閱讀下面的文字，完成各題。
家族在中國的鄉(xiāng)土社會里是一個事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。
感情在心理方面說是一種體內的行為，導發(fā)外表的行為。感情常發(fā)生在新反應的嘗試和舊反應的受阻情形中。
這里所謂感情相當于普通所謂激動，動了情，從社會關系上說感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的。感情的激動改變了原有的關系。這也就是說，如果要維持著固定的社會關系，就得避免感情的激動。其實，感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關系的一種表示。
穩(wěn)定社會關系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應。我在論“文字下鄉(xiāng)”的兩篇里，已說起過熟習所引起的親密感覺。親密感覺和激動性的感情不相同的。它是契洽，是無言的。
施本格勒在《西方陸沉論》里曾說西洋曾有兩種文化模式，一種他稱作亞普羅式的，一種他稱作浮士德式的。亞普羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它?，F(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。
這兩種文化觀很可以用來了解鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會在感情定向上的差別。鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，而現(xiàn)代社會是浮士德式的。
鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的。要達到這境界，卻有一個條件，就是沒有什么差別在阻礙著各人間的充分了解。
鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個人生理上的差別。永遠劃分著人們生理差別的是性別差異。在實際生活上，誰也會感覺到異性的隔膜，但是差別的內容卻永遠是個猜想，無法領會。
在相異的基礎上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象征，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最后的統(tǒng)一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程序也愈是深，求同的阻礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。
把浮士德式的戀愛看成是一項探險，是對未知的摸索。戀愛的持續(xù)倚于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結果。從結果說可以是毫無成就的，而且使社會關系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關系的事業(yè)不能順利經營。這事業(yè)除非另外設法，由社會來經營，浮士德式的精神的確在破壞這社會上的基本事業(yè)。
在鄉(xiāng)土社會中這種精神是不容存在的。它不需要創(chuàng)造新的社會關系，社會關系是生下來就決定的。它更害怕社會關系的破壞，因為鄉(xiāng)土社會所求的是穩(wěn)定。它是亞普羅式的。那就是男女有別的原則?！澳信袆e”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的，所謂男女授受不親，而且是在心理上的，他們不向對方希望心理上的契洽。
在社會結構上，因之發(fā)生了同性間的組合。這在我們鄉(xiāng)土社會中看得很清楚。同性組合和家庭組合原則上是交錯的。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團結受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主、異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。
男女有別的界限，使中國傳統(tǒng)的感情定向偏于同性方面去發(fā)展。鄉(xiāng)土社會中結義性的組織，“不愿同日生，但愿同日死”的親密組合，多少表示了感情方向走入同性關系的一層里的程度已經并不很淺。在女性方面的極端事例是華南的姊妹組織，在女性文學里所流露的也充滿著馮小青式的自戀聲調。
社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此筑下。鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會。
——節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?男女有別》，有刪改（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是 CC
A.只有各人間的充分了解，才能構建靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為的鄉(xiāng)土社會。
B.作者利用施本格勒在《西方陸沉論》里曾說西洋曾有兩種文化模式來區(qū)分現(xiàn)代社會模式和鄉(xiāng)土社會模式，直觀清晰，易于讀者理解。
C.當代社會的同性間的組合與組織體現(xiàn)了“男女有別”原則。
D.為了秩序的維持，為了鄉(xiāng)土社會所求的穩(wěn)定，男女之間的鴻溝從此筑下。
（2）根據材料內容，以下說法正確的一項是 CC
A.亞普羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，亞普羅式的文化限制了社會的發(fā)展。
B.浮士德式的文化模式中，各種關系毫無成就，而且使社會關系不能穩(wěn)定，破壞社會的基本事業(yè)。
C.傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土中，男女之間不僅存在生活上的隔離，也存在心理上的隔離。
D.如果要維持著固定的社會關系，就得避免感情的激動，所以鄉(xiāng)土中的男女之間并不存在真情實感。
（3）下列選項中，更符合“男女有別”理論中人與人之間關系的一項是 DD
A.《紅樓夢》中的林黛玉與賈寶玉
B.《水滸傳》中的梁山好漢
C.《西游記》中的師徒四人
D.《三國演義》中的“劉關張”三兄弟。
（4）請結合文本，為“男女有別”下定義。
（5）為什么說中國的鄉(xiāng)土社會是“亞普羅式的”而不是“浮士德式的”？請結合材料簡要分析。
【答案】C；C；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/12/20 4:30:1組卷：11引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
用什么支撐我們的精神大廈
賈夢雨 我們平時所說的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據主導地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。
“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠、疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經變得無足輕重?？傮w來說，陷落于物質的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信。”
是什么導致了“精神亞健康”的彌漫呢？全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時無刻不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡陶醉。被牽著鼻子走，人變成了“經濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁。
理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現(xiàn)在，從心靈層面來說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等之間的關系，這其中充斥著扭曲。
物欲主義和消費主義，目前正借助經濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經濟的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域。
因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。
（選自《新華日報》）（1）下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項是
A．日常工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地為生計忙碌著。
B．大學生沉迷網絡，終至退學；校園里充斥著“懷疑的時代還需要信仰嗎”的爭論。
C．一人遭車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭偷竊，周圍眾人漠然而視。
D．各種壓力之下許多人不知道生活的意義在哪里，以致于心緒浮躁而無信仰、無追求。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．本文以“用什么支撐我們的精神大廈”為論題展開論證，聯(lián)系生活實際，有針對性。
B．本文論證嚴謹，提出問題--分析問題--解決問題的思路，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
C．“精神亞健康”彌漫的根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。
D．第五段從宏觀上指出世俗化大潮開始侵蝕人們的精神生活領域，增加了論證的深度。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．創(chuàng)造文化和諧，創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)是當下“支撐我們的精神大廈”的一種必要手段。
B．禁住物欲誘惑，泰然面對挫折，實現(xiàn)內心真正的強大，就可以幫我們尋找到自己的歸宿感。
C．無論是從心靈層面，還是生存狀態(tài)來看，理想和激情的缺失都會導致我們的生活出現(xiàn)問題。
D．膨脹的消費思潮使我們的精神加劇萎縮，我們被裹挾在這種“內憂外患”中，身心交瘁。發(fā)布：2024/12/20 10:0:1組卷：68引用：14難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領導的辛亥革命在內。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團結起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經站起來了。我們的革命已經獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒有完結，人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運動還在向前發(fā)展，我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內外敵人的復辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上，我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團結在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對內外敵人復辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團結國際友人，我們就會是永遠勝利的。
人民民主專政和團結國際友人，將使我們的建設工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經濟建設工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強大的內外反動派，為什么不能在勝利以后建設一個繁榮昌盛的國家呢？只要我們仍然保持艱苦奮斗的作風，只要我們團結一致，只要我們堅持人民民主專政和團結國際友人，我們就能在經濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經過了考驗的人民解放軍的基礎上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
讓那些內外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們去說我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利！
慶賀中華人民共和國的成立！
慶賀中國人民政治協(xié)商會議的成功！
（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）（1）根據文本內容，下列說法不正確的一項是
A.中國人民打倒了內外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立，是因為接受了偉大的中國革命先行者孫中山先生的指示。
B.我們在看到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時，還應認識到目前所存在的危險，必須提高自己的警惕性。
C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設工作獲得迅速的成功，我們必須建立人民民主專政的國家制度和團結國際友人。
D.隨著經濟建設高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設的高潮，我們有信心有能力向世界展示一個文明民族高度文化的面貌。
（2）請簡要分析選文的行文脈絡。
（3）本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的講話稿，次日在《人民日報》上刊登時，標題為《中國人民政協(xié)第一屆會議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時，標題改為《中國人民站起來了》，如此修改好在哪里？請結合文本內容簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
①4月23日是世界讀書日，大學生的閱讀情況如何？一項針對大學生閱讀情況的調查顯示，近九成學生喜歡閱讀，然而超五成學生認為自己的閱讀量較低，近八成學生認為因“沉迷手機、電腦等電子產品”導致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進步的階梯”“閱讀可以改變人生的寬度”。讀書的重要性無須贅述。然而時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對讀書的熱情，遠遠不及鼓搗電腦，劃拉手機，很多學生認為自己的閱讀量較低，“沉迷手機、電腦等電子產品”導致閱讀量缺乏，有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產品消費大國，韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多，各種電子產品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關鍵在于如何避免沉迷于電子產品，影響閱讀時間。
④在筆者看來，對于部分學生因沉迷手機、電腦而減少閱讀的情況，與其批評電子產品的“誘惑”，不如努力營造閱讀的氛圍，培育閱讀的習慣，讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達國家，地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔，日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因為很多人在安靜看書，翻書，乏味的旅途也有了書香氣。而在國內一些城市，地鐵里低頭劃拉手機成了一種時尚，有誰若拿出本《人間詞話》來讀，竟有些格格不入的尷尬，這難道正常嗎？
⑤大學里也一樣，宿舍里，長椅上，草地上，很多人都在玩手機、打游戲；在學校的圖書館，多的是看考研，考公務員習題的學生，卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍，這個氛圍的培育，需要政府和社會的共同努力，如果各色書店逐步被市場逼退，如果書報亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走，大街小巷沒了書的蹤影，閱讀的氛圍會越來越淡。大學里，不缺運動明星、歌唱天才，選美冠軍，不缺別具創(chuàng)意的求愛者，不缺考研考公務員的“大神”，唯獨缺少閱讀的氛圍，長期以往，閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書：“每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢，還是打麻將呢，還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！”在今天，大抵要換個說法：親，每天P圖、打游戲、刷手機只能讓你爽一時，閱讀卻可以使你“氣質美一世”。是埋頭刷手機不讀書以致“面目可憎”呢，還是在閱讀中變得美美噠呢？全在你自己的選擇。
（摘編自新華網《閱讀本該比刷手機更有誘惑力》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A.調查顯示，時下雖然很多大學生喜歡閱讀，但是讀書時間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國、日本、法國等國家相比，我國年輕人的閱讀熱情受電子產品的影響較大，整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報亭逐漸消失，書在大街小巷已沒了蹤影，閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上，嘴里說重要但沒有真正付諸行動。
（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是
A.文章就大學生閱讀量低的問題展開論述，深入淺出層層推進，分析了問題關鍵所在，闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對比，論證了問題關鍵在于電子產品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話，意味深長，發(fā)人深思，目的是論證埋頭刷手機與堅持閱讀兩做法的結果大相徑庭。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A.對閱讀缺乏興趣和對閱讀的重要性缺乏認識，也是時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學的圖書館里，多數(shù)學生只看考研、考公務員的習題，這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營造閱讀氛圍，培育閱讀習慣，讓讀書富有誘惑力，才能解決學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學里，還是在地鐵里，或者是在城市的大街小巷，培育閱讀氛圍都需要政府和社會的共同努力。發(fā)布：2024/12/22 1:0:4組卷：6引用：1難度：0.8
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