閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，又說(shuō)“聲和則響清，形正則影直”。
      早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子和荀子也有類似的思想，《論語(yǔ)》云“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，荀子在《勸學(xué)》里說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直”。
      古人告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。
      作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】立身處世如荷花，不染泥垢       晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，表明人會(huì)受環(huán)境的影響。誠(chéng)然，環(huán)境對(duì)人的影響很重要。但是，“聲和則響清，形正則影直”“蓬生麻中，不扶而直”則又表明一個(gè)人身處污濁環(huán)境，只要能做到出淤泥而不染，保持自己高潔的情操，更讓人敬仰。
      明朝都察院長(zhǎng)王廷相曾對(duì)新御史們講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，恰巧正是雨后，他開(kāi)始時(shí)還小心地挑干凈的地面落腳，但后來(lái)不小心踩進(jìn)泥水后，就不再顧及新鞋了。其實(shí)，一次并不代表永遠(yuǎn)，即使有過(guò)初次的不慎重，只要堅(jiān)持“出淤泥而不染”的原則，堅(jiān)持潔身自好，依然能展現(xiàn)完滿的人格，因?yàn)閷?duì)于人的成長(zhǎng)，自我的約束才是最主要的保障?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，詩(shī)人陶潛也曾熱衷于官場(chǎng)，也曾夢(mèng)想在仕途上一展抱負(fù)。在當(dāng)了彭澤縣令，踏入腐朽官場(chǎng)的“泥潭”后，才真正意識(shí)到官場(chǎng)黑暗。但他沒(méi)有像那位轎夫一樣就此陷入泥淖，而是毅然抽身，辭官回鄉(xiāng)，保護(hù)了他略有瑕疵的“新鞋”。
       他堅(jiān)守了內(nèi)心的準(zhǔn)則，“出淤泥而不染”，悠然吟出“采菊東籬下”的那份恬淡快樂(lè)，用一首首精致的田園之詩(shī)涂抹人生的畫板，在歷史長(zhǎng)河上蕩出道道動(dòng)人的漣漪。
       一股不羈的風(fēng)，挾著大漠的黃沙，踏上大唐廣闊的江山。毫無(wú)疑問(wèn)，李白的且歌且飲給本已華貴的大唐文化更添豐厚一筆，他的詩(shī)句，生動(dòng)了大唐山水。
       太白天生豪氣狂放，似一陣風(fēng)，永不停下那放達(dá)的腳步。即使身處世俗之間，也出淤泥而不染，不拘一格，守著自己的豪情傲骨，舉手投足都帶著一絲狂傲，一份詩(shī)意，一縷醉意。飄然的衣袂隨之?dāng)[動(dòng)，高歌的口中留有酒香，隨性的筆觸放任一揮，便使那浩大的文字殿堂盡染金燦光華。他，來(lái)自于那片金燦，夜夜凝望，最終也歸于那片金燦，抱月而眠。他的一生，堅(jiān)守個(gè)性，堅(jiān)守澄凈，充滿自由的詩(shī)意。
       出淤泥而不染，是無(wú)數(shù)哲人雅士共同的追求。莊子，是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)，在污濁的天下依然心如明鏡；汨羅江畔，有屈子不朽的身影，浮沉亂世，不染塵埃，讓流水蕩滌黑暗，在岸邊香草上留下愛(ài)國(guó)情思和幽幽淚光。
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！币虼耍词股碓谖蹪岬沫h(huán)境，也要拭去塵埃，保持心境的澄凈，而不應(yīng)似那轎夫的做法，就此淪落。
       立身處世該如荷花，不染泥垢，清麗脫俗。出淤泥而不染，應(yīng)成為處世的準(zhǔn)則。它是對(duì)心靈的契約，對(duì)人格的堅(jiān)守。潔身自好的生命，定能在歷史的長(zhǎng)卷上留下一抹清香。