2022-2023學(xué)年湖南省衡陽市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明中歷久彌新的璀璨瑰寶，也是中華民族完成國家想象與民族認(rèn)同的重要脈絡(luò)，更是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力體現(xiàn)在很多方面，如綜合性、包容性、天下情懷等。綜合性是指它產(chǎn)生于遼闊的中華大地，綜合了水利農(nóng)耕文明、草原游牧文明、商業(yè)文明等多種文化因素和特質(zhì)，中華文明是世界古老文明中唯一沒有中斷且常新的文明。包容性是指它具有博大的包容精神和包容能力，善于吸納其他文明的有益成分，并進(jìn)行融合創(chuàng)新發(fā)展。天下情懷是指以“天下”論人論事論理，主張?zhí)煜屡d亡、匹夫有責(zé)。因此，我們有必要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程。
        扎實(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化相互融合、相互促進(jìn)的工作。適應(yīng)媒體深度融合趨勢，充分發(fā)揮社交平臺(tái)、短視頻、直播等新媒體的作用，培育一批非遺項(xiàng)目和傳承人“網(wǎng)紅”品牌。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對應(yīng)著中華民族形成的文化心理結(jié)構(gòu)，具有易于為廣大人民群眾所接受的天然優(yōu)勢，對人們良好道德品行、審美情懷的養(yǎng)成能夠產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的作用。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，賦予它時(shí)代內(nèi)涵，讓它展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采，使其同以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相統(tǒng)一。
  （摘編自陳秉公《充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分》）材料二：
        近日，由北方昆曲劇院創(chuàng)演的新編昆劇《曹雪芹》上演，該劇展現(xiàn)了別具一格、不同尋常的藝術(shù)樣態(tài)，贏得了觀眾的熱烈掌聲。
        在全劇的情節(jié)安排上，我們可見作者獨(dú)具的藝術(shù)匠心：圍繞曹雪芹的生命行旅與心態(tài)歷程選取《紅樓夢》中相關(guān)主要人物的命運(yùn)軌跡，與之巧妙地相勾連疊合，在著力張揚(yáng)曹雪芹的貧賤不移、不阿權(quán)貴、磊落襟懷、濟(jì)世為民的精神追求與高尚人格的同時(shí)，表征了作家與作品間的生命肌理。
        另外，該劇試圖尋求一種現(xiàn)代昆腔歌舞詩畫的藝術(shù)樣態(tài)。就全劇的藝術(shù)呈現(xiàn)而言，這顯然與人們通常對昆曲的審美定式有別。該劇以“破圈”“跨界融合”之思維出發(fā)，強(qiáng)化了舞蹈、交響樂等藝術(shù)元素的融入。在力求凸顯寫意、傳神、詩化特點(diǎn)的藝術(shù)中，大量運(yùn)用古典舞的群舞形態(tài)，造境、抒情、過橋、聯(lián)結(jié)、銜接貫通。與群舞相伴的是幕間唱、伴唱、合唱、群唱。交響樂隊(duì)營造的厚重音境，也給人們一種強(qiáng)勁的現(xiàn)代歌舞劇的審美快感。
        半個(gè)多世紀(jì)以來，北方昆曲劇院始終堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，打磨了南、北昆之優(yōu)秀折子戲二百余出，力求細(xì)致入微。精心打磨、上演《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》《西廂記》等經(jīng)典。近年來，老、中兩代藝術(shù)家相繼謝世或退出舞臺(tái)，一大批青年才俊接續(xù)而來，他們向南、北昆諸多名家拜師求藝，南北相融，才藝益隆。劇院在新創(chuàng)劇目的選擇上，始終堅(jiān)持與時(shí)代共振，與人們的審美需求相交匯。審美不僅包含著對藝術(shù)的認(rèn)知，還包括對社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神的判斷，這樣才能不斷推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新首先得分清楚哪些是觀眾喜歡的、哪些是觀眾反感的。同其他劇種相較，昆劇最難于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而北昆于二十世紀(jì)五六十年代就排演了《紅霞》《飛奪瀘定橋》《師生之情》；近年又排演了《陶然情》《林徽因》，以及外國民間故事劇《夕鶴》、現(xiàn)代寓言劇《偶人記》等，這些劇目在藝術(shù)樣式和舞臺(tái)呈現(xiàn)上與傳統(tǒng)有很大差異，但都謹(jǐn)慎保持在劇種范式中。獲得國內(nèi)外廣泛聲譽(yù)的上下本昆曲《紅樓夢》的成功，可以說是積淀了幾十年守正創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)之藝術(shù)結(jié)晶。
        《曹雪芹》可謂《紅樓夢》的承續(xù)與延伸。這個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，大都是風(fēng)華正茂的青年?？倢?dǎo)演兼編劇吳蓓、編劇王焱、導(dǎo)演羅靜文，很了解中外戲劇、舞劇、音樂等多種藝術(shù)品類，總導(dǎo)演吳蓓在對全劇總體風(fēng)格的把控與各類元素的交融、大框架與各局部的交織等方面也頗費(fèi)苦心。他們將劇中曹雪芹與芳卿、賈寶玉與林黛玉兩對戀人的悲歡離合，鋪陳得渾然天成。
        此前曾擔(dān)任過昆劇《續(xù)琵琶》《紅樓夢》唱腔設(shè)計(jì)的著名昆曲作曲家王大元，在昆劇《曹雪芹》中設(shè)計(jì)運(yùn)用了多種曲牌形式，南曲、北曲、南套、北套、南北合套，特別值得一提的是在劇中有一段【金釵十二行】，這一設(shè)計(jì)參考了傳統(tǒng)【十二紅】，讓主人公曹雪芹和他筆下的寶玉聯(lián)唱，取得了極佳的演出效果，受到觀眾的稱贊。中規(guī)中矩的昆曲特色唱腔和以現(xiàn)代吟唱為主的念白相結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相得益彰，也是該劇在創(chuàng)新上的別出心裁。
        飾演曹雪芹的袁國良是昆劇名家計(jì)鎮(zhèn)華的弟子，他對人物性格心態(tài)的體驗(yàn)與表現(xiàn)，悲憫而又曠達(dá)，演唱既保留其師韻致，更強(qiáng)化了剛勁挺拔、激越蒼涼的北昆聲腔特色。飾演芳卿的馬靖、飾演賈寶玉的翁佳慧、飾演林黛玉的朱冰貞、飾演于叔度的張歡、飾演賈政的楊帆、飾演薛寶釵的王麗媛、飾演序曲女的張媛媛等，都是北方昆曲劇院的當(dāng)家生、旦，可謂群星燦爛。舞美、燈光、音響、服飾、造型等各稱其職，陪襯合體。
        昆曲之美的核心是“有聲必歌，無動(dòng)不舞”?，F(xiàn)代昆曲怎樣歌？如何舞？這只能通過藝術(shù)實(shí)踐來回答?？傮w來看，北昆新創(chuàng)演的《曹雪芹》，是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，盡管非完美無缺，有待繼續(xù)加工提升，但體現(xiàn)了北昆人的一種擔(dān)當(dāng)、一種精神。
  （摘編自王蘊(yùn)明《從“破圈”到“跨界融合”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能以“天下”論人論事論理，并善于吸納其他文明的有益成分；中華文明是世界古老文明中唯一沒有中斷且常新的文明。
  B.扎實(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，賦予它時(shí)代內(nèi)涵，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采，使其與當(dāng)下的時(shí)代精神相契合。
  C.相對而言，昆劇最難于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，但北昆幾十年守正創(chuàng)新，排演了大量中外新創(chuàng)劇目，不過還是都謹(jǐn)慎保持在劇種范式中。
  D.昆劇《曹雪芹》取得極佳的效果，受到觀眾的稱贊，都是因?yàn)橥醮笤獜膫鹘y(tǒng)【十二紅】中獲得靈感，在劇中設(shè)計(jì)了【金釵十二行】。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的命題，材料二以《曹雪芹》和《紅樓夢》為例重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)昆劇要強(qiáng)化舞蹈、交響樂隊(duì)的融入。
  B.新編昆劇《曹雪芹》大量運(yùn)用古典舞的群舞形態(tài)；而交響樂隊(duì)所營造的厚重音境，能夠給人們帶來一種強(qiáng)勁的現(xiàn)代歌舞劇的審美快感。
  C.譜曲不落俗套，演員可謂群星燦爛，舞美、燈光、音響、服飾、造型等各稱其職，陪襯合體，這些都有利于昆劇《曹雪芹》的成功上演。
  D.整體上說，北昆新創(chuàng)演的《曹雪芹》，是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，雖然還有待繼續(xù)加工提升，但體現(xiàn)了北昆人的一種擔(dān)當(dāng)、一種精神。
  （3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐“推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“方圓之境——湖南博物院藏銅鏡展”甄選兩百多面形態(tài)各異、風(fēng)格精絕的院藏銅鏡，展示出銅鏡延續(xù)數(shù)千年的旺盛生命力。
  B.“山東手造?嶗山非遺體驗(yàn)中心”展示了嶗山剪紙、掐絲琺瑯、活字印刷、杯子泥塑、王哥莊手工大饅頭等傳統(tǒng)技藝。
  C.在正定古城的花會(huì)上，古老技術(shù)傳承人郭建兵多次表演正定高照，但正定高照技藝性強(qiáng)，危險(xiǎn)大，導(dǎo)致了正定高照后繼乏人。
  D.大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，并加些現(xiàn)代服飾等，充滿古樸與新意，再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情。
  （4）請結(jié)合材料一第二段、第三段內(nèi)容對下面的文化現(xiàn)象加以分析。
        某短視頻平臺(tái)民樂主播李佳佳本是傳統(tǒng)樂器長笛的表演者，擁有二十余年表演經(jīng)驗(yàn)。她在從事直播的兩年中，帶著竹笛走遍了大江南北做戶外直播。在故宮太和殿前的廣場上吹《江山無限》，在長江三峽人家風(fēng)景區(qū)的竹筏上吹《山歌好比春江水》，在玉龍雪山的觀景臺(tái)上吹《雪落下的聲音》，獲得了230萬“粉絲”的打賞。事實(shí)上，在她從事直播前，很多人都不了解竹笛。
  （5）新編昆劇《曹雪芹》是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，我們能從中得到關(guān)于現(xiàn)代戲曲創(chuàng)新的哪些啟發(fā)？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        菜園左近，有二三十個(gè)賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內(nèi)偷盜菜蔬，靠著養(yǎng)身。因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說：“大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。”那幾個(gè)潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：“大相國寺里差一個(gè)和尚，甚么魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們?！?br />      數(shù)中一個(gè)道：“我有一個(gè)道理。他又不曾認(rèn)的我，我們?nèi)绾伪闳さ聂[？等他來時(shí)，誘他去糞窖邊，只做恭賀他，雙手搶住腳，翻筋斗攧那廝下糞窖去，只是小耍他?！北姖娖さ溃骸昂?，好！”
        那酸棗門外三二十個(gè)潑皮破落戶中間，有兩個(gè)為頭的，一個(gè)叫做過街老鼠張三，一個(gè)叫做青草蛇李四。這兩個(gè)為頭接將來，智深也卻好去糞窖邊，看見這伙人都不走動(dòng)，只立在窖邊，齊道：“俺特來與和尚作慶。”智深道：“你們既是鄰舍街坊，都來廨宇里坐地?！睆埲?、李四便拜在地上，不肯起來。只指望和尚來扶他，便要?jiǎng)邮?。智深見了，心里早疑忌道：“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家？那廝卻是倒來捋虎須，俺且走向前去，教那廝看灑家手腳?！?br />      智深大踏步近前，去眾人面前來。那張三、李四便道：“小人兄弟們特來參拜師父?！笨诶镎f，便向前去，一個(gè)來搶左腳，一個(gè)來搶右腳。智深不等他占身，右腳早起，騰的把李四先踢下糞窖里去。張三恰待走，智深左腳早起，兩個(gè)潑皮都踢在糞窖里掙扎。后頭那二三十個(gè)破落戶，驚的目瞪癡呆，都待要走。智深喝道：“一個(gè)走的，一個(gè)下去！兩個(gè)走的，兩個(gè)下去！”眾潑皮都不敢動(dòng)撣。只見那張三、李四在糞窖里探起頭來。原來那座糞窖沒底似深，兩個(gè)一身臭屎，頭發(fā)上蛆蟲盤滿，立在糞窖里，叫道：“師父，饒恕我們！”智深喝道：“你那眾潑皮，快扶那鳥上來，我便饒你眾人?！北娙舜蛞痪?，攙到葫蘆架邊，臭穢不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物！你且去菜園池子里洗了來，和你眾人說話?！眱蓚€(gè)潑皮洗了一回，眾人脫件衣服與他兩個(gè)穿了。
        智深叫道：“都來廨宇里坐地說話?！敝巧钕染又凶?，指著眾人道：“你那伙鳥人，休要瞞灑家，你等都是什么鳥人，來這里戲弄灑家？”那張三、李四并眾伙伴一齊跪下，說道：“小人祖居在這里，都只靠賭博討錢為生。這片菜園是俺們衣飯碗，大相國寺里幾番使錢要奈何我們不得。師父卻是那里來的長老？恁的了得！相國寺里不曾見有師父。今日我等愿情伏侍?！敝巧畹溃骸盀⒓宜仔蒸敚巧?。休說你這三二十個(gè)人直什么，便是千軍萬馬隊(duì)中，俺敢直殺的入去出來！”眾潑皮喏喏連聲，拜謝了去。智深自來廨宇里房內(nèi)，收拾整頓歇臥。
        次日，眾潑皮商量，湊些錢物，買了十瓶酒，牽了一個(gè)豬，來請智深。都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了，兩邊一帶坐定那二三十潑皮飲酒。智深道：“什么道理，叫你眾人們壞鈔。”眾人道：“我們有福，今日得師父在這里，與我等眾人做主。”智深大喜。
        吃到半酣里，也有唱的，也有說的，也有拍手的，也有笑的。正在那里喧哄，只聽得門外老鴉哇哇的叫。眾人有扣齒的，齊道：“赤口上天，白舌入地?！敝巧畹溃骸澳銈冏錾趺带B亂？”眾人道：“老鴉叫，怕有口舌?！敝巧畹溃骸澳抢锶∵@話！”那種地道人笑道：“墻角邊綠楊樹上新添了一個(gè)老鴉巢，每日只咶到晚。”眾人道：“把梯子去上面拆了那巢便了?！庇袔讉€(gè)道：“我們便去。”智深也乘著酒興，都到外面看時(shí)，果然綠楊樹上一個(gè)老鴉巢。眾人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清凈?！崩钏谋愕溃骸拔遗c你盤上去，不要梯子?！敝巧钕嗔艘幌?，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無千萬斤氣力，如何拔得起！”智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械?！北姖娖ぎ?dāng)晚各自散了。從明日為始，這二三十個(gè)破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智深，看他演武使拳。
        過了數(shù)日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席?！苯械廊巳コ侵匈I了幾般果子，沽了兩三擔(dān)酒，殺翻一口豬，一腔羊。那時(shí)正是三月盡，天氣正熱。智深道：“天色熱！”叫道人綠槐樹下鋪了蘆席，請那許多潑皮團(tuán)團(tuán)坐定。大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了。再取果子吃酒，又吃得正濃，眾潑皮道：“這幾日見師父演力，不曾見師父家生器械，怎得師父教我們看一看也好?！敝巧畹溃骸罢f的是?！弊匀シ績?nèi)取出渾鐵禪杖，頭尾長五尺，重六十二斤。眾人看了，盡皆吃驚，都道：“兩臂膊沒水牛大小氣力，怎使得動(dòng)！”智深接過來，颼颼的使動(dòng)，渾身上下，沒半點(diǎn)兒參差。眾人看了，一齊喝彩。
  （選自《水滸傳》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯智深被派來管理菜園，眾潑皮破落戶認(rèn)為魯智深會(huì)損害其利益，于是他們自然與魯智深產(chǎn)生了沖突。
  B.張三、李四拜在地上不肯起來，目的是想趁魯智深來扶時(shí)動(dòng)手制住他，但這一計(jì)策卻被魯智深識(shí)破了。
  C.文中主要通過正面描寫和側(cè)面描寫來刻畫魯智深，其中正面描寫主要有動(dòng)作、語言、心理和外貌描寫。
  D.面對眾潑皮破落戶的挑釁，魯智深并沒有痛下殺手，只是略加懲戒而已，體現(xiàn)了魯智深的仁義之心。
  （2）關(guān)于文中“魯智深倒拔綠楊樹”的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“門外老鴉哇哇的叫”一句，既渲染了氣氛，又道出了魯智深倒拔綠楊樹的原因。
  B.“脫”“倒繳”“趁”“拔”等描寫了魯智深的連貫動(dòng)作，簡潔生動(dòng)而形神畢現(xiàn)。
  C.眾潑皮要去搬梯子與李四想盤上去搗毀老鴉巢，和魯智深倒拔綠楊樹形成鮮明對比。
  D.眾潑皮稱魯智深是真羅漢，實(shí)屬無奈之舉，因?yàn)樗麄冇X得根本不可能戰(zhàn)勝魯智深。
  （3）文中寫眾潑皮與魯智深的沖突有什么作用？請簡要分析。
  （4）有人認(rèn)為，魯智深是《水滸傳》中最具光彩的好漢。請結(jié)合文本簡要分析其形象特點(diǎn)。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        書店可以提供一種情緒的交換，它的情感撫慰作用在電商的影響下一度被輕視。書店的書香以及安靜的氛圍，①_______。在書店看幾頁書，喝一杯咖啡，輕聲聊幾句天，對于浮躁的城市人而言具有明顯的治愈作用。即便身邊是陌生人，也會(huì)因?yàn)楣餐瑩碛械膼蹠说纳矸?，而②_______，從而得到一份群體認(rèn)同感。平靜而愉悅的書店體驗(yàn)，不可被替代。
        長久以來，書店一直被當(dāng)作城市景觀和重要的文化地標(biāo)。前幾年，每逢實(shí)體書店倒閉，總會(huì)出現(xiàn)不小的惋惜聲浪。人們在路過書店時(shí)看到緊閉的大門，也會(huì)感到惆悵與失落。從各種層面來看，大家都沒有做好接受實(shí)體書店消失的心理準(zhǔn)備。而 2022年的春天，實(shí)體書店在全國范圍內(nèi)的復(fù)蘇，可以被視作讀者群體的一次集體的文化行動(dòng)。他們積極投票，嘗試挽留和保護(hù)實(shí)體書店。對這一意識(shí)與行為，我們要重視并加以引導(dǎo)，將其有效地利用到實(shí)體書店的發(fā)展與維護(hù)的工作當(dāng)中。
        城市離不開實(shí)體書店。越是繁華的商業(yè)地帶，越需要實(shí)體書店的存在。③_______，可以對沖強(qiáng)烈的商業(yè)味道。雖然在眾多爭搶眼球的廣告品牌包圍中，實(shí)體書店像一座孤島，但正是這座孤島的存在，讓人擁有了一份安定與從容。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）請根據(jù)文本內(nèi)容概括實(shí)體書店存在的必要性。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2016年5月30日，習(xí)近平總書記在全國科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)和中國科協(xié)第九次全國代表大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出：“在我國發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，把科技創(chuàng)新擺在更加重要位置，吹響建設(shè)世界科技強(qiáng)國的號角?！?br />      近幾十年來，我國在科技創(chuàng)新方面取得了巨大成就，如神舟兩次成功發(fā)射，我國首次實(shí)現(xiàn)一年兩次載人發(fā)射；“奮斗”號完成21次萬米下潛，我國萬米深潛次數(shù)和人數(shù)居世界首位；我國創(chuàng)造大氣科學(xué)觀測世界紀(jì)錄……我們正處在推進(jìn)科技創(chuàng)新的重要時(shí)刻，只有把科技創(chuàng)新擺在更加重要的位置，才能贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。
        讀了上述材料，作為新時(shí)代青年的你對“科技創(chuàng)新”有怎樣的感悟或思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析