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結(jié)合你對(duì)名著《經(jīng)典常談》的閱讀理解,完成各題。
(1)同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》后,整理了下面的有關(guān)內(nèi)容,其中表述正確的一項(xiàng)是
B
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A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為高等教育的大學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。
B.《經(jīng)典常談》全書(shū)共十三篇,介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作,并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。
C.《經(jīng)典常談》介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等,這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。
D.《經(jīng)典常談》敘述的語(yǔ)言平實(shí),論述思路嚴(yán)密,是一部按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)觀念撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作集。
(2)《<說(shuō)文解字>第一》中指出漢字的構(gòu)造可以簡(jiǎn)括為“六書(shū)”,其中象形是造字法之一,對(duì)照下面圖片中的古文字,依次對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢字正確的一項(xiàng)是
D
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A.日羊火石
B.月牛水石
C.日?;鹜?br />D.月半水土
(3)請(qǐng)你結(jié)合下面選自《四書(shū)第七》的材料,說(shuō)一說(shuō)儒家學(xué)說(shuō)現(xiàn)在對(duì)我們有哪些教育意義。
      《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書(shū)不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子,并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目:如“君子”“仁”“忠恕”,如“時(shí)習(xí)”“闕疑①”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等,都是可以終身應(yīng)用的。《孟子》據(jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。書(shū)中說(shuō)“仁”兼說(shuō)“義”,分辨“義”“利”甚嚴(yán);而辯“性善”,教人求“放心”,影響更大。又說(shuō)到“養(yǎng)浩然之氣”,那“至大至剛”“配義與道”的“浩然之氣”,這是修養(yǎng)的最高境界,所謂天人相通的哲理。

【答案】B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/11 8:0:9組卷:30引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.小語(yǔ)同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書(shū)整理了下面的選項(xiàng),其中表述有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:120引用:7難度:0.5
  • 2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
    楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容
    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻,委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài),對(duì)于賢人君子的向往,對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切,纏綿不已。
    (1)文段中的“他”指的是
     
    。
    (2)試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。

    發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:163引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀短文,回答問(wèn)題。
    ??詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞怀姾?,或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒(méi)有書(shū),卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
    ①以上文段出自
     
    著《
     
    》的第四章——《詩(shī)經(jīng)》第四。
    ②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?

    發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:37引用:9難度:0.5
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