閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
（選自王安石《答司馬諫議書》）
      夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，________當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以為新奇也。________人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務乎？至于辟邪說，難士人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行已志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。
（選自司馬光《與王介甫書》）      帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔樵唬骸鞍彩脤W而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變。”介退謂公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，________以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿________知經(jīng)術，不知經(jīng)世務?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術正所以經(jīng)世務也。”帝曰：“卿所設施，以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
（選自張居正《通鑒直解》）
（1）依次填入文中橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁検?

A

A

A.然	且	竟	但
B.且	然	竟	雖
C.且	然	而	但
D.然	且	而	雖

（2）下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A

A

A.盤庚，商代的開國之君。商朝建立之后，他為鞏固統(tǒng)治、躲避自然災害，將國都遷到了殷，故而商又稱殷商。
B.介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關系。王安石的字即源自《周易?豫卦》：“其介如石”。
C.泉府，古代掌管國家稅收、收購市上的滯銷物資的部門。因貨幣如泉水一樣流通不息，所以古人將“錢”稱“泉”。
D.參知政事，簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”，宋代相當于副宰相。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A

A

A.面對司馬光的指責，王安石辯解說，他可以承認自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認自己是無所事事，因循守舊。
B.司馬光認為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現(xiàn)不出其優(yōu)勢。
C.唐介預言，王安石雖然學識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實際，如果讓他執(zhí)政，一定會變換現(xiàn)行法度，使國家陷入困擾之中。
D.孫固認為，王安石文章、品行都很高，但心胸狹隘，難以容人，擔任諫官可以，若出任宰相，就不如司馬光等人了。
（4）句子翻譯。
①依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
②何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。