閱讀下面的文字，完成下列小題。
      材料一：
      中華民族歷來重視家庭教育，在家教方面積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)?！吨芤住分械摹都胰恕贰稘u》《蠱》《節(jié)》等卦，便是最早講家庭問題的。之后，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教育的論述，都屬家教的范疇。此外，散見于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無疑也是家教的重要組成部分。概括而言，主要包括三個(gè)方面。
“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的家教原則。家庭教育中，愛子與教子是一對(duì)矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)持“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則。“義方”，指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。家庭教育不同于其他教育的最大難點(diǎn)就是如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈相濟(jì)。愛護(hù)和教育結(jié)合起來是家教的重要原則，“無教而有愛”必將鑄成大錯(cuò)。
“孝悌勤儉、耕讀傳家”的家教規(guī)范。以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育以及以“耕讀”為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范；在品德教育中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外，在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷。當(dāng)家教規(guī)范與家國(guó)大義產(chǎn)生沖突和矛盾時(shí)，遵循的是舍小德從大德的原則。
“以身作則、相機(jī)而教”的家教方法。在傳統(tǒng)教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說，都是強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還注重相機(jī)而教，相機(jī)而教既包括因時(shí)而教，也包括因勢(shì)利導(dǎo)、因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢(shì)利導(dǎo)。
——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》（光明日?qǐng)?bào)2022-02-07）      材料二：
表一：

對(duì)于當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)知的認(rèn)同度
當(dāng)代好家風(fēng)	認(rèn)同度
贍養(yǎng)老人，孝敬長(zhǎng)輩	85.75%
夫妻和睦，互敬互愛	73.82%
勤儉持家，節(jié)能環(huán)保	69.73%
愛國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善	67.76%
科學(xué)教子，為國(guó)育才	55.12%
民主平等，寬容和諧	52.89%
熱心公益，鄰里互助	50.22%
廉潔奉公，遵紀(jì)守法	35.44%

表二：

當(dāng)代好家風(fēng)形成過程中存在的問題
存在問題	贊同	不贊同	說不清
家風(fēng)家訓(xùn)家教淡化、不受重視，影響了好家風(fēng)的傳承	88.6%	4.9%	6.5%
不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕到家風(fēng)	86.02%	6.77%	7.21%
家庭財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)增多，嚴(yán)重影響和破壞親情	83.26%	6.14%	10.6%
社會(huì)上誠(chéng)信缺失，讓孩子誠(chéng)實(shí)善良、助人為樂會(huì)吃虧	80.59%	11.31%	8.1%
父母忙于工作和生計(jì)，忽視對(duì)子女的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)	84.15%	8.1%	7.75%
對(duì)獨(dú)生子女不舍得嚴(yán)要求，樹立好家風(fēng)有難度	80.41%	11.04%	8.55%
父母不能以身作則，無法成為孩子的榜樣	86.46%	6.41%	7.13%
父母對(duì)孩子的溺愛或簡(jiǎn)單粗暴，不利于培養(yǎng)孩子的文明素質(zhì)	89.67%	3.56%	6.77%
老齡社會(huì)的到來，使養(yǎng)老敬老的實(shí)際困難日益突出	81.48%	7.39%	11.13%

——摘編自遼寧省婦聯(lián)張萍《遼寧省城鄉(xiāng)家庭家風(fēng)調(diào)查報(bào)告》      材料三：
      弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，家庭要自覺行動(dòng)，把品德教育作為家庭教育的核心內(nèi)容。家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)越自覺、越科學(xué)，家庭教育就越有效。解決現(xiàn)代家庭教育中存在的問題，需要讓品德教育回歸家庭教育的核心地位。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與“立德樹人”的現(xiàn)代教育理念具有一致性?，F(xiàn)代社會(huì)的家庭教育存在重智育輕德育的問題。家長(zhǎng)要增強(qiáng)傳承家教文化的自覺性，將中華民族傳統(tǒng)美德潛移默化地融入日常家庭教育中，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
      弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，社會(huì)要大力倡導(dǎo)將家教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合。要加大對(duì)家教文化的研究，對(duì)傳統(tǒng)家教文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。弘揚(yáng)優(yōu)秀家教傳統(tǒng)，要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中諸如等級(jí)觀念等不符合現(xiàn)代教育理念的因素，將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。要加大對(duì)家教文化的宣傳力度，主流媒體要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，在全社會(huì)宣傳家庭教育的重要性，讓每一個(gè)家長(zhǎng)確立起重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化的意識(shí)，讓每一個(gè)家長(zhǎng)承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任和義務(wù)。
      弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，需要寓教于法、寓教于樂，通過他律與自律的結(jié)合推動(dòng)家庭教育高質(zhì)量發(fā)展。2020年，全國(guó)婦聯(lián)、教育部印發(fā)了《家長(zhǎng)家庭教育基本行為規(guī)范》。《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》已于2022年1月1日起施行。要以貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》為契機(jī)，不斷完善維護(hù)家庭成員合法權(quán)益、促進(jìn)家庭功能發(fā)揮的法律體系，為光大家教文化提供制度保障。在注重寓教于法的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新家教方式，寓教于樂。中國(guó)古代就非常注重禮樂并舉，將禮儀寓于游戲、歌舞和故事等藝術(shù)形式中進(jìn)行教育，發(fā)揮美育的德育功能。此外，要注重家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的配合，將民族性、科學(xué)性、人文性、現(xiàn)代性等和諧地統(tǒng)一起來，真正實(shí)現(xiàn)家教文化的現(xiàn)代傳承，為時(shí)代新人的培育奠定堅(jiān)實(shí)的家教基礎(chǔ)。
——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》（光明日?qǐng)?bào)2022-02-07）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)的“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則致力于解決好家庭教育最大的難點(diǎn)——“養(yǎng)”與“教”的矛盾，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合。
B.傳統(tǒng)家教中重視“耕讀傳家”的家教規(guī)范是與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系的，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天已經(jīng)失去了意義。
C.傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育中“立德樹人”的理念是一致的，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)。
D.只要將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，就能建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.中華民族歷來重視家庭教育，諸葛亮的“誡子格言”，范仲淹給家人提出的“自立、讀書、清儉、行善”八字家風(fēng)都屬于這個(gè)范疇。
B.中國(guó)傳統(tǒng)家教規(guī)范里不僅包括倫理教育、品德教育、處世教育，還包括道德規(guī)范、家國(guó)大義、法治教育。
C.從材料二的表一中可以看出，人們?cè)趯?duì)當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)同中傳統(tǒng)觀念、家庭關(guān)系占主體，在與時(shí)俱進(jìn)、家國(guó)情懷方面還有待加強(qiáng)。
D.要發(fā)揮傳統(tǒng)家教文化在今天家庭教育中的作用，需要個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家多方面齊心協(xié)力，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
（3）下列選項(xiàng)中不能直接證明材料一中所談到的中國(guó)傳統(tǒng)家教文化特征的一項(xiàng)是

D

D

A.司馬光《涑水家儀》：慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理；慈訓(xùn)曲全，尊親斯備。
B.曾國(guó)藩家訓(xùn)：家勤則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。
C.戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時(shí)說：“孝子之事親也，盡力致誠(chéng)。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也?！?br />D.《鄭伯克段于鄢》姜氏寵愛小兒子叔段，致使他“多行不義”，為其兄鄭伯所滅。
（4）簡(jiǎn)要分析材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？
（5）請(qǐng)針對(duì)材料二遼寧省婦聯(lián)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，幫助她們制定幾個(gè)促進(jìn)好家風(fēng)形成的方法。