閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明中歷久彌新的璀璨瑰寶，也是中華民族完成國(guó)家想象與民族認(rèn)同的重要脈絡(luò)，更是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力體現(xiàn)在很多方面，如綜合性、包容性、天下情懷等。綜合性是指它產(chǎn)生于遼闊的中華大地，綜合了水利農(nóng)耕文明、草原游牧文明、商業(yè)文明等多種文化因素和特質(zhì)，中華文明是世界古老文明中唯一沒有中斷且常新的文明。包容性是指它具有博大的包容精神和包容能力，善于吸納其他文明的有益成分，并進(jìn)行融合創(chuàng)新發(fā)展。天下情懷是指以“天下”論人論事論理，主張?zhí)煜屡d亡、匹夫有責(zé)。因此，我們有必要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程。
      扎實(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化相互融合、相互促進(jìn)的工作。適應(yīng)媒體深度融合趨勢(shì)，充分發(fā)揮社交平臺(tái)、短視頻、直播等新媒體的作用，培育一批非遺項(xiàng)目和傳承人“網(wǎng)紅”品牌。
      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)應(yīng)著中華民族形成的文化心理結(jié)構(gòu)，具有易于為廣大人民群眾所接受的天然優(yōu)勢(shì)，對(duì)人們良好道德品行、審美情懷的養(yǎng)成能夠產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，賦予它時(shí)代內(nèi)涵，讓它展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采，使其同以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相統(tǒng)一。
（摘編自陳秉公《充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分》）材料二：
      近日，由北方昆曲劇院創(chuàng)演的新編昆劇《曹雪芹》上演，該劇展現(xiàn)了別具一格、不同尋常的藝術(shù)樣態(tài)，贏得了觀眾的熱烈掌聲。
      在全劇的情節(jié)安排上，我們可見作者獨(dú)具的藝術(shù)匠心：圍繞曹雪芹的生命行旅與心態(tài)歷程選取《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)主要人物的命運(yùn)軌跡，與之巧妙地相勾連疊合，在著力張揚(yáng)曹雪芹的貧賤不移、不阿權(quán)貴、磊落襟懷、濟(jì)世為民的精神追求與高尚人格的同時(shí)，表征了作家與作品間的生命肌理。
      另外，該劇試圖尋求一種現(xiàn)代昆腔歌舞詩(shī)畫的藝術(shù)樣態(tài)。就全劇的藝術(shù)呈現(xiàn)而言，這顯然與人們通常對(duì)昆曲的審美定式有別。該劇以“破圈”“跨界融合”之思維出發(fā)，強(qiáng)化了舞蹈、交響樂(lè)等藝術(shù)元素的融入。在力求凸顯寫意、傳神、詩(shī)化特點(diǎn)的藝術(shù)中，大量運(yùn)用古典舞的群舞形態(tài)，造境、抒情、過(guò)橋、聯(lián)結(jié)、銜接貫通。與群舞相伴的是幕間唱、伴唱、合唱、群唱。交響樂(lè)隊(duì)營(yíng)造的厚重音境，也給人們一種強(qiáng)勁的現(xiàn)代歌舞劇的審美快感。
      半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，北方昆曲劇院始終堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，打磨了南、北昆之優(yōu)秀折子戲二百余出，力求細(xì)致入微。精心打磨、上演《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》《西廂記》等經(jīng)典。近年來(lái)，老、中兩代藝術(shù)家相繼謝世或退出舞臺(tái)，一大批青年才俊接續(xù)而來(lái)，他們向南、北昆諸多名家拜師求藝，南北相融，才藝益隆。劇院在新創(chuàng)劇目的選擇上，始終堅(jiān)持與時(shí)代共振，與人們的審美需求相交匯。審美不僅包含著對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，還包括對(duì)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神的判斷，這樣才能不斷推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新首先得分清楚哪些是觀眾喜歡的、哪些是觀眾反感的。同其他劇種相較，昆劇最難于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而北昆于二十世紀(jì)五六十年代就排演了《紅霞》《飛奪瀘定橋》《師生之情》；近年又排演了《陶然情》《林徽因》，以及外國(guó)民間故事劇《夕鶴》、現(xiàn)代寓言劇《偶人記》等，這些劇目在藝術(shù)樣式和舞臺(tái)呈現(xiàn)上與傳統(tǒng)有很大差異，但都謹(jǐn)慎保持在劇種范式中。獲得國(guó)內(nèi)外廣泛聲譽(yù)的上下本昆曲《紅樓夢(mèng)》的成功，可以說(shuō)是積淀了幾十年守正創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)之藝術(shù)結(jié)晶。
      《曹雪芹》可謂《紅樓夢(mèng)》的承續(xù)與延伸。這個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，大都是風(fēng)華正茂的青年?？倢?dǎo)演兼編劇吳蓓、編劇王焱、導(dǎo)演羅靜文，很了解中外戲劇、舞劇、音樂(lè)等多種藝術(shù)品類，總導(dǎo)演吳蓓在對(duì)全劇總體風(fēng)格的把控與各類元素的交融、大框架與各局部的交織等方面也頗費(fèi)苦心。他們將劇中曹雪芹與芳卿、賈寶玉與林黛玉兩對(duì)戀人的悲歡離合，鋪陳得渾然天成。
      此前曾擔(dān)任過(guò)昆劇《續(xù)琵琶》《紅樓夢(mèng)》唱腔設(shè)計(jì)的著名昆曲作曲家王大元，在昆劇《曹雪芹》中設(shè)計(jì)運(yùn)用了多種曲牌形式，南曲、北曲、南套、北套、南北合套，特別值得一提的是在劇中有一段【金釵十二行】，這一設(shè)計(jì)參考了傳統(tǒng)【十二紅】，讓主人公曹雪芹和他筆下的寶玉聯(lián)唱，取得了極佳的演出效果，受到觀眾的稱贊。中規(guī)中矩的昆曲特色唱腔和以現(xiàn)代吟唱為主的念白相結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相得益彰，也是該劇在創(chuàng)新上的別出心裁。
      飾演曹雪芹的袁國(guó)良是昆劇名家計(jì)鎮(zhèn)華的弟子，他對(duì)人物性格心態(tài)的體驗(yàn)與表現(xiàn)，悲憫而又曠達(dá)，演唱既保留其師韻致，更強(qiáng)化了剛勁挺拔、激越蒼涼的北昆聲腔特色。飾演芳卿的馬靖、飾演賈寶玉的翁佳慧、飾演林黛玉的朱冰貞、飾演于叔度的張歡、飾演賈政的楊帆、飾演薛寶釵的王麗媛、飾演序曲女的張媛媛等，都是北方昆曲劇院的當(dāng)家生、旦，可謂群星燦爛。舞美、燈光、音響、服飾、造型等各稱其職，陪襯合體。
      昆曲之美的核心是“有聲必歌，無(wú)動(dòng)不舞”?，F(xiàn)代昆曲怎樣歌？如何舞？這只能通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)回答。總體來(lái)看，北昆新創(chuàng)演的《曹雪芹》，是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，盡管非完美無(wú)缺，有待繼續(xù)加工提升，但體現(xiàn)了北昆人的一種擔(dān)當(dāng)、一種精神。
（摘編自王蘊(yùn)明《從“破圈”到“跨界融合”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能以“天下”論人論事論理，并善于吸納其他文明的有益成分；中華文明是世界古老文明中唯一沒有中斷且常新的文明。
B.扎實(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，賦予它時(shí)代內(nèi)涵，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采，使其與當(dāng)下的時(shí)代精神相契合。
C.相對(duì)而言，昆劇最難于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，但北昆幾十年守正創(chuàng)新，排演了大量中外新創(chuàng)劇目，不過(guò)還是都謹(jǐn)慎保持在劇種范式中。
D.昆劇《曹雪芹》取得極佳的效果，受到觀眾的稱贊，都是因?yàn)橥醮笤獜膫鹘y(tǒng)【十二紅】中獲得靈感，在劇中設(shè)計(jì)了【金釵十二行】。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.材料一提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的命題，材料二以《曹雪芹》和《紅樓夢(mèng)》為例重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)昆劇要強(qiáng)化舞蹈、交響樂(lè)隊(duì)的融入。
B.新編昆劇《曹雪芹》大量運(yùn)用古典舞的群舞形態(tài)；而交響樂(lè)隊(duì)所營(yíng)造的厚重音境，能夠給人們帶來(lái)一種強(qiáng)勁的現(xiàn)代歌舞劇的審美快感。
C.譜曲不落俗套，演員可謂群星燦爛，舞美、燈光、音響、服飾、造型等各稱其職，陪襯合體，這些都有利于昆劇《曹雪芹》的成功上演。
D.整體上說(shuō)，北昆新創(chuàng)演的《曹雪芹》，是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，雖然還有待繼續(xù)加工提升，但體現(xiàn)了北昆人的一種擔(dān)當(dāng)、一種精神。
（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

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A.“方圓之境——湖南博物院藏銅鏡展”甄選兩百多面形態(tài)各異、風(fēng)格精絕的院藏銅鏡，展示出銅鏡延續(xù)數(shù)千年的旺盛生命力。
B.“山東手造?嶗山非遺體驗(yàn)中心”展示了嶗山剪紙、掐絲琺瑯、活字印刷、杯子泥塑、王哥莊手工大饅頭等傳統(tǒng)技藝。
C.在正定古城的花會(huì)上，古老技術(shù)傳承人郭建兵多次表演正定高照，但正定高照技藝性強(qiáng)，危險(xiǎn)大，導(dǎo)致了正定高照后繼乏人。
D.大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，并加些現(xiàn)代服飾等，充滿古樸與新意，再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料一第二段、第三段內(nèi)容對(duì)下面的文化現(xiàn)象加以分析。
      某短視頻平臺(tái)民樂(lè)主播李佳佳本是傳統(tǒng)樂(lè)器長(zhǎng)笛的表演者，擁有二十余年表演經(jīng)驗(yàn)。她在從事直播的兩年中，帶著竹笛走遍了大江南北做戶外直播。在故宮太和殿前的廣場(chǎng)上吹《江山無(wú)限》，在長(zhǎng)江三峽人家風(fēng)景區(qū)的竹筏上吹《山歌好比春江水》，在玉龍雪山的觀景臺(tái)上吹《雪落下的聲音》，獲得了230萬(wàn)“粉絲”的打賞。事實(shí)上，在她從事直播前，很多人都不了解竹笛。
（5）新編昆劇《曹雪芹》是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，我們能從中得到關(guān)于現(xiàn)代戲曲創(chuàng)新的哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。