閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      編寫文學(xué)史必須文學(xué)價值與文學(xué)史價值兼顧同時又對兩種價值進行區(qū)分。一部文學(xué)作品的可能價值有兩種：一為文學(xué)價值，二為文學(xué)史價值。這其實是一種常識。當(dāng)然，這是從可能性的角度而言。
      文學(xué)名作其實有兩種，一種可稱為“文學(xué)名作”，其成為名作的原因，是自身高度的文學(xué)性，是具有突出的文學(xué)價值；一種，則可稱為“文學(xué)史名作”，其成為名作的原因，是具有明顯的文學(xué)史價值。具有突出的文學(xué)價值的作品，必然具有起碼的文學(xué)史價值，而具有明顯甚至很高的文學(xué)史價值的作品，卻未必具有起碼的文學(xué)價值。所以，“文學(xué)名作”一般說來也同時是“文學(xué)史名作”，而“文學(xué)史名作”卻未必有被稱作“文學(xué)名作”的資格。
      所謂“文學(xué)價值”，就是通常所謂的純文學(xué)價值，這是一種可獨立于時代、獨立于同時代的文學(xué)潮流、不依賴于與其他作品的關(guān)系而具有的價值。世世代代的人，都是可以在不知道作品產(chǎn)生的時代、甚至不知道作品的創(chuàng)作者是誰的情況下，感受其價值。所有的文學(xué)杰作，所有的優(yōu)秀作品，都具有這種價值。李白、杜甫、王維、李商隱，他們詩歌的價值，不依賴于任何外在因素而存在?！耙娬f蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生?！薄懊f重山，孤城山谷間。無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)?！薄昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！薄吧罹痈A城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴?！边@些詩句，是何時何人所作，它們與時代有怎樣的關(guān)系，與他人創(chuàng)作有哪些牽連，對我們的審美欣賞來說，并非關(guān)鍵問題。我們完全可以在拋開一切外在因素的情況下孤立地欣賞它們，并感受它們巨大的文學(xué)價值。
      當(dāng)然，說自身具有高度文學(xué)價值的作品可以脫離時代、脫離與其他作品的各種牽扯而欣賞它們，并不意味著它們與時代、與其他作品沒有關(guān)系，更不意味著了解它們與時代、與其他作品的關(guān)系，對于欣賞它們沒有必要。如果懂得它們與時代、與其他作品的關(guān)系，能更深切更準(zhǔn)確更細(xì)致地欣賞它們，能更精當(dāng)?shù)乩斫馑鼈兊奈膶W(xué)價值。
      在這里，文學(xué)史著作可以顯出自己的一種價值。文學(xué)史著作在評說那些自身具有高度文學(xué)性的作品時，不能滿足于對作品本身的闡釋，不能脫離時代、脫離與其他作品的關(guān)系而孤立地品鑒它們，而應(yīng)該盡可能全面深刻地揭示它們與時代、與其他作品的關(guān)系。人們閱讀了文學(xué)史著作對優(yōu)秀作品與時代、與其他作品之關(guān)系的揭示，就能更好地欣賞這些作品，就能從這些作品中得到更大的審美享受，同時也就認(rèn)識到文學(xué)史研究、文學(xué)史著作的編寫的確是有必要的。
      至于僅僅具有“文學(xué)史價值”的“文學(xué)史名作”，是指一部作品或者由于手法的新穎，或者由于觀念的大膽，當(dāng)然還可以因為別的某種文學(xué)的或非文學(xué)的原因，在它問世的時候產(chǎn)生了重大反響，激發(fā)了人們的思考、爭論，引起了他人的仿效，甚至開辟了一個文學(xué)時代。
      但這樣的作品，盡管在當(dāng)時手法新穎、題材特別、觀念大膽，但本身在藝術(shù)上卻未必很成功，未必是成熟的精品，因而也就未必具有很高的文學(xué)價值。所以，這樣的作品，盡管當(dāng)時令人耳目一新，交口稱頌，但后人卻難以從中得到充分的審美享受。對于后人來說，它曾經(jīng)新穎的手法也已不再新穎，曾經(jīng)特別的題材也已不再特別，曾經(jīng)大膽的觀念也已不再大膽了。這些只具有文學(xué)史價值的名作，對后代的一般讀者沒有吸引力，是理所當(dāng)然的。它們只對后代的文學(xué)史家或其他以“文化”為職業(yè)的人有意義，對一般讀者其實并無多大意義。
      但是，它們在觀念、手法、題材等方面開辟了道路、啟發(fā)了他人。同時代的他人或后代的人，把它們開創(chuàng)性的觀念、手法、題材，挖掘、運用、展現(xiàn)得更深刻、成熟、透徹，因此也就創(chuàng)作出了更成熟、更精美、更具有美學(xué)魅力的作品。如果說，具有高度文學(xué)性的作品可以脫離具體的時代、撇開其與其他作品的關(guān)系而感受其價值，那么，僅僅具有文學(xué)史價值的作品，則必須在與時代的聯(lián)系中、必須在與同時或后來其他作品的牽扯中，才能見出其價值。
      所以，在文學(xué)史著作的編寫過程中，要“文學(xué)名作”與“文學(xué)史名作”兼顧，要“文學(xué)價值”與“文學(xué)史價值”并重。如果只評說那種具有很高文學(xué)價值的作品，而置雖無很高文學(xué)價值但有很高文學(xué)史價值的作品于不顧，非但沒有說明文學(xué)發(fā)展的真相，也沒有說清那些具有很高文學(xué)價值的作品是如何產(chǎn)生的。當(dāng)然，在評說那種雖在某些方面具有開創(chuàng)性但本身并不成熟的作品時，既要充分說明它們在文學(xué)發(fā)展中的意義，也要強調(diào)它們本身的不成熟、不完美。
（摘編自王彬彬《文學(xué)史編撰的理念與方法》）
      材料二：
《女神》在現(xiàn)代文學(xué)史上地位頗高，一般的文學(xué)史著作都開辟了專門的章節(jié)對其進行介紹評述。在流傳廣泛的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中，學(xué)者們認(rèn)為《女神》在新詩發(fā)展上的主要貢獻(xiàn)是：“它一方面把‘五四’新詩運動的‘詩體解放’推向極致；一方面使詩的抒情本質(zhì)與個性化得到充分發(fā)揮與重視，奇特大膽的想象讓詩的翅膀真正飛翔起來?！钡P者以為，《女神》雖然突破了古典詩歌的束縛，是新詩的奠基之作，在文學(xué)語言和形式上是詩歌發(fā)展史上的巨大革命，開一代詩風(fēng)，其地位不容忽視，也不容置疑；但在整個中國文學(xué)史中，《女神》的藝術(shù)成就和影響力并未超越古典詩歌。《女神》是中國詩歌發(fā)展史上轉(zhuǎn)折期（即詩歌由古典走向現(xiàn)代的重要發(fā)展時期）的一個代表性作品，但要稱其為穿越時空、具有恒久藝術(shù)魅力的文學(xué)經(jīng)典文本卻值得商榷。
（摘編自吳正華《＜女神＞的文學(xué)價值再認(rèn)識》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A．—部文學(xué)作品具有兩種價值，一為文學(xué)價值，二為文學(xué)史價值。
B．“文學(xué)名作”不僅文學(xué)價值突出，還具備著起碼的文學(xué)史價值。
C．我們完全可以拋開一切外在因素，孤立地欣賞感受“文學(xué)名作”。
D．只具有文學(xué)史價值的名作，對后代的一般讀者沒有太大吸引力。
（2）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．文學(xué)史著作對優(yōu)秀作品與時代、與其他作品之關(guān)系進行揭示，有助于我們更好地欣賞理解“文學(xué)名作”。
B．如果一部“文學(xué)史名作”手法十分獨特，但若其在藝術(shù)上不夠成功，也不能判斷其有很高的文學(xué)價值。
C．因為本身文學(xué)價值不高，那些僅僅具有很高文學(xué)史價值的作品，往往容易被文學(xué)史著作的編寫者忽略。
D．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，論證了編寫文學(xué)史要文學(xué)價值與文學(xué)史價值兼顧又對兩種價值進行區(qū)分的觀點。
（3）根據(jù)材料一觀點，下列選項不符合文學(xué)史編撰理念與方法的一項是

C

C

A．李白《夢游天姥吟留別》寫于被賜金放還后，編撰文學(xué)史時應(yīng)對背景加以說明，更有助于讀者深刻理解李白夢游仙山的情感所指。
B．雖然《女神》藝術(shù)成就并未超越經(jīng)典，但開一代新詩風(fēng)，促成了一批優(yōu)秀現(xiàn)代詩歌的產(chǎn)生，所以它是編撰文學(xué)史不可忽略的作品。
C．中國文學(xué)史上出現(xiàn)了許許多多的作品，從某種程度上講，文學(xué)史著作的編寫需要特別注重去粗取精，挑選最優(yōu)秀的一批作品選講。
D．僅有文學(xué)史價值的“文學(xué)史名作”，在文學(xué)史著作編寫時，應(yīng)該對其做客觀評述，不能因其文學(xué)史價值而忽視文學(xué)價值上的缺陷。
（4）袁行霈主編的《中國文學(xué)史》寫道，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是千古傳誦的名句。同時還特別說明，安史之亂時，杜甫被叛軍押送到淪陷后的長安，目睹長安的破敗景象而寫下《春望》。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓σ陨显u述的理解。