閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
      《荀子》中說(shuō)：“道雖邇，不行不至?！笔堑?，如果不邁開雙腿向前走，即使是很近的路，也永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地。何況個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展、文明延續(xù)，都有一條漫長(zhǎng)的路要走?！靶小笔堑竭_(dá)遠(yuǎn)方所必需的。
      讀完材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
      要求：①結(jié)合材料，選好角度，自定立意，文體不限；②不得套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】行以致遠(yuǎn)      《荀子》云：“道雖邇，不行不至。”這點(diǎn)明了“行”對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要性。在當(dāng)前這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、呼喚實(shí)干的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)行以致遠(yuǎn)。
      行，即不斷向前邁步；遠(yuǎn)，即遠(yuǎn)方，抑或目標(biāo)。如果把實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程比喻為長(zhǎng)途跋涉，那么“行”助我們達(dá)到目的地的途徑，不外乎于內(nèi)修養(yǎng)精神，于外積累跬步而至千里。
      行，能夠塑造我們腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。劉備生于亂世，家道中落，卻心懷復(fù)漢理想。為實(shí)現(xiàn)這一理想，他不顧外界環(huán)境帶來(lái)的艱難困苦，腳踏實(shí)地地為目標(biāo)付出努力，以至于會(huì)因看見自己身體發(fā)福而掩面涕泣；而南唐后主李煜，明知宋朝舉兵來(lái)犯，仍夜夜歡歌，不理國(guó)事，將江山拱手讓人。究其原因，是他雖知有難卻不愿行動(dòng)，這種消極造成“六朝如夢(mèng)鳥空啼”之悲劇。行，讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)或目標(biāo)時(shí)，能夠以一顆實(shí)干的心切實(shí)地做出自己的努力，而非消極懈?。凰屛覀冎辽倌苡小斑~開雙腿向前走的勇氣”，而不是一味原地踏步。
      行，能讓我們通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。道邇之時(shí)，我們也許能馬到成功；而道遠(yuǎn)之時(shí)，就更需要通過(guò)“積跬步”來(lái)“至千里”了。此時(shí)，“行”塑造的實(shí)干精神外化為一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的具體行動(dòng)，讓我們得以將一段茫遠(yuǎn)的路程切成幾小段，讓我們拋去畏難情緒，從而大大提高成功的可能性。馮友蘭先生的“人生四境”——自然、功利、道德、天地，便是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。一個(gè)人不可能越過(guò)前三境而進(jìn)入天地之境，但卻可以不急不緩地步步前行，不斷向內(nèi)修養(yǎng)自身，從而實(shí)現(xiàn)境界的逐層提升。
      個(gè)人之行如此，集體亦然?！赌戏街苣酚醒裕骸耙粋€(gè)個(gè)小人物的前行，匯成了大時(shí)代的洪流”。集體大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)人通過(guò)實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)為之鋪路搭橋。行，助我們以循序漸進(jìn)的方式，完成看似遙不可及的目標(biāo)。
      但須知，行以致遠(yuǎn)，亦有條件，即對(duì)所行之方向的選擇。若走上歧路，那么縱使腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，也會(huì)離既定目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。在當(dāng)今風(fēng)瀟雨晦的外部局勢(shì)中，中華民族的艨艟巨艦亦需沖破陰霾，行以致遠(yuǎn)。為了實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)，作為個(gè)體的我們，應(yīng)當(dāng)先明確自身努力而行的方向，避免陷入歧途；然后腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)地為之努力。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，也就潛移默化地助力了集體。邊沁最大幸福理論有言，個(gè)人利益和集體利益在本質(zhì)上是相契的，所以我們激起的水花終能匯成大時(shí)代的洪流。
      不行不至，行以致遠(yuǎn)。