閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
      文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、科學、藝術價值的遺物和遺跡，是人類寶貴的文化遺產。隨著時間的流逝，這些年代久遠的遺產都有著不同程度的腐壞。此時，文物修復工作就顯得至關重要。
      文物修復不同于一般物品的修理。修理一般物品是為了能繼續(xù)使用，所以要盡可能做到“修舊如新”。我們現在視為文物的物品，古人當年制作目的也多是出于實用。但今天對文物進行修復就不再是為了恢復它們的使用價值，而是為了恢復文物形貌，延長文物壽命，使其得以繼續(xù)流傳，因此在文物修復時應“修舊如舊”。
      青銅大立人是三星堆博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，剛出土時攔腰折斷、殘破不堪，銅質已經腐蝕，表面密布銹斑。在修復青銅大立人時，專家們采用的是低溫焊接法，將錫和鉛按一定比例熔化制成焊條，這種材料的熔點只有183攝氏度。如果用氣焊、電焊等高溫焊接方式，不但青銅會熔化，其表面五顏六色的銹斑也會全部變黑。
      一件如此高大的文物，光用焊接處理，牢固程度顯然不夠。專家們想到了趙州橋的橋拱連結銀錠扣工藝。銀錠扣的拉力很強，無論是拉伸還是扭聚，都能增強主體的承重能力。為了盡可能降低對文物的破壞，修復人員在大立人身上沒有花紋或花紋很少的地方開銀錠鎖口，用相當于器物壁厚的銅板做成相應尺寸的銀錠扣，鑲嵌之后嚴絲合縫。主體修復完成后，大立人才真正“立”起來了。工作人員再把它清洗干凈，然后風干、打磨，最后進行做舊，處理好焊道和補配塊的銹色，讓它看起來像舊的一樣，幾乎看不出修復的痕跡。
      為了讓文物發(fā)揮更大的文化價值，有時少修甚至不修，是另一種“修舊如舊”。2010年在圓明園陶瓷文物修復工作中，專家就強調，基于圓明園文物所承載的特有歷史、文化以及民族情感，出土的瓷器如同圓明園遺址一樣，不能完全修復、重新構建。除了對文物破損部分做好必要保護，突出它的殘缺狀也很重要。因為文物修復就是讓文物在記錄歷史信息的同時，能承載更多的文化和情感。
（取材于王菁菁、田宇等的相關文章）材料二
      我國傳統(tǒng)文物修復追求器物的完整性和氣韻之美。古代的能工巧匠創(chuàng)造了多種修復工藝，如器物的矯形、補配，書法繪畫作品的全色、接筆等，使文物看上去形貌無欠缺。工匠們總是盡力選取與文物當初制作時相同的材料，并在修復補配的部位涂上與殘存部位相同的顏色，讓人看不出破綻，從而帶給觀賞者一種整體美的享受。
      盡管傳統(tǒng)文物修復者完美復原文物是為了達到天衣無縫的美學境界，但這樣復原的文物客觀上會影響觀賞者對文物的認識和價值判斷。隨著社會的發(fā)展和人們認識水平的提高，讓文物修復可識別，在當代逐漸成為文物修復界的共識。
      中國自古注重形式上的整體和諧，在文物修復時，若補配物可輕易被識別，會造成視覺上的不協(xié)調，破壞美感。為兼顧傳統(tǒng)美學偏好與文物修復原則，修復專家通常采用“內外有別”的方法。作色時，將文物展示的一面做到與周邊顏色渾然一體，幾乎沒有差別，又在觀眾不易觀察到的補配部位大體做上顏色，細心觀察便能區(qū)分。部分專家則推崇“儀器可識別”的方法，將已在取證學與印刷防偽等領域廣泛應用的熒光技術用于文物修復，如在青銅修復作色時加入熒光材料。修復后的青銅器，在日光照射下與周圍顏色無異，但經紫外光照射，修復部位便發(fā)出耀眼的熒光。
（取材于余子驊、龔德才等的相關文章）材料三
      殘缺文物的修復是文物保護中的一道難題。修復人員往往需要憑借文物結構及自身經驗腦補出缺失區(qū)域的幾何形狀，修復過程主觀性強，修復技術難度大，對文物修復人員的素養(yǎng)提出了很高的要求。今天，利用現代技術精確制造實物補塊，實現破碎文物的高精度修復，為文物修復打開了新局面。
      長沙唐墓出土的鵲尾爐，爐身爐座均有殘缺，爐身下部與爐座已完全斷開，修復難度極大。修復人員查閱了大量資料，并參考了館藏的另一件鵲尾爐殘件，力圖復原其原貌。他們利用高精度三維掃描技術，建立鵲尾爐結構模型，對其進行虛擬三維重建、復原，最后利用三維打印技術打印出缺損部件。經過打磨、上色等處理，成功完成了修復。出于修復可逆的考慮，打印部件專門選用了一種既堅固穩(wěn)定又能輕松剝離的材質，如果以后有了更好的修復方案，還能隨時拆卸還原。
      書畫文物的易損性讓修復人員更加小心謹慎。研究人員運用先進的數字技術，開發(fā)了書畫文物數字修復模擬系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可以把書畫文物通過數字形式加以保存，還能運用軟件模擬修復環(huán)境，給出不同的修復方案。修復人員可以充分試錯，反復修正，直至達到修復要求再開始實際操作?，F代科技的運用為文物修復的可逆，提供了新的技術支撐。
      隨著大數據時代的到來，越來越多的博物館開始全方位引入數字化技術。對于損壞嚴重且不知全貌的殘缺文物，修復人員通過數據分析和修復軟件的輔助，可以模擬出它們的模樣。這些模擬圖像除了為修復提供參考，還能作為展品供人們參觀。這樣，一些過去難以修復或無法展出的文物，也能發(fā)揮出更大的文化價值。
（取材于史寧昌、劉亮、陳瀟等的相關文章）（1）根據材料內容，下列理解正確的一項是

A

A

A.圓明園陶瓷文物修復工作中，少修甚至不修是比較理想的修復方案。
B.我國傳統(tǒng)文物修復追求器物的完整性和氣韻之美，在當代，注重形式上的整體和諧仍是文物修復的第一要務。
C.過去修復殘缺文物時需要修復人員的想象力，如今利用現代AI技術，就能為文物修復打開新局面。
D.修復青銅大立人先是低溫焊接，然后鑲嵌銀錠扣，最后一道工序是清除銹斑。
（2）根據材料內容，下列理解不正確的一項是

C

C

A.古代的能工巧匠修復文物時所用材料與文物原材料基本一致，努力帶給觀賞者一種整體美的享受。
B.圓明園的歷史特點決定其部分陶瓷文物應保留殘缺狀，因為文物修復就是讓文物在記錄歷史信息的同時，能承載更多的文化和情感。
C.修復專家用“內外有別”法修復的文物僅憑肉眼根本無法辨識，可以借鑒取證學與印刷防偽領域的技術。
D.大數據時代，越來越多的博物館全方位引入數字化技術，讓一些過去難以修復或無法展出的文物發(fā)揮出更大的文化價值。
（3）下列論據與材料三觀點不相符的一項是

D

D

A.通過無人機對長城進行全角度采集，拍攝到的照片生成3D模型后，由AI自動“腦補”畫面進行自動化缺損檢測，從而實現對長城的數字化修復。
B.結合游戲引擎的PCG技術（程序化內容生成技術）等在線上輔助敦煌研究院構建起一個“數字藏經洞”，實現了物理場景的數字化高保真復現。
C.“理解三星堆”展覽中，修復專家通過三維建模復原祭祀場景。
D.《五牛圖》用水去污除垢。白水澆上去，黃湯流下來，用排筆蘸熱水反復刷洗畫面，水色清明之后，畫面破損雖然依舊，其紙色、墨彩、印鑒、題跋卻已煥然一新，燦若明霞。
（4）結合材料一，請談一談文物修復為什要遵循“修舊如舊”原則？
（5）根據以上三則材料，說明下面鏈接材料中的晉侯鳥尊修復體現了文物修復的哪些原則，并簡要分析。
鏈接材料：
      珍藏于山西博物館的晉侯鳥尊屬于西周青銅器，鳥尊全身布滿紋飾，呈鳳凰回眸的形狀，鳳尾下卻是象首造型。它出土時破碎成一百多塊，修復后銹色斑駁，鳳嘴銹蝕猶在，古樸典雅。因為鳥尊尾部象首的鼻子部位缺失，專家便給鳥尊安了一個臨時象鼻，并對這段象鼻做了銹色處理，使之與鳥尊整體色澤保持一致，但沒有仿制任何紋飾，以便于觀賞者識別。近年專家在整理相關考古資料時，發(fā)現疑似鳥尊尾部的殘片。通過比對，確認疑似殘片正是鳥尊象鼻缺失部分。經國家文物局批準，修復人員將臨時象鼻拆卸下來，再把象鼻殘片復原上去，晉侯鳥尊終于得以完整呈現。