮(zhèn)子北邊的賽罕汗烏拉山里有一只神鳥，神鳥古代就生活在山里。你們知道，森林里有松樹、櫟樹，還有白樺樹。但是神鳥住在一棵紅珊瑚樹上?！?br />      “這只神鳥叫什么名字？你們猜！我看還是別猜了，你們猜不出來。它的名字叫烏音嘎。意思是好聽的旋律。這只神鳥唱起歌來，天上的喜鵲和地上的松鼠跟著翩翩起舞，其他不會跳舞的動物原地轉(zhuǎn)圈，你們聽了也會轉(zhuǎn)圈。這還不算，烏音嘎冬天唱歌，松樹上的雪團會滴答滴答化成水，因為雪團聽到歌聲渾身熱得受不了?！?br />      “為什么會這樣呢？因為烏音嘎是神鳥。它不光唱歌，還跳舞。平時不跳，高興了它才跳舞。天空的白云、紅云編織成彩色毯子時，烏音嘎飛到樹梢頂上跳舞。它的翅膀分為七層，一層又一層的顏色。最底下是藍(lán)色，上面是綠色……”
        “這不算什么，最厲害的是啥？你們猜?！?br />      “是什么？”
        海蘭花說：“這只神鳥會畫畫。你們知道嗎，賽罕汗烏拉山上有一塊巨大的懸崖，上面有各種各樣的壁畫。上邊畫著太陽、牛車和揮舞長矛的人。這是誰畫的？肯定是神鳥，因為人登不上那么高的地方?！?br />      鐵木耳說：“你講的是神話?！?br />      海蘭花說：“不是神話，是真事，這是我外婆講的?！?br />      鐵木耳說：“我們今天要商量計劃，你說了半天根本沒計劃，什么雪團融化滴滴答答從樹上流下來，這不算計劃?！?br />      海蘭花說：“我的計劃是在這個假期去賽罕汗烏拉山，找到神鳥烏音嘎。”
        金桃說：“我也要去?！?br />      鐵木耳問：“你找到這只神鳥要干什么呢？”
        海蘭花說：“我拜它為師，學(xué)唱歌、跳舞和畫畫?！?br />      “但是，”鐵木耳最近喜歡說“但是”這個詞，比如他說“我渴了，但是我要喝水”。他說：“賽罕汗烏拉山離我們很遠(yuǎn)，要渡過西拉木倫河，還要穿越紅嘎路沙漠，最后才到達(dá)賽軍汗烏拉山。騎馬可以到達(dá)，但是我們沒馬。”
        巴根說：“我舅舅僧格家有一頭黑毛驢。”
        “騎毛驢到不了那個地方，太遠(yuǎn)了。但是，”鐵木耳又說，“我也想去找那只神鳥，不學(xué)唱歌跳舞，我想跟它學(xué)習(xí)飛翔。會飛之后，我們飛到賽罕汗烏拉山，當(dāng)天再飛回來。我們還可以飛到別的地方看看，到通遼、赤峰看看?！?br />      巴根說：“鐵木耳，在你學(xué)會飛翔之前，怎么去賽罕汗烏拉山呢？”
        鐵木耳說：“這就是我思考的問題。白云在天空上每天飛行一百多里路，不喝水，也不帶干糧。人走著走著就累了，還要吃干糧。干糧吃光了怎么辦？他只好往回返。”
        這時他們都不說話了。
        鐵木耳說：“我要宣布我的計劃！”
        他背著手在地上走，背手這個姿勢是他跟大人學(xué)的，顯得有智謀?！拔业挠媱澥歉野职謰寢屢黄鹣锣l(xiāng)演出。”他說。
        海蘭花說：“你要做一個烏蘭牧騎的隊員嗎？”
        江格爾說：“只有大人才能當(dāng)烏蘭牧騎隊員?！?br />      金桃說：“烏蘭牧騎的人會唱歌、跳舞、理發(fā)，會給牲畜治病，你會什么？”
        鐵木耳說：“反正我要去鄉(xiāng)下。”
  （選自《小說月報》2020年第12期）【注】①烏蘭牧騎是蒙古語，本義是“春天的紅色的草的嫩芽”，后來指內(nèi)蒙古草原為牧民們表演文藝節(jié)目的小分隊。
  文本二：
        舒晉瑜：不用說，喜愛您作品的讀者，無不被您的語言吸引。您希望自己的語言具備怎樣的品質(zhì)？這種品質(zhì)，是否需要刻意維護(hù)？
        鮑爾吉?原野：漢語并非我的母語，一個人傾心于語言并同時使用蒙古語和漢語兩種語言時，會被它們描述的區(qū)別所吸引，這是迷人的。我用漢語寫作，對它凝練的效能，意在言外的效能，行文清風(fēng)白水的效能十分景仰，有許多先哲的文字?jǐn)[在那里供你學(xué)習(xí)：陶淵明、杜甫、蘇軾的文字集優(yōu)美、簡潔、含蓄、悠遠(yuǎn)于一體，這是無可比擬的財富，也是值得終身學(xué)習(xí)的教材。我希望自己的語言有純潔的品質(zhì)，純潔在這里包含了澄明和愛惜的含義，同時有準(zhǔn)確、生動的特征。這種品質(zhì)，我想一定需要刻意維護(hù)?？桃馐钦f別讓人的心靈受到污染。陶淵明與蘇軾的語言是他們心泉的回映，他們是這種語言的主人。超然，放達(dá)，對愛與美的追索，是他們?nèi)烁衽c語言的共同特征。所以，你在維護(hù)的語言，實為維護(hù)你的人。
  （摘編自《鮑爾吉?原野：為世上的美準(zhǔn)備足夠的眼淚》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭介紹了故事發(fā)生的地點西拉木倫街的變遷，向讀者展現(xiàn)了汀烏拉鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為下文故事展開做張本。
  B．作者在描寫蘋果花時使用了比喻的修辭，“像白蝴蝶被膠水粘在了樹枝上”生動形象地描寫出蘋果花的形態(tài)。
  C．神鳥烏音嘎的故事是小說的主體部分，這只會唱歌、跳舞、會畫畫的神鳥承載了以海蘭花為代表的鎮(zhèn)上少年們的純真夢想。
  D．小說采用對話體刻畫人物形象，展現(xiàn)了一群性格各異的少年形象，其中海蘭花的天真爛漫與鐵木耳的少年老成形成了鮮明的對比。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A．海蘭花想去賽罕汗烏拉山找神鳥烏音嘎拜它為師，學(xué)唱歌、跳舞等，鐵木耳也想找神鳥學(xué)習(xí)飛翔，表現(xiàn)出孩子們特有的天性。
  B．由海蘭花、江格爾、金桃等人的話可知，鐵木耳的爸爸媽媽是烏蘭牧騎的隊員，也可以看出孩子們對烏蘭牧騎充滿敬意。
  C．鮑吉爾?原野認(rèn)為語言是心泉的回應(yīng)，維護(hù)語言就是維護(hù)人格，這啟示讀者也要珍愛各自民族的語言，并維護(hù)語言的品質(zhì)。
  D．鮑吉爾?原野能同時使用蒙古語和漢語兩種語言寫作，曾積極學(xué)習(xí)許多先哲的作品，這對他語言品質(zhì)的形成產(chǎn)生了積極影響。
  （3）有人說，文本一塑造了鐵木耳、海蘭花的個體形象，又展現(xiàn)了烏蘭牧騎孩子的群體形象。請簡要分析這樣寫有什么好處。
  （4）文本二鮑吉爾?原野希望自己的語言有純潔的品質(zhì)，這種品質(zhì)在文本一中有哪些體現(xiàn)，請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二.語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        古書上有一句話：修辭立其誠。把修辭和誠意聯(lián)系起來，這是古人深思熟慮，得出來的獨到見解。
        通常，一談到修辭，就是合乎語法，語言簡潔，漂亮，多變化等等，其實不得要領(lǐng)。修辭的目的，①        ；立誠然后辭修。這是語言文字的辯證法。
        語言，在日常生活中，以及表現(xiàn)的文字上，②        ，不用修辭，就能有感人的力量。
        “情見乎辭”，這就是言詞已經(jīng)傳達(dá)了真誠的感情。
        “振振有辭”“念念有辭”，這就很難說了。其中不真誠的成分可能不少，聽者也就不一定會受感動。
        所以，③        ，而只有真誠，才能使辭感動聽者，達(dá)到修辭的目的。
  材料二：
        修辭的作用也就決定了我們學(xué)習(xí)修辭的目的。
        古人說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保ā蹲髠?裹公二十五年》）其中的“文”就是文采、文飾，也就是語言的藝術(shù)性。好的內(nèi)容，如果沒有優(yōu)美的形式來表達(dá)，也不容易流傳開來，這說明了形式對內(nèi)容的重要影響。學(xué)習(xí)修辭，善于運用并熟悉各種修辭手法，就可以提高表達(dá)效果，圓滿地達(dá)成交流思想的任務(wù)。
  （1）請在材料一畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）材料二畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)代文閱讀I的兩篇文章均提到“君子”。其實，中國文化典籍中有諸多關(guān)于“君子”的論斷，比如君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）；君子成人之美，不成人之惡。（《論語?顏淵》）；君子求諸己，小人求諸人。（《論語?衛(wèi)靈公》）；君子憂道不憂貧。（《論語?衛(wèi)靈公》）；君子必慎其獨也。（《禮記?大學(xué)》）；君子篤于義而薄于利，敏于行而慎于言。（陸賈《新語》）等等。
        以上材料引發(fā)你對“君子”怎樣的思考？你心目中的“君子”是怎樣的？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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