閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      在非虛構(gòu)寫作被迅速增容和泛化的當(dāng)下，為了提升非虛構(gòu)寫作的整體文學(xué)水準(zhǔn)，讓這一文學(xué)潮流走得更健康和長遠(yuǎn)，當(dāng)務(wù)之急是要厘清“非虛構(gòu)寫作”概念的內(nèi)涵和外延，盡量確定其邊界。
      有人認(rèn)為，世界上的文學(xué)只有兩類：一類是虛構(gòu)文學(xué)，另一類是非虛構(gòu)文學(xué)。這當(dāng)然是一種泛化的文學(xué)概念的區(qū)分，不能作為劃分文體和界定概念的依據(jù)。但不論是“虛構(gòu)”還是“非虛構(gòu)”，作者要克服的是同樣的焦慮——如何“真實(shí)”呈現(xiàn)以及如何讓讀者接受?！胺翘摌?gòu)”既不是一個(gè)文體概念，也不是文本概念，它的提出主要是為了與以虛構(gòu)為主的文體——小說、戲劇等爭奪“真實(shí)”的話語權(quán)。非虛構(gòu)寫作特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐或行動(dòng)寫作，即寫作者必須行動(dòng)起來，把自己融入時(shí)代與社會(huì)，并將個(gè)體的寫作置于變遷的社會(huì)進(jìn)程之中。因此，非虛構(gòu)寫作是一種寫作立場和寫作態(tài)度，一種敘述方法和介入現(xiàn)實(shí)的路徑。非虛構(gòu)寫作強(qiáng)調(diào)文學(xué)書寫必須具有反思和質(zhì)疑社會(huì)的品格，即寫作者言說和闡釋當(dāng)下生活的能力。這就要求寫作者不僅要有能力介入生活，而且要真實(shí)呈現(xiàn)出當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)場感。
      廣義上，非虛構(gòu)寫作是一種大的文學(xué)類型的集合。作為一種廣義上的文學(xué)類型，非虛構(gòu)寫作既包含“非虛構(gòu)小說”“非虛構(gòu)散文”“非虛構(gòu)詩歌”“非虛構(gòu)劇本”，也包括游記、報(bào)告文學(xué)、傳記、真實(shí)故事等，它是“虛構(gòu)”之外的一切寫作的總和。但作為一種狹義上的文體，非虛構(gòu)寫作指那些以“非虛構(gòu)寫作”名義創(chuàng)作的，既具“介入”“在場”“真實(shí)”“質(zhì)疑”的品格，又具審美性和形式感，即能夠“文學(xué)地呈現(xiàn)真實(shí)”的“非虛構(gòu)”寫作。它是散文文體里的一種文學(xué)樣式，其概念要小于散文。它與報(bào)告文學(xué)最為接近但不是報(bào)告文學(xué)，它的概念范疇比報(bào)告文學(xué)要大些，涵蓋的寫作對(duì)象更廣泛多樣，也更貼近社會(huì)人生。
      當(dāng)我們從狹義的視角來考察非虛構(gòu)寫作，會(huì)發(fā)現(xiàn)近十年來的寫作潮流，無論是在文體的建設(shè)，還是在內(nèi)容和藝術(shù)形式方面，都存在著諸多問題?？傮w來看，深度作品匱乏，田野調(diào)查不夠深入細(xì)致，創(chuàng)作隊(duì)伍良莠不齊、急功近利，正成為這一類寫作的突出問題。當(dāng)然，任何一種寫作都充滿了挑戰(zhàn)，這一文學(xué)潮流在挑戰(zhàn)當(dāng)下寫作倫理和審美趣味的同時(shí)，引發(fā)了人們對(duì)中國純文學(xué)話語機(jī)制的反思，拓寬了文學(xué)創(chuàng)作的界面，并引領(lǐng)了散文美學(xué)的新風(fēng)向，推動(dòng)當(dāng)代散文藝術(shù)創(chuàng)作的革新。
（摘編自陳劍暉《“非虛構(gòu)寫作”概念之辨及相關(guān)問題》）
      材料二：
《濕地繁花》是曲子清關(guān)于盤錦鄉(xiāng)村振興敘事整體的非虛構(gòu)寫作作品，它提示我們一個(gè)往往被忽略的常識(shí)——除了作為一種歷史想象，作為一種田園烏托邦，鄉(xiāng)村還有其在偉大的時(shí)代和火熱的實(shí)踐中波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義地位。
《濕地繁花》以新時(shí)代盤錦鄉(xiāng)村日新月異的振興與發(fā)展實(shí)踐為寫作對(duì)象。這樣的寫作對(duì)象預(yù)示了文本在實(shí)踐性上可能抵達(dá)的限度?！稘竦胤被ā穼儆诜翘摌?gòu)寫作中現(xiàn)實(shí)寫作一路，這種“文章合為時(shí)而著”的文體屬性，意味著它的寫作方式、寫作生態(tài)帶有強(qiáng)烈的實(shí)踐色彩。作品來自一種實(shí)踐性發(fā)生語境，一種作家與寫作對(duì)象渾然一體的浸入式寫作方式。如火如荼的實(shí)踐每天包圍著作者的視覺和聽覺，參與著作者觀念的塑造和情感的生發(fā)，情感的在場給作為實(shí)踐的寫作對(duì)象投射了強(qiáng)烈的詩性。
      親歷中國取得脫貧攻堅(jiān)的全面勝利的歷史時(shí)刻，面臨鄉(xiāng)村振興的偉大篇章，非虛構(gòu)寫作的意義不應(yīng)止于忠實(shí)地還原生活、記錄時(shí)代，更應(yīng)該闡揚(yáng)文學(xué)“鐵肩擔(dān)道義”的深刻內(nèi)涵。文學(xué)對(duì)時(shí)代本質(zhì)的把握最終總是落實(shí)為對(duì)人的關(guān)懷，《濕地繁花》關(guān)注的是人在這場偉大歷史實(shí)踐中的能動(dòng)性和幸福感。無數(shù)普通人在追夢、圓夢的過程中煥發(fā)出前所未有的智慧與勇氣，獲得了夢寐以求的喜悅和富足，火熱的現(xiàn)實(shí)經(jīng)由對(duì)人類改造世界的無限潛能的見證而洋溢著詩性的浪漫?！稘竦胤被ā穼€(gè)體性經(jīng)驗(yàn)置于時(shí)代總進(jìn)程的視野之下，將生命的詩意注入改造世界的實(shí)踐，確立起充滿力量和陽光的鄉(xiāng)村敘事。
      記錄鄉(xiāng)村振興偉大實(shí)踐的時(shí)代現(xiàn)場，描摹現(xiàn)場中人的精神面貌，首先需要在新聞學(xué)路徑抵達(dá)事實(shí)性，以現(xiàn)實(shí)世界提供的母本為起點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而抵達(dá)文學(xué)的審美境界?！稘竦胤被ā穭?chuàng)設(shè)了“我”在其中的發(fā)生語境和敘述視角，“我”是重新“發(fā)現(xiàn)”地域“風(fēng)景”的媒介，生成文本詩性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和語言形式，新聞?wù)Z言、敘述語言和詩性語言交織雜糅，通過文字表達(dá)的張力，最終為鄉(xiāng)村實(shí)踐的書寫確立詩性內(nèi)核與外觀。
（摘編自宋揚(yáng)《詩性的實(shí)踐：關(guān)于新時(shí)代鄉(xiāng)村的非虛構(gòu)寫作-讀曲子清的＜濕地繁花＞》）
（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．如何“真實(shí)”呈現(xiàn)以及如何讓讀者接受的問題，是“虛構(gòu)”寫作和“非虛構(gòu)”寫作的所有文學(xué)創(chuàng)作者共同要克服的焦慮。
B．對(duì)非虛構(gòu)寫作者來說，落實(shí)行動(dòng)非常重要，要將整個(gè)身心都融入時(shí)代與社會(huì)，有能力介入生活，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感和現(xiàn)場感。
C．從狹義上看，非虛構(gòu)寫作兼具真實(shí)性和文學(xué)性，既具“介入”“在場”“真實(shí)”“質(zhì)疑”的品格，又具審美性和形式感。
D．當(dāng)代散文藝術(shù)創(chuàng)作的革新靠的是非虛構(gòu)寫作，總的來說，這要求作家在作品深度、田野調(diào)查等方面下功夫。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．厘清非虛構(gòu)寫作概念的內(nèi)涵和外延是當(dāng)務(wù)之急，否則，這一文學(xué)潮流將停滯不前，得不到發(fā)展。
B．脫貧攻堅(jiān)的全面勝利和鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)為非虛構(gòu)寫作闡揚(yáng)文學(xué)“鐵肩擔(dān)道義”的深刻內(nèi)涵提供了契機(jī)。
C．《濕地繁花》是反映鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)作品，它落實(shí)了對(duì)人的關(guān)懷，記述的是作者的個(gè)體性經(jīng)驗(yàn)。
D．《濕地繁花》作為反映新時(shí)代鄉(xiāng)村的非虛構(gòu)寫作，通過詩性的語言形式，抵達(dá)了文學(xué)的審美境界。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于“非虛構(gòu)寫作”的一項(xiàng)是

D

D

A．《重走》作者圍繞著當(dāng)年湘黔滇旅行團(tuán)的行走路線寫作，融入了社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、新聞報(bào)道等各種文學(xué)元素，形成了一種極為蕪雜但很靈活的文本。
B．《偉大紀(jì)念日》以中國共產(chǎn)黨的誕辰紀(jì)念日為線索，用文學(xué)性的語言講述了紅軍長征勝利會(huì)師等事件，塑造了中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的光輝形象。
C．《微塵》講述了爆破工、運(yùn)石工、鄉(xiāng)村木匠、小作坊老板等一群平凡而樸素的勞動(dòng)者的故事，作者將真實(shí)經(jīng)歷貫穿其中，書中飽含著人性的悲憫和溫度。
D．《最后一個(gè)磨盤州人》通過敘述逃避詛咒的知識(shí)分子、帶著求生夢想的孤兒、為了施展拳腳的“拳匪”等人的奮斗史，譜寫了磨盤州的百年征程。
（4）材料二以《濕地繁花》為例，從哪些方面闡釋了非虛構(gòu)寫作？
（5）有學(xué)者認(rèn)為，“非虛構(gòu)寫作所做的努力，就是把新聞的生命周期延長，用文學(xué)的方法為新聞保鮮、抗衰，抓住視頻講解那些值得關(guān)注的人和事，為時(shí)代存檔”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。