閱讀下文,回答以下各題。
與朱元思書(shū)
風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。
水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。
夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。
(1)選出下列各組加點(diǎn)字的意義相同的一項(xiàng)BB
A.直視無(wú)礙 | 爭(zhēng)高直指 |
B.有時(shí)見(jiàn)日 | 但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳 |
C.天下獨(dú)絕 | 絕??多生怪柏 |
D.橫可上蔽 | 重巖疊嶂,隱天蔽日 |
B
B
A.自富陽(yáng)至桐廬一百許里
B.自三峽七百里中
C.屠自后斷其股
D.自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹
(3)下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A
A
A.“與朱元思書(shū)”中的“書(shū)”是作者寫(xiě)的信,“猛浪若奔”的“奔”為奔馳之意,“一百許里”的“許”表約數(shù),“左右”的意思。
B.從結(jié)構(gòu)上看,本文為總分結(jié)構(gòu),第一段總寫(xiě)富春江山水的特點(diǎn),然后分別具體描繪異水和奇山。
C.作者在表現(xiàn)山奇時(shí),一寫(xiě)山高,二寫(xiě)谷深,三寫(xiě)林密。
D.“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”一句流露出作者厭惡官場(chǎng),超脫塵世的清高思想,同時(shí)又反襯大自然的誘人魅力。
(4)翻譯下列句子。
①急湍甚箭,猛浪若奔。
②負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈。
(5)看到富春江的奇山異水,作者發(fā)出了怎樣的感慨?你怎么理解他發(fā)出的這些感慨?
【答案】B;B;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:62引用:2難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.①扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(司馬遷《陳涉世家》)/②兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也。(孟子《<孟子>二章》) B.①此誠(chéng)危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)/②帝感其誠(chéng)。(列子《愚公移山》) C.①口有百舌,不能名其一處也。(林嗣環(huán)《口技》)/②山不在高,有仙則名。(劉禹錫《陋室銘》) D.①人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)/②千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。(韓愈《馬說(shuō)》) 發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
A.得之則生/今為宮室之美為之 B.所識(shí)窮乏者得我與/復(fù)前行,欲窮其林 C.今為妻妾之奉為之/不知口體之奉不若人也 D.是亦不可以已乎/死而后已 發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5