閱讀下面的文言文，完成各題。
      梁彥光字修芝，安定烏氏人也。魏大統(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時(shí)年十七。
      及高祖受禪，以為岐州刺史。甚有惠政，嘉禾連理，出于州境。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“臣前待罪相州百姓呼為戴帽餳臣自分廢黜無復(fù)衣冠之望不謂天恩復(fù)垂收采請復(fù)為相州改弦易調(diào)庶有以變其風(fēng)俗上答隆恩。”上從之，復(fù)為相州刺史。彥光下車，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)诐，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等，聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟，惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。及大成，當(dāng)舉行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以財(cái)物資之。于是人皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒。事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜母杖不痛，哀母力弱，對母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵(lì)行，卒為善士。吏人感悅，略無諍訟。后數(shù)歲，卒官，時(shí)年六十。贈(zèng)冀、定、青、瀛四州刺史，謚曰襄。
（節(jié)選自《隋書?梁彥光傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采請復(fù)/為相州改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩
B．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜無復(fù)/衣冠之望不謂/天恩復(fù)垂收采/請復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩
C．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩
D．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜無復(fù)/衣冠之望不謂/天恩復(fù)垂收采請復(fù)/為相州改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩
（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

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A．高祖，根據(jù)選文出處《隋書》可知，文中高祖指隋文帝楊堅(jiān)，魏、齊是南北朝時(shí)的朝代。
B．太學(xué)，古代的大學(xué)，相傳庠、序等均為古代學(xué)校。漢武帝時(shí)期開始設(shè)置太學(xué)。
C．解褐，脫去粗布衣服，進(jìn)入仕途擔(dān)任官職；下車，指官吏初到任。
D．策試，古代試士用策問，因此稱考試為“策試”，文中指梁彥光親自組織科舉考試。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

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A．梁彥光治理岐州，頗有政績。他兩次治理岐州。高祖時(shí)，他治理岐州出現(xiàn)“嘉禾連理”的吉兆；高祖之前，他治理岐州時(shí)政績考核連年為上等。
B．梁彥光治理相州，政績不一。他第一次治理相州時(shí)，采用岐州之法，效果不佳被免職；第二次他改弦更張，狡猾之徒全都逃竄，震驚全境的人。
C．梁彥光以德化人，改變民風(fēng)。他治理相州期間，獎(jiǎng)勵(lì)向?qū)W者，教化百姓，民風(fēng)得以改變，酗酒成性的焦通在其感化下也最終成為有德之士。
D．梁彥光歷仕兩朝，卒于任上。他先是在西魏朝廷做官，隋時(shí)又出任多州刺史，最終卒于相州刺史任上，被迫贈(zèng)為冀、定、青、瀛四州刺史。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)。
②事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。
（5）梁彥光在相州刺史任上時(shí)為什么要設(shè)立學(xué)校？請簡要說明。