2022-2023學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《論語(yǔ)》開篇說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這種快樂(lè)究竟是什么呢？
        朱熹說(shuō)：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，乃可以明善而復(fù)其初也。”自這番注解之后，《論語(yǔ)》之“學(xué)”的方向似乎就是對(duì)性和理的探究，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之“說(shuō)”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂(lè)。不過(guò)這里與孔子本人的言說(shuō)有一點(diǎn)矛盾，子貢明確說(shuō)過(guò)：“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！笨鬃颖救水?dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個(gè)個(gè)形而上學(xué)家。劉寶楠認(rèn)為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。但這何“說(shuō)”之有呢？
        《說(shuō)文解字》解釋：“兌，說(shuō)也?！薄罢f(shuō)”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說(shuō)”?！罢f(shuō)”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說(shuō)對(duì)政治生活參與的真正熱情?？鬃与m然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠(chéng)的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說(shuō)”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個(gè)標(biāo)志。
        由于有這種“說(shuō)”，才會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》”之后，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂(lè)”中，一時(shí)一地的政治風(fēng)氣的良善才會(huì)引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究?！坝信蟆敝畼?lè)可以說(shuō)是思想場(chǎng)景的活生生的展開圖景。
        “人不知而不慍”，似乎是對(duì)君子是否成學(xué)的考驗(yàn)。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子。《論語(yǔ)》中說(shuō)，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因?yàn)橹挥羞@樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長(zhǎng)的“風(fēng)”。
        從“說(shuō)”到“樂(lè)”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無(wú)論《論語(yǔ)）的編纂者是誰(shuí)，他或者他們一定在某種程度上體會(huì)到孔子的這種期待。
  （婁林：《君子之樂(lè)：＜論語(yǔ)＞的開端》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2023-02-17，有刪改）      材料二：
        《論語(yǔ)》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語(yǔ)》中敞開了一個(gè)孔子與弟子、孔子與當(dāng)時(shí)人之間活生生的場(chǎng)景：這是一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景。曹植在寫給楊修的信中曾經(jīng)說(shuō)：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒(méi)有故作高深的玄妙。
        錢基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說(shuō)明：“《論語(yǔ)》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無(wú)不具備；渾噩之語(yǔ)，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出?！彼抉R遷在《史記》中偶爾修改《論語(yǔ)》的文本，有時(shí)不慎遺漏了這種現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)膩感。“三人行，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵?，必得我?guī)??！鳖欕S在點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)，“是還是，而沒(méi)味了”。
        《論語(yǔ)》中有對(duì)話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無(wú)法判斷歷史場(chǎng)景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計(jì)，二百二十則左右的孔子直言中，以問(wèn)句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對(duì)于政治秩序潰散的憤怒溢于言表。孔子之所以善于以問(wèn)句設(shè)教，正是為了將聽者——當(dāng)時(shí)的學(xué)生，未來(lái)的歷代讀者——喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)其思考。
        更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對(duì)話。子夏問(wèn)孔子《詩(shī)經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡(jiǎn)約：“繪事后素?！弊酉暮芸祛I(lǐng)悟，追問(wèn)說(shuō)：“禮后乎？”孔子對(duì)子夏的回答極其滿意，他表?yè)P(yáng)子夏說(shuō)：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣?！奔粗^子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生?！俄n詩(shī)外傳》在講述這個(gè)故事的時(shí)候，以“由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也”加以贊許?？鬃优c學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子。《論語(yǔ)》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場(chǎng)景。而針對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答。《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋，但更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這更意味著一個(gè)基本的思想事實(shí)：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個(gè)體，其為人為學(xué)，必須找到那個(gè)切己之處才能有真正的成長(zhǎng)，而孔子正擅長(zhǎng)于這一點(diǎn)上的啟發(fā)。
        《論語(yǔ)》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長(zhǎng)為“愷悌君子”，也是由于這個(gè)緣故，孔子才會(huì)在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場(chǎng)景的首要含義并不在于學(xué)問(wèn)的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。
  （婁林：《＜論語(yǔ)＞作為思想場(chǎng)景的開端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“說(shuō)”是“‘有朋’之樂(lè)”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。
  B．作者認(rèn)為，《論語(yǔ)》中活躍的思想場(chǎng)景，可以喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)學(xué)生的思考。
  C．曹植認(rèn)為孔子言辭平易不高深，可與人交流?！叭诵?，必有我?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點(diǎn)。
  D．朱熹和劉寶楠都認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有孔子的成就，也就沒(méi)有《論語(yǔ)》。
  B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠(chéng)地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。
  C．《論語(yǔ)》提供了活躍的思想場(chǎng)景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。
  D．《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)開端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。
  （3）對(duì)材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對(duì)話，是為了說(shuō)明教學(xué)可以相長(zhǎng)。
  B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說(shuō)明有教無(wú)類。
  C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說(shuō)明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說(shuō)。
  D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說(shuō)明孔子施教，在于理解每個(gè)學(xué)生的性情。
  （4）兩則材料均提到了“開端”，各有什么側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  （5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合材料加以述。
  組卷：25引用：2難度：0.6

  解析

二.現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  烏蘭牧騎^①的孩子：鐵木耳與海蘭花（節(jié)選）鮑爾吉?原野      汗烏拉鎮(zhèn)的西拉木倫街兩旁栽著蘋果樹，蘋果樹上的花朵，像白蝴蝶被膠水粘在了樹枝上，想飛卻飛不起來(lái)。那是五月，有些地方還積雪，但蘋果樹開花了，讓經(jīng)歷了六個(gè)月寒冬的汗烏拉鎮(zhèn)的居民產(chǎn)生夢(mèng)幻感。為了感謝這些樹，旗里把西拉木倫街改為蘋果花街。第二年，西拉木倫河暴發(fā)了大洪水，沖倒很多蘋果樹，旗里把街名又改了回來(lái)，加了一個(gè)大字——西拉木倫大街。
        初夏，鎮(zhèn)里的人換上好看的衣服來(lái)看蘋果花。有的花枝高，大人把鼻子湊到花朵前閉眼嗅一嗅。有的花低，接待小孩的鼻子。高處和低處的蘋果花都有杏仁的清香。
        現(xiàn)在是八月，學(xué)校放假了。鐵木耳、金桃、海蘭花、巴根和江格爾他們坐在西拉木倫大街西側(cè)紅色水泵的鐵管子上遠(yuǎn)望。
        鐵木耳把一株青草用指甲掐成小棍，眼睛眨來(lái)眨去，想事情。他從鐵管上站起來(lái)說(shuō)：“放假了，我們要制訂一個(gè)計(jì)劃?！?br />      江格爾說(shuō)：“我的計(jì)劃是去白銀花草原找藍(lán)莓吃到最后牙變成紫牙，像魔鬼?！卑透f(shuō)：“我的計(jì)劃是去我叔叔那兒看那匹棗紅馬。我想騎著馬在河邊跑，用刷子刷馬身上的毛，看河水把它蹄子打濕。我還要騎著棗紅馬一口氣跑上山頂，一口氣跑下來(lái)，跑到楚格家。他有一塊猞猁皮褥子，放在羊圈圍欄上，狼站在很遠(yuǎn)的地方不敢往前走?！?br />      海蘭花說(shuō)：“我聽外婆陶格斯說(shuō)，鎮(zhèn)子北邊的賽罕汗烏拉山里有一只神鳥，神鳥古代就生活在山里。你們知道，森林里有松樹、櫟樹，還有白樺樹。但是神鳥住在一棵紅珊瑚樹上?！?br />      “這只神鳥叫什么名字？你們猜！我看還是別猜了，你們猜不出來(lái)。它的名字叫烏音嘎。意思是好聽的旋律。這只神鳥唱起歌來(lái)，天上的喜鵲和地上的松鼠跟著翩翩起舞，其他不會(huì)跳舞的動(dòng)物原地轉(zhuǎn)圈，你們聽了也會(huì)轉(zhuǎn)圈。這還不算，烏音嘎冬天唱歌，松樹上的雪團(tuán)會(huì)滴答滴答化成水，因?yàn)檠﹫F(tuán)聽到歌聲渾身熱得受不了?！?br />      “為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)闉跻舾率巧聒B。它不光唱歌，還跳舞。平時(shí)不跳，高興了它才跳舞。天空的白云、紅云編織成彩色毯子時(shí)，烏音嘎飛到樹梢頂上跳舞。它的翅膀分為七層，一層又一層的顏色。最底下是藍(lán)色，上面是綠色……”
        “這不算什么，最厲害的是啥？你們猜?！?br />      “是什么？”
        海蘭花說(shuō)：“這只神鳥會(huì)畫畫。你們知道嗎，賽罕汗烏拉山上有一塊巨大的懸崖，上面有各種各樣的壁畫。上邊畫著太陽(yáng)、牛車和揮舞長(zhǎng)矛的人。這是誰(shuí)畫的？肯定是神鳥，因?yàn)槿说遣簧夏敲锤叩牡胤?。?br />      鐵木耳說(shuō)：“你講的是神話。”
        海蘭花說(shuō)：“不是神話，是真事，這是我外婆講的?！?br />      鐵木耳說(shuō)：“我們今天要商量計(jì)劃，你說(shuō)了半天根本沒(méi)計(jì)劃，什么雪團(tuán)融化滴滴答答從樹上流下來(lái)，這不算計(jì)劃?！?br />      海蘭花說(shuō)：“我的計(jì)劃是在這個(gè)假期去賽罕汗烏拉山，找到神鳥烏音嘎?！?br />      金桃說(shuō)：“我也要去?！?br />      鐵木耳問(wèn)：“你找到這只神鳥要干什么呢？”
        海蘭花說(shuō)：“我拜它為師，學(xué)唱歌、跳舞和畫畫?！?br />      “但是，”鐵木耳最近喜歡說(shuō)“但是”這個(gè)詞，比如他說(shuō)“我渴了，但是我要喝水”。他說(shuō)：“賽罕汗烏拉山離我們很遠(yuǎn)，要渡過(guò)西拉木倫河，還要穿越紅嘎路沙漠，最后才到達(dá)賽軍汗烏拉山。騎馬可以到達(dá)，但是我們沒(méi)馬?！?br />      巴根說(shuō)：“我舅舅僧格家有一頭黑毛驢?！?br />      “騎毛驢到不了那個(gè)地方，太遠(yuǎn)了。但是，”鐵木耳又說(shuō)，“我也想去找那只神鳥，不學(xué)唱歌跳舞，我想跟它學(xué)習(xí)飛翔。會(huì)飛之后，我們飛到賽罕汗烏拉山，當(dāng)天再飛回來(lái)。我們還可以飛到別的地方看看，到通遼、赤峰看看?！?br />      巴根說(shuō)：“鐵木耳，在你學(xué)會(huì)飛翔之前，怎么去賽罕汗烏拉山呢？”
        鐵木耳說(shuō)：“這就是我思考的問(wèn)題。白云在天空上每天飛行一百多里路，不喝水，也不帶干糧。人走著走著就累了，還要吃干糧。干糧吃光了怎么辦？他只好往回返?！?br />      這時(shí)他們都不說(shuō)話了。
        鐵木耳說(shuō)：“我要宣布我的計(jì)劃！”
        他背著手在地上走，背手這個(gè)姿勢(shì)是他跟大人學(xué)的，顯得有智謀。“我的計(jì)劃是跟我爸爸媽媽一起下鄉(xiāng)演出?！彼f(shuō)。
        海蘭花說(shuō)：“你要做一個(gè)烏蘭牧騎的隊(duì)員嗎？”
        江格爾說(shuō)：“只有大人才能當(dāng)烏蘭牧騎隊(duì)員?！?br />      金桃說(shuō)：“烏蘭牧騎的人會(huì)唱歌、跳舞、理發(fā)，會(huì)給牲畜治病，你會(huì)什么？”
        鐵木耳說(shuō)：“反正我要去鄉(xiāng)下。”
  （選自《小說(shuō)月報(bào)》2020年第12期）【注】①烏蘭牧騎是蒙古語(yǔ)，本義是“春天的紅色的草的嫩芽”，后來(lái)指內(nèi)蒙古草原為牧民們表演文藝節(jié)目的小分隊(duì)。
  文本二：
        舒晉瑜：不用說(shuō)，喜愛(ài)您作品的讀者，無(wú)不被您的語(yǔ)言吸引。您希望自己的語(yǔ)言具備怎樣的品質(zhì)？這種品質(zhì)，是否需要刻意維護(hù)？
        鮑爾吉?原野：漢語(yǔ)并非我的母語(yǔ)，一個(gè)人傾心于語(yǔ)言并同時(shí)使用蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言時(shí)，會(huì)被它們描述的區(qū)別所吸引，這是迷人的。我用漢語(yǔ)寫作，對(duì)它凝練的效能，意在言外的效能，行文清風(fēng)白水的效能十分景仰，有許多先哲的文字?jǐn)[在那里供你學(xué)習(xí)：陶淵明、杜甫、蘇軾的文字集優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、含蓄、悠遠(yuǎn)于一體，這是無(wú)可比擬的財(cái)富，也是值得終身學(xué)習(xí)的教材。我希望自己的語(yǔ)言有純潔的品質(zhì)，純潔在這里包含了澄明和愛(ài)惜的含義，同時(shí)有準(zhǔn)確、生動(dòng)的特征。這種品質(zhì)，我想一定需要刻意維護(hù)。刻意是說(shuō)別讓人的心靈受到污染。陶淵明與蘇軾的語(yǔ)言是他們心泉的回映，他們是這種語(yǔ)言的主人。超然，放達(dá)，對(duì)愛(ài)與美的追索，是他們?nèi)烁衽c語(yǔ)言的共同特征。所以，你在維護(hù)的語(yǔ)言，實(shí)為維護(hù)你的人。
  （摘編自《鮑爾吉?原野：為世上的美準(zhǔn)備足夠的眼淚》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭介紹了故事發(fā)生的地點(diǎn)西拉木倫街的變遷，向讀者展現(xiàn)了汀烏拉鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為下文故事展開做張本。
  B．作者在描寫蘋果花時(shí)使用了比喻的修辭，“像白蝴蝶被膠水粘在了樹枝上”生動(dòng)形象地描寫出蘋果花的形態(tài)。
  C．神鳥烏音嘎的故事是小說(shuō)的主體部分，這只會(huì)唱歌、跳舞、會(huì)畫畫的神鳥承載了以海蘭花為代表的鎮(zhèn)上少年們的純真夢(mèng)想。
  D．小說(shuō)采用對(duì)話體刻畫人物形象，展現(xiàn)了一群性格各異的少年形象，其中海蘭花的天真爛漫與鐵木耳的少年老成形成了鮮明的對(duì)比。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．海蘭花想去賽罕汗烏拉山找神鳥烏音嘎拜它為師，學(xué)唱歌、跳舞等，鐵木耳也想找神鳥學(xué)習(xí)飛翔，表現(xiàn)出孩子們特有的天性。
  B．由海蘭花、江格爾、金桃等人的話可知，鐵木耳的爸爸媽媽是烏蘭牧騎的隊(duì)員，也可以看出孩子們對(duì)烏蘭牧騎充滿敬意。
  C．鮑吉爾?原野認(rèn)為語(yǔ)言是心泉的回應(yīng)，維護(hù)語(yǔ)言就是維護(hù)人格，這啟示讀者也要珍愛(ài)各自民族的語(yǔ)言，并維護(hù)語(yǔ)言的品質(zhì)。
  D．鮑吉爾?原野能同時(shí)使用蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言寫作，曾積極學(xué)習(xí)許多先哲的作品，這對(duì)他語(yǔ)言品質(zhì)的形成產(chǎn)生了積極影響。
  （3）有人說(shuō)，文本一塑造了鐵木耳、海蘭花的個(gè)體形象，又展現(xiàn)了烏蘭牧騎孩子的群體形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫有什么好處。
  （4）文本二鮑吉爾?原野希望自己的語(yǔ)言有純潔的品質(zhì)，這種品質(zhì)在文本一中有哪些體現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二.語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        古書上有一句話：修辭立其誠(chéng)。把修辭和誠(chéng)意聯(lián)系起來(lái)，這是古人深思熟慮，得出來(lái)的獨(dú)到見解。
        通常，一談到修辭，就是合乎語(yǔ)法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，漂亮，多變化等等，其實(shí)不得要領(lǐng)。修辭的目的，①        ；立誠(chéng)然后辭修。這是語(yǔ)言文字的辯證法。
        語(yǔ)言，在日常生活中，以及表現(xiàn)的文字上，②        ，不用修辭，就能有感人的力量。
        “情見乎辭”，這就是言詞已經(jīng)傳達(dá)了真誠(chéng)的感情。
        “振振有辭”“念念有辭”，這就很難說(shuō)了。其中不真誠(chéng)的成分可能不少，聽者也就不一定會(huì)受感動(dòng)。
        所以，③        ，而只有真誠(chéng)，才能使辭感動(dòng)聽者，達(dá)到修辭的目的。
  材料二：
        修辭的作用也就決定了我們學(xué)習(xí)修辭的目的。
        古人說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”（《左傳?裹公二十五年》）其中的“文”就是文采、文飾，也就是語(yǔ)言的藝術(shù)性。好的內(nèi)容，如果沒(méi)有優(yōu)美的形式來(lái)表達(dá)，也不容易流傳開來(lái)，這說(shuō)明了形式對(duì)內(nèi)容的重要影響。學(xué)習(xí)修辭，善于運(yùn)用并熟悉各種修辭手法，就可以提高表達(dá)效果，圓滿地達(dá)成交流思想的任務(wù)。
  （1）請(qǐng)?jiān)诓牧弦划嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）材料二畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)代文閱讀I的兩篇文章均提到“君子”。其實(shí)，中國(guó)文化典籍中有諸多關(guān)于“君子”的論斷，比如君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)?里仁》）；君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)?顏淵》）；君子求諸己，小人求諸人。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）；君子憂道不憂貧。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）；君子必慎其獨(dú)也。（《禮記?大學(xué)》）；君子篤于義而薄于利，敏于行而慎于言。（陸賈《新語(yǔ)》）等等。
        以上材料引發(fā)你對(duì)“君子”怎樣的思考？你心目中的“君子”是怎樣的？請(qǐng)寫一篇文章體現(xiàn)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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