嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》中說(shuō)：“觀今日之世變，蓋自秦以來(lái)未有若斯之亟也。夫世之變也，莫知其所由然，強(qiáng)而名之曰運(yùn)會(huì)。運(yùn)會(huì)既成，雖圣人無(wú)所為力，蓋圣人亦運(yùn)會(huì)中之一物。既為其中之一物，謂能取運(yùn)會(huì)而轉(zhuǎn)移之，無(wú)是理也。彼圣人者，特知運(yùn)會(huì)之所由趨，而逆睹其流極。唯知其所由趨，故后天而奉天時(shí)；唯逆睹其流極，故先天而天不違。于是裁成輔相，而置天下于至安。……即如今日中倭之構(gòu)難，究所由來(lái)，夫豈一朝一夕之故也哉!”嚴(yán)復(fù)意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】嚴(yán)復(fù)的民主思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.5
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1．甲午戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)將“尚力”放置在與天爭(zhēng)勝的高度，“力”成為“天演”孕化萬(wàn)物的起因。1915年，陳獨(dú)秀認(rèn)為“抵抗力”是“尚力”的表現(xiàn)形式；“萬(wàn)物之生存進(jìn)化與否，悉以抵抗力之有無(wú)強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鲜鲋鲝?jiān)谀康纳系南嗤幨牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 2:0:2組卷：2引用：7難度：0.6 -
2．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)指出：“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡?！边@一觀點(diǎn)旨在（ ）
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．有學(xué)者評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)的《天演論》：“所論保種保群、自強(qiáng)進(jìn)化之公論，皆與斯氏異說(shuō)，以救斯氏之末流。其有裨于國(guó)計(jì)民生，殆非淺鮮。是書(shū)經(jīng)嚴(yán)幾道觀察譯而文之，縱橫奧頡，大能達(dá)其旨趣，附著論說(shuō)，復(fù)能曲申其義例?！痹搶W(xué)者（ ）
發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：0引用：2難度：0.7
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