閱讀下面的文字，完成下面各題。
      朱熹格物致知治學(xué)方法強調(diào)小時候從小事情、從自己身邊的事情去感知這個世界。即首先要對身邊的事物感興趣，追其變換之源、運行之理，然后再逐步探討大事情的變換之機。他強調(diào)學(xué)習(xí)是積累的過程，先把一點點看起來很小的事情弄明白，然后才能實現(xiàn)不同知識點之間的貫通，形成對這個世界的獨到見解。他反對沒有積累靠所謂的“悟性”一下子通曉天下大事的思想。沒有積累，人不可能某天突然頓悟宇宙一切玄機。在南宋時期，絕大多數(shù)的人都認(rèn)為天就是“天”，沒有人天真、傻傻地想“天”究竟是什么，它的邊界在哪里。但朱熹“很傻很天真”，自五六歲起便為“天地四邊之外，是什么物事”而煩惱。雖然朱熹到老都沒有畫出“天”的邊界，但正是他對“蒼天”的追問啟發(fā)了對“天”起源的思考：“天地初間只是陰陽二氣……氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外，常周環(huán)運轉(zhuǎn)。”朱熹的這一論述在當(dāng)時已經(jīng)是非常了不起的成就，其見識已經(jīng)把當(dāng)時人類的認(rèn)知甩出幾條大街，也讓今天許多學(xué)了物理知識的人汗顏。無獨有偶，近代偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說道：“我小時候很蠢，當(dāng)別人都想當(dāng)然地知道時間和空間是何物的時候，我卻傻傻地不知道時間、空間是什么，我就一直想什么是時間、什么是空間?！睂@些看起來很簡單“很傻和很天真”的問題的思考，終使愛因斯坦成為世界上最偉大的科學(xué)家之一，對人類文明進(jìn)程做出了非常偉大的貢獻(xiàn)。
      讓學(xué)生小時候的學(xué)習(xí)“很傻很天真”，這是朱熹治學(xué)的特色，也是一些西方國家在文化教育中所重視的。西方小學(xué)教育并沒有給小孩灌輸太多的知識，而是教會學(xué)生看事之道、處事之道。他們的小學(xué)老師，其作用就是想方設(shè)法把孩子的眼光引向書本外的世界，讓他們學(xué)會欣賞書本外的一切，努力培養(yǎng)他們對周圍世界的好奇心和不同感知。他們的小學(xué)教育，鼓勵小孩思考一些身邊與生活密切相關(guān)的“傻傻”的問題，讓他們充分地發(fā)揮主觀能動性，思考和推究這些“傻傻”的問題能讓他們看到這個世界的有趣。這個世界有趣，才能引導(dǎo)孩子們大膽地對這個世界進(jìn)行更深層次的思考和想象。“很傻很天真”的人，才有可能看到這個世界的真實。
      反觀我們現(xiàn)在對小孩的教育，最讓人感懷的是我們過早地抹去了小孩子的童心，沒有教會他們用童年的眼光看待和思考一些“傻傻”的問題。我們往往把成年人的觀念、思想、思維方式和學(xué)習(xí)方法等提前灌輸給孩子們。一些所謂的“天才少年”，對這個世界沒有不同于他人的感知和見解，只是更早地進(jìn)入了成人世界。許多小孩連身邊看起來“很傻”的問題都沒有弄明白，就開始思考一些遠(yuǎn)離自己的、反映當(dāng)今世界最前沿的科學(xué)研究熱點。但這些問題遠(yuǎn)超他們的認(rèn)知水平，很難讓他們體會到思考問題帶來的快樂和幸福感。過早抹掉了他們的童心，也就過早地抹掉了他們對這個世界的好奇心和探索欲。許多時候，我們的孩子看起來很“成熟”，但缺少“個性和特色”，這是導(dǎo)致我們學(xué)生原創(chuàng)能力不強的重要原因之一。
      讓孩子們保持一顆童心看待他們的世界，鼓勵他們思考一些“傻傻”的問題，這是朱熹治學(xué)思想給我們的啟發(fā)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型思維的起點。一顆“童心”，往往會帶來對這個世界全新的解讀，朱熹如此，愛因斯坦亦如此。
（摘編自馮仕猛《教育的目的是“育人”不是“育分”——從朱熹的治學(xué)思想看當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A.只有對身邊的事物感興趣，才能從這些事物去感知世界，這就是格物致知治學(xué)方法。
B.朱熹關(guān)于“天”起源的論述是非常了不起的成就，他的這種見解讓當(dāng)時的人們都汗顏。
C.朱熹讓小孩的學(xué)習(xí)“很傻很天真”的治學(xué)特色，與一些西方國家文化教育觀是相通的。
D.我們現(xiàn)在對小孩的教育，開始注重培養(yǎng)他們的好奇心，教給他們思維方式和學(xué)習(xí)方法。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A

A

A.朱熹的事例與愛因斯坦的話從反面論證了小孩思考“很傻和很天真”問題的價值。
B.文章第三段論述我國現(xiàn)在對小孩的教育問題，與前面兩段內(nèi)容形成了鮮明的對比。
C.文章結(jié)尾再次強調(diào)小孩思考一些“傻傻”的問題及保持“童心”的意義，呼應(yīng)開頭。
D.文章指出朱熹的治學(xué)思想能給我們啟發(fā)，有助于創(chuàng)新型思維的培養(yǎng)，有現(xiàn)實意義。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.不日積月累而想靠“悟性”突然知曉天下大事，朱熹是反對這種異想天開的想法的。
B.愛因斯坦沒有小時候?qū)r間、空間“很傻和很天真”的思考就沒有后來對人類的貢獻(xiàn)。
C.一些國家鼓勵孩子思考“傻傻”的問題從而對世界產(chǎn)生興趣進(jìn)而進(jìn)行深層思考和想象。
D.國內(nèi)的“天才少年”不思考身邊的事情，只思考反映當(dāng)今世界最前沿的科學(xué)研究熱點。