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2022-2023學(xué)年遼寧省朝陽市北票高級中學(xué)高二(下)月考語文試卷(2月份)

發(fā)布:2024/12/2 15:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀。

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
          材料一:
          現(xiàn)今,在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時代下,各種思想意識對人們的認(rèn)識活動和行為方式產(chǎn)生了很大的影響,單一或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式,已經(jīng)不能滿足這種社會環(huán)境下時代的發(fā)展??谑鰵v史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說,它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式。
          就其基本的科學(xué)屬性而言,口述歷史是歷史學(xué)的一個分支;就其科學(xué)性質(zhì)來講,口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀,點,“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”,因此口述歷史是以普通人為主體的,不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音??谑鰵v史不僅以真實的歷史方式再現(xiàn)了社會生活的豐富性,而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域,同時也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真??谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步,在擱置了幾千年之后,口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外,口述歷史功能作用是多元性的。實際上,它最主要的功能是對民間、社會資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要,這說明了口述歷史的重要性。
          中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物,也隨著時代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中,中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的斗爭,這反映在革命建設(shè)和改革的各個時期。在新的歷史時期,如何發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐,如何運用新的表現(xiàn)形式,不斷豐富和發(fā)展中華民族精神,是我們必須面對的時代主題。
          口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件,由于各方面的局限性,我們不能留下書面記錄,人們需要了解歷史真相,必須對當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查,并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的斗爭活動等,由于當(dāng)時斗爭的嚴(yán)峻形勢,或出于安全原因,沒有留下書面材料。今天,那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此,當(dāng)事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下,就必須大力加強(qiáng)對口述歷史的研究。
    (摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》)      材料二:
          許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度,這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除,因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過程。
          對于那些歷史事件的親歷者,盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中,但也猶如盲人摸象一般,容易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實的全部,事實上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多,他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此,平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限,且單從其所處的社會地位來看,他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時期,普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報紙、廣播或電報,更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的,而當(dāng)人們無法獲取更多更全面的信息作為參考,只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候,他的位置就決定了他的立場和角度,若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實,就很有可能出現(xiàn)偏差,并且降低歷史真相的可信度。
          人的記憶力是有限的?;谶@一點,口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過相同歷史事件的人,如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的,那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是,如果他們在腦海中所提取的記憶有限,忽略了某些細(xì)節(jié)之處,甚至是他們有意而為之,從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時發(fā)生偏差,那么這也會極大地影響到口述歷史的可信度。
          訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位,訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以,對于訪談?wù)邅碚f,具備一定的歷史知識儲備是非常必要的,以免在訪談過程中因為自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。
    (摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實踐探析》)(1)下列對材料相關(guān)A內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇,但它是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史,與那些歷史學(xué)論著有很大不同。
    B.口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因,其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,起到了一定的支撐作用。
    C.在革命戰(zhàn)爭年代,有些歷史事件的文字資料因為形勢特殊而不能留下來,要了解真相就應(yīng)該對相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
    D.過去交通閉塞,接收信息的渠道有限,這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的,不能還原歷史事實的全部真相。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.材料一與材料二都談到了口述歷史的問題,不過二者論述的側(cè)重點并不相同。
    B.口述歷史作為一種新的研究歷史形式,仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。
    C.口述歷史能不能做到真實可信,訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。
    D.在訪談節(jié)目中,能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對象,有時也會影響口述歷史的可信度。
    (3)下列選項,最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點的一項是
     

    A.雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》:“歷史總是為生活服務(wù)的,它提供范例,評價過去?!?br />B.科林伍德《自傳》:“歷史著作有開始也有結(jié)束,但它們描寫的事件卻并不如此?!?br />C.胡也頻認(rèn)為:“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的,新的生活不能把歷史作為根據(jù)?!?br />D.布羅代爾說:“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲?!?br />(4)在新的形勢下,口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實意義?請結(jié)合材料一簡要概括。
    (5)假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人,一個月后要參加某電視臺的訪談節(jié)目,為確??谑鰵v史的真實性,請結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。

    組卷:20引用:19難度:0.1
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    四世同堂(節(jié)選)
    老舍
          北平陷落了,瑞宣像個熱鍋上的螞蟻,出來進(jìn)去,不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜,也不想去掩飾。出了屋門,他仰頭看看天,天是那么晴朗美麗,他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭,仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的,眼前黑了一小會兒——天還是那么晴藍(lán),而北平已不是中國人的了!他趕緊走回屋里去。到屋里,他從平日積蓄下來的知識中,去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽到太太或小順兒的聲音,他嚇了一跳似的,從世界大勢的陰云中跳回來;他知道中日的戰(zhàn)爭必定會使世界的地理與歷史改觀,可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲,不能再去出力掙錢。父親掙錢有限,而且也是五十好幾的人。母親有病,禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖?bdo class="mathjye-underpoint2">將將夠他們夫婦倆花的,而老三還正在讀書的時候。天下太平,他們都可以不愁吃穿,過一份無災(zāi)無難的日子。今天,北平亡了,該怎么辦?平日,他已是當(dāng)家的;今天,他的責(zé)任與困難更要增加許多倍!在一方面,他是個公民,而且是個有些知識與能力的公民,理當(dāng)去給國家做點什么,在這國家有了極大危難的時候。在另一方面,一家老的老,小的小,平日就依仗著他,現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎?不能!不能!可是,不走便須在敵人腳底下作亡國奴,他不能受!不能受!
          出來進(jìn)去,出來進(jìn)去,他想不出好主意。他的知識告訴他那最高的責(zé)任,他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥,史可法,和許多許多的民族英雄,同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
          老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。
          老三在院中把腳跳起多高:“老二,你要不把它關(guān)上,我就用石頭砸碎了它!”
          小順兒嚇愣了,忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著:“老三!老三!”
          瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。
          哥兒倆對愣了好大半天,都想說話,而不知從何處說起。老三先打破了沉寂,叫了聲:“大哥!”瑞宣沒有答應(yīng)出來,好像有個棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。
          屋里,院中,到處,都沒有聲響。天是那么晴,陽光是那么亮,可是整個的大——九門緊閉——像晴光下的古墓!忽然的,遠(yuǎn)處有些聲音,像從山上往下轱轆石頭。
    “老三,聽!”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。
    “敵人的坦克車,在街上示威!”老三的嘴角上有點為阻攔嘴唇顫動的慘笑。
          老大又聽了聽。“對!坦克車!輛數(shù)很多!哼!”他咬住了嘴唇。
          坦克車的聲音更大了,空中與地上都在顫抖。
          最愛和平的中國的最愛和平的北平,帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山,宮殿,壇社,寺宇,宅園,樓閣與九條彩龍的影壁,帶著它的合抱的古柏,倒垂的翠柳,白玉石的橋梁與四季的花草,帶著它的最輕脆的語言,溫美的禮貌,誠實的交易,徐緩的腳步,與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人!
    “大哥!”老三叫了聲。
          街上的坦克,像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著,瑞宣的耳與心仿佛全聾了。
    “大哥!”
    “啊?”瑞宣的頭偏起一些,用耳朵來找老三的聲音?!皣I!說吧!”
    “我得走!大哥!不能在這里作亡國奴!”
    “啊?”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。
    “我得走!”瑞宣重復(fù)了一句。
    “走?上哪兒?
          ……
          坦克的聲音稍微小了一點
    “上哪兒都好,就是不能在太陽旗下活著!”
    “對!”瑞宣點了點頭,“不過,也別太忙吧?誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了,豈不是多此一舉?你還差一年才能畢業(yè)。”
    “你想,日本人能叼住北平,再撤了嘴?”
    “除非把華北的利益全給了他!”
    “沒了華北,還有北平?”
          瑞宣愣了一會兒,才說:“我是說,咱們允許他用經(jīng)濟(jì)侵略,他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算?!?br />      坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。
          瑞宣聽了聽,接著說:“我不攔你走,只是請你再稍等一等!”
    “要等到走不了的時候,可怎么辦?”
          瑞宣嘆了口氣?!昂?!你……我永遠(yuǎn)走不了!”
    “大哥,咱們一同走!”
          瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上:“我怎么走?難道叫這一家老小都……”
    “太可惜了!你看,大哥,數(shù)一數(shù),咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育,又有些本事的人,可有多少?”
    “我沒辦法!”老大又嘆了口氣,“只好你去盡忠,我來盡孝了!”
          這時候,李四爺已立起來,輕輕的和白巡長談話。白巡長已有四十多歲,臉上剝得光光的,看起來還很精神。他很會說話,遇到住戶們打架拌嘴,他能一面挖苦,一面恫嚇,而把大事化小,小事化無。因此,小羊圈一帶的人們都怕他的利口,而敬重他的好心。
          今天,白巡長可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大——沒有巡警就沒有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長,可是他總覺得整個的北平也多少是他的。他愛北平,更自傲能作北平城內(nèi)的警官??墒?,今天北平被日本人占據(jù)了;從此他就得給日本人維持治安了!論理說,北平既歸了外國人,就根本沒有什么治安可講。但是,他還穿著那身制服,還是巡長!他不大明白自己是干什么的!
    “你看怎樣呀?巡長!”李四爺問,“他們能不能亂殺人呢?”
    “我簡直不敢說什么,四大爺!”白巡長的語聲很低?!拔曳路鹗墙倘思医o扣在大缸里啦,看不見天地!”
    “咱們的那么多的兵呢?都哪兒去啦?”
    “都打仗來著!打不過人家呀!這年月,打仗不能專憑膽子大,身子棒啦!人家的槍炮厲害,有飛機(jī)坦克!咱們……”
    “那么,北平城是丟鐵了?”
    “大隊坦克車剛過去,你難道沒聽見?”
    “鐵啦?”
    “鐵啦!”
    “怎么辦呢?”李四爺把聲音放得極低,“告訴你,巡長,我恨日本鬼子!”
          巡長向四外打了一眼:“誰不恨他們!得了,說點正經(jīng)的:四大爺,你待會兒到祁家、錢家去告訴一聲,教他們把書什么的燒一燒。日本人恨念書的人!家里要是存著三民主義或是洋文書,就更了不得!我想這條胡同里也就是他們兩家有書,你去一趟吧!我不好去——”巡長看了看自己的制服。
          李四爺點頭答應(yīng)。白巡長無精打采地向葫蘆腰里走去。
    (取材于老舍同名長篇小說第四章)
    (1)下列對小說思想內(nèi)容的理解與概括,不正確的一項是
     

    A.瑞宣得知北平陷落后,想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流離中的詩歌,這與他的所受的教育有著密切的關(guān)系。
    B.老二在屋中收聽日本人的廣播,老三在院中揚言要“用石頭砸碎了它”,可見二人雖是親兄弟,卻有著截然不同的觀念。
    C.李四爺敢跟白巡長說“我恨日本鬼子”,白巡長不肯親自去傳燒書的命令,讓李四爺去代為轉(zhuǎn)達(dá),可見他們之間相互信任。
    D.“上哪兒都好,就是不能在太陽旗下活著!”老三這句話說出了自己和大哥瑞宣共同的心聲,因而贏得了大哥的全力支持。
    (2)下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說運用了心理描寫、肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法塑造瑞宣的形象,突出表現(xiàn)了他的矛盾和苦惱。
    B.作者善于運用比喻修辭,效果非常顯著,比如把九門緊閉的北平城比作古墓,令人深切地感受到北平陷落后的死寂。
    C.文中多次提到天氣晴朗,陽光明亮,突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好,以此反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發(fā)指。
    D.小說的語言體現(xiàn)出典型的地方特色,比如文中加點的“將將”表示勉強(qiáng)達(dá)到某種程度,“鐵”則是“確定”的意思。
    (3)選文塑造了瑞宣怎樣的形象特征?請簡要分析。
    (4)“在抗戰(zhàn)中,我不僅應(yīng)當(dāng)是個作者,也應(yīng)當(dāng)是個最關(guān)心戰(zhàn)爭的國民?!边@是老舍先生作為人民藝術(shù)家的創(chuàng)作理念。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.5

三、語言文字運用。

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          很多人都有午休的習(xí)慣,那么為什么要午休呢?美國佛羅里達(dá)大學(xué)的一位睡眠研究專家說,最初,午休可能只是人們?yōu)榱硕惚苷绲牧胰盏淖龇?。那時的人類是生活在暖熱的地區(qū),戶外勞動是人們維持生存最基本的條件。①         。
          德國科學(xué)家的研究表明,午休是正常睡眠和清醒的生物節(jié)律的表現(xiàn)規(guī)律,是保持清醒必不可少的條件。不少人,尤其是腦力勞動者都會體會到,②            。據(jù)《紐約時報》報道,24分鐘的午睡,能夠有效地改善飛越大西洋的駕駛員的注意力與工作表現(xiàn)。(  )。國外有資料證明,③           ,其冠心病的發(fā)病率要比不午睡的國家低得多,這與午休能使心血管系統(tǒng)舒緩,并使人體緊張度降低有關(guān)。所以,有人把午休比喻為最佳的“健康充電”,是有充分的道理的。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.午休還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能,增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力,使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。
    B.午休還可以增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力,提高機(jī)體的免疫機(jī)能,使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。
    C.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息,提高機(jī)體的免疫機(jī)能,增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。
    D.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息,增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力,提高機(jī)體的免疫機(jī)能。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。

    組卷:5引用:2難度:0.5

四、寫作。

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤,近墨者黑”,又說“聲和則響清,形正則影直”。
          早在春秋戰(zhàn)國時期,孔子和荀子也有類似的思想,《論語》云“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,荀子在《勸學(xué)》里說“蓬生麻中,不扶而直”。
          古人告訴我們,環(huán)境對個人成長很重要,但個人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人,改變環(huán)境。
          作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年,你對此是如何認(rèn)知與理解的?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:7引用:3難度:0.5
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