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積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（1）荀子是
B
B
著名的思想家、儒家學派的代表人物。
A．春秋時期
B．戰(zhàn)國時期
C．魏晉時期
D．兩漢時期
（2）選文想要表達的觀點是
A
A

A．要積少成多，鍥而不舍，用心專一。
B．不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海。
C．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
D．用心專一或憑個人喜好，皆可成功。
（3）下列對“上食埃土，下飲黃泉”中的“黃泉”解釋正確的是
C
C

A．傳說中人死后經(jīng)過的一段路叫“黃泉路”。
B．湖北黃州一帶對泉水的統(tǒng)稱。
C．地下的泉水。
D．比喻清澈的河水。
（4）《勸學》中產(chǎn)生了許多成語或俗語，下列不屬于其中的是
BC
BC
（多選）
A．青出于藍。
B．三人行，必有我?guī)熝伞?br />C．中規(guī)中矩。
D．鍥而不舍。
（5）作者在《勸學》一文中所闡述的中心論點是
A
A

A．學不可以已。
B．善假于物也。
C．積少成多。
D．用心專一。
（6）下列對“積善成德，而神明自得，圣心備焉”翻譯正確的是
A
A

A．積累善行養(yǎng)成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。
B．多做善事，神明就會保佑我們變成圣人。
C．多行善事，又有神明保佑，我們變成圣人就容易多了。
D．積累善行，加上頭腦聰敏，我們成為圣人還會很遠嗎？

【答案】B；A；C；BC；A；A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2025/1/3 3:0:1組卷：6引用：1難度：0.5

相似題

2．閱讀下面的文言文，完成各題。
      董槐，字庭植，濠州定遠人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書。槐貌甚偉，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦?，乃學于永嘉葉師雍。
      嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全^①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守。守曰：“為反者解說，族矣?！被痹唬骸袄裘髦z有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無論枉不枉，皆可殺乎？”不聽。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠枉，今不為出之，生無由矣。”乃為翻其辭，明其不反，書上，卒脫桷獄。
      紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵?；奔慈諏⒈鴿?，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪。槐騎從數(shù)人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請，吾屬將責之償，不為亂也。”槐坐馬上，召彥直斬馬前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來歸者十余萬，議者皆謂：“方軍興，郡國急儲粟，不暇食民也?！被痹唬骸懊?，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。
      淳祐二年，主管江西安撫司公事，視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”吏乃震恐，愿自新?；币虺窕己Γ詫⒈R淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用^②槐，槐言事無所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問修太乙祠，則對曰：“土工洊^③起，民罷于征發(fā)，非所以事天也?！钡蹎栠吺?，對曰：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人?！被泵孔?，帝輒稱善。
      景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風雷電，槐起衣冠而坐。麾婦人出，為諸生說《兌》、《謙》二卦。問夜如何？諸生以夜中對，遂薨。
（選自《宋史?董槐傳》，有刪改）[注]①李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。③洊（音同“薦”）：再度。
（1）下列句子中加點的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是

A.遇槐嚴對待。

B.吏明知獄有枉案件。

C.吾屬將責之償譴責。

D.麾婦人出揮手使……離去。

（2）對下列語句中相關(guān)文言現(xiàn)象的分析，不正確的一項是

A.夜縱火而噪 “夜”是名詞作狀語。

B.斬以循師省略了主語“裨將盧淵”。

C.非所以事天下是判斷句。

D.槐起衣冠而坐 “衣冠”是名詞用作動詞。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.董槐年輕時，喜歡談?wù)撥娛?，把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親極生氣，認為董槐喜歡說大話，不過是個狂妄的書生罷了。
B.李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭，上書為他翻案，終于使他獲釋。
C.嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個人后面趕到火場，問清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了騷亂。
D.淳祐二年，董槐主管江西安撫司公事，檢查稅收時，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴重，于是下達告諭要嚴懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過自新。
（4）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
      秋，流民渡江而來歸者十余萬，議者皆謂：“方軍興，郡國急儲粟，不暇食民也?！被痹唬骸懊?，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。

發(fā)布：2025/1/3 5:30:3組卷：4引用：1難度：0.5

3．君子曰：學不可以已。
      青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
      吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
      積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
   （《勸學》）（1）對下列加點詞的解釋，不正確的一項是

A.圣心備焉?！　　　　?/td> 備：具備

B.不積跬kuǐ步?！?/td> 跬：古代稱跨出半腳為“跬”

C.鍥而不舍，金石可鏤?！?/td> 鍥：刻

D.用心一也?！?/td> 一：專一

（2）下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象不同于其他三項的一項是

A.君子博學而日參省乎己。
B.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
C.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土。
D.箕畚運于渤海之尾。
（3）下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.假輿馬者，非利足也。利：對……有利

B.不積小流，無以成江海。無以：沒有用來……的（辦法）

C.假舟楫者，非能水也。水：游水，游泳

D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也。一：專一

（4）下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是

A.君子生非異也，善假于物也。青，取之于藍，而青于藍。

B.假舟楫者，非能水也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

C.知明而行無過矣。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

D.積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。

（5）下列敘述不符合文意的一項是

A.《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌Ｕn文著重論述了學習的重要意義和學習應(yīng)持的態(tài)度。
B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。
C.文章將朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學習必須專心致志，用心專一。
D.文章在語言運用上，長短句并用，對偶排比句兼行，勻稱而又錯落有致。讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。

發(fā)布：2025/1/3 7:30:1組卷：10引用：1難度：0.5

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