閱讀下面的文字，完成各題。
      李清照說(shuō)：“詞別是一家，知之者少?！彼钤缰赋鲈~是有別于一般詩(shī)歌的一個(gè)流派，有它的歷史意義。
詞在中唐以后流行，它為晚唐五代以來(lái)詩(shī)人在五七言詩(shī)體之外提供了一種新的詩(shī)形式，而且體裁比五七言詩(shī)更豐富多彩。根據(jù)萬(wàn)樹《詞律》所列，就有六百六十調(diào)，一千一百八十多體，實(shí)際還不止此數(shù)。然而詞在中晚唐開始流行時(shí)，五七言詩(shī)已發(fā)展到極盛的階段，舉凡封建社會(huì)各方面的題材，如田園、山水、邊塞、閨情，以及有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題，都有大量名篇流傳，在詩(shī)壇上產(chǎn)生廣泛的影響，使后起的詞人不容易在各方面跟它爭(zhēng)奇競(jìng)勝。另一方面，作為一種講究句調(diào)平仄的格律詩(shī)，詞的調(diào)子更多，可以適應(yīng)不同的內(nèi)容自由選用。這比之只有五絕、七絕、五律、七律等幾種格調(diào)的近體詩(shī)，有它的優(yōu)越性，但就每個(gè)詞調(diào)看，它的句調(diào)平仄比近體詩(shī)有更嚴(yán)格的限制。如比之篇幅長(zhǎng)短不拘、聲律限制更少的五七言古體詩(shī)，形式上的束縛就更多。詞在從中晚唐到南宋的流傳過(guò)程中，雖然也出現(xiàn)不少優(yōu)秀的詞家，卻始終沒(méi)有取代五七言詩(shī)的傳統(tǒng)地位，成為詩(shī)人們普遍掌握的形式，像五七言詩(shī)的逐步取代四言和騷體詩(shī)的地位那樣。向來(lái)認(rèn)為詞創(chuàng)作成就最高的宋代，除了柳永、晏幾道、李清照、辛棄疾等少數(shù)詞家外，像歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、范成大等大多數(shù)詩(shī)詞兼擅的作家，仍是以主要力量寫五七言詩(shī)的。這除了受魏晉以來(lái)五七言詩(shī)的傳統(tǒng)影響之外，還由于詞調(diào)本身也存在較大的局限性。
中唐以后，出現(xiàn)一些工商業(yè)比較集中的城市，市民階層壯大，妓樂(lè)繁興，需要有一種新的詩(shī)體，配合當(dāng)時(shí)在城市流行的樂(lè)曲，比較細(xì)致曲折地表現(xiàn)城市人民的生活，抒發(fā)他們的思想感情。從中唐以后，農(nóng)村流行的歌謠大多數(shù)仍不出五七言，而城市里新興的長(zhǎng)短句歌曲越來(lái)越多。在宋元以來(lái)的說(shuō)唱文學(xué)和戲曲里，長(zhǎng)短句的詞曲更居于壓倒優(yōu)勢(shì)，使五七言詩(shī)體僅僅在定場(chǎng)白或下場(chǎng)詩(shī)里偶然出現(xiàn)，就充分說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
      從現(xiàn)傳唐代民間流行的敦煌曲子詞及最初文人擬作的詞調(diào)看，題材本來(lái)相當(dāng)廣泛，然而到了晚唐五代時(shí)期，文人寫的詞調(diào)卻逐漸集中在婦女情態(tài)的描寫上。因?yàn)槌跗诹鱾鞯暮芏嘣~調(diào)來(lái)自民間，最初出現(xiàn)的文人詞也多數(shù)是直接模擬民間歌曲的，到了中唐以后，妓樂(lè)繁興，許多新出詞調(diào)往往是在歌妓的傳唱過(guò)程中為文人所掌握。這些歌妓是封建社會(huì)受壓迫最深的婦女，她們既比較熟悉各種婦女的生活，自身又各有其慘痛的經(jīng)歷。這樣，她們?cè)诔~時(shí)既容易流露自身的不平，往往也傾瀉出一般婦女的痛苦。如敦煌曲子詞里的兩首《望江南》：
“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折去那人攀，恩愛一時(shí)間。天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見負(fù)心人?！?br />      后來(lái)有些文人嫌這些歌妓們唱的詞過(guò)于俚俗，自己動(dòng)手來(lái)寫。為了適應(yīng)歌妓的聲口和情態(tài)，他們的歌詞雖然比較華美，內(nèi)容仍不出癡男怨女離別相思的調(diào)調(diào)，只是作品所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒已不及早期歌妓們傳唱的詞調(diào)強(qiáng)烈，生活氣息也沒(méi)有那樣濃厚。正是在這種創(chuàng)作情況之下，形成了詞的傳統(tǒng)風(fēng)格：“以清切婉麗之詞，寫房幃兒女之事?！睆谋彼我詠?lái)，詞這種傳統(tǒng)風(fēng)格雖不斷為少數(shù)具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詞家所突破，卻仍然影響著后來(lái)絕大多數(shù)的詞家，直到清代的浙西詞派、常州詞派。前人以婉約派為詞的正宗。婉約派總的看來(lái)成就不及豪放派，卻更多地表現(xiàn)了詞的特點(diǎn)，表現(xiàn)了這“別是一家”的詞有別于五七言詩(shī)的風(fēng)格上的特點(diǎn)，這特點(diǎn)是從晚唐到宋初，在詞的長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中形成的。
（摘編自王季思《詞的欣賞》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．中晚唐而至南宋，詞無(wú)法和五七言詩(shī)競(jìng)爭(zhēng)的原因是五七言詩(shī)已涉及多種題材，名篇流傳，呈現(xiàn)極盛之態(tài)。
B．中唐以后，農(nóng)村流行的大多數(shù)歌謠仍是五七言，城市里卻流行長(zhǎng)短句歌曲，所以詞開始漸漸興起。
C．在說(shuō)唱文學(xué)和戲曲里，詞曲處于壓倒性優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明隨著城市發(fā)展，人們需要一種新的詩(shī)體來(lái)抒發(fā)情感。
D．晚唐五代時(shí)期，文人動(dòng)手創(chuàng)作詞，歌詞華美，內(nèi)容仍是圍繞歌妓們的生活和離別相思的調(diào)調(diào)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文章先用李清照的話總述，然后從多個(gè)角度分別進(jìn)行闡述，論證結(jié)構(gòu)清晰。
B．第二段運(yùn)用對(duì)比論證，比較近體詩(shī)和詞的特點(diǎn)，指出詞的優(yōu)越性和局限性。
C．文章最后兩段分析了詞傳統(tǒng)風(fēng)格形成的過(guò)程，說(shuō)明詞曲的影響比詩(shī)歌深遠(yuǎn)。
D．文章以兩首《望江南》為例，證明最初歌妓用詞曲體現(xiàn)自己生活的痛苦。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．詞的傳統(tǒng)風(fēng)格清切婉麗，和早期文人詞多數(shù)直接模擬歌妓唱詞密切相關(guān)。
B．詞最初來(lái)自民間，通過(guò)詞的內(nèi)容，可以了解到當(dāng)時(shí)人們的生活和社會(huì)現(xiàn)狀。
C．詞的內(nèi)容如果一直局限于房幃兒女之事，就無(wú)法擁有如今的成就和地位。
D．婉約派是詞的正宗，其作品更能體現(xiàn)詞的特點(diǎn)，代表了詞的最高成就。