閱讀下面的文字，完成題目。
      2020年底，根據(jù)陜西籍作家陳彥小說改編的同名電視劇《裝臺》，在央視一套獲得收視和口碑雙豐收?！堆b臺》熱播的同時，作家出版社推出了陳彥的最新作品——“舞臺三部曲”的收官之作《喜劇》。與《主角》《裝臺》一脈相承，《喜劇》的內(nèi)容也來源于陳彥的戲劇院團生活經(jīng)歷。
      5月，“第30屆中國戲劇梅花獎”終評競演在南京舉行，現(xiàn)任中國戲劇家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席的陳彥作為評委，也來到了南京參與評獎，他就當(dāng)下的戲劇創(chuàng)作和自己的小說寫作接受了《現(xiàn)代快報》記者的專訪。
      記者：從主角憶秦娥到配角裝臺工，再到《喜劇》中的丑角，最初為什么會寫這部以丑角為主角的小說？
      陳彥：十幾年前，我在陜西省戲曲研究院當(dāng)院長，基于對喜劇整體狀況的一些思考，就想寫一群小丑演員的命運故事。小丑是一個行當(dāng)，從事這個行當(dāng)?shù)难輪T很多，他們的故事很豐富。但寫了一部分，又覺得找不到方向感，對很多東西沒有思考透，就放下來去寫了其他東西。人類對這個世界的認(rèn)識和把握，好像已經(jīng)到了一個很高的層次和水準(zhǔn)，好像我們無所不能了，但去年突然爆發(fā)的疫情，把我們拎起雙腳、一陣倒拖。那時我突然就想到了喜劇和悲劇之間的關(guān)系，我們不可能永遠(yuǎn)演喜劇，也不可能永遠(yuǎn)演悲劇，喜悲總是處在轉(zhuǎn)瞬之間的互換中，這或許就是生活和生命的常態(tài)。這時，我就把這部小說重新拿出來，一邊值班，一邊思考，《喜劇》就是這樣寫完的。
      記者：在你看來，這些年一些喜?。ò☉騽『碗娪埃┏顾滓约暗退椎姆较虬l(fā)展，而觀眾與從業(yè)者是否都在對這一趨勢推波助瀾？
      陳彥：無論是喜劇電影還是喜劇電視，都產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品，這是一個前提。當(dāng)然也有比較庸俗、低俗的作品，過分地迎合受眾口味。《喜劇》中的編劇王廉舉，本來是個開羊肉泡饃館的，日子過得非常好，擅長編幾句順口溜，被老板看上，弄來當(dāng)了喜劇編劇，其實應(yīng)該叫“講段子手”。后來自己也上臺表演，觀眾和老板不斷地向他索要“搞笑點”，他就越來越向低俗發(fā)展，演著演著，掌聲把他忽悠得完全認(rèn)不清自己，最后就瘋了。所以喜劇的低俗，在某種程度上不僅僅是演員的問題，很多時候也是社會的問題，是觀眾把他忽悠到這個地方了。喜劇的低俗化，我們每個人都是負(fù)有責(zé)任的。當(dāng)一個時代拼命向喜劇演員索要包袱、笑點時，很可能把一個很好的喜劇演員逼瘋逼傻。但世間的萬事萬物最終還是存在著一種平衡機制——當(dāng)觀眾逐漸意識到這種喜劇太低俗的時候，又會無情地將你拋棄，我們怎么喜歡的是這樣無聊乏味的東西。這個時候，有深度有思考的作品就有可能被呼喚出來。不過都需要過程。藝術(shù)創(chuàng)作不像要賬，有時是催逼不出來的。
      記者：就個人的創(chuàng)作體驗而言，悲劇、正劇、喜劇，你覺得哪個最難寫？
      陳彥：要想寫好，都不容易。悲劇、喜劇都是最高級的藝術(shù)。我們很多喜劇，有人形容它，用了一個詞“搞笑”，這個“搞”字，用得很好，就是非常表面地鬧騰的意思。我們現(xiàn)在呼喚高級的喜劇，需要喜劇藝術(shù)家具有很高的素養(yǎng)，具有很高的對社會生活的思考能力、概括能力、洞穿能力，當(dāng)然，最根本的還是要有很強的藝術(shù)表現(xiàn)功力。
      記者：《喜劇》始終貫穿著你對戲劇藝術(shù)的一個思考，那就是，今天的戲劇還要不要承擔(dān)“高臺教化”的功能，對于這個問題你是怎么看的？
      陳彥：中國的文化傳統(tǒng)始終強調(diào)“文以載道”，對于戲劇就是“高臺教化”。我認(rèn)為，文藝作品失掉了“文以載道”就失去了“正型”。當(dāng)然，作家刻意地去“文以載道”“高臺教化”，那作品一定是不忍卒讀的，結(jié)果只會適得其反。縱觀古今中外流傳下來的經(jīng)典作品，到底在說些什么？為什么民間最終選擇了那些具有“文以載道”和“高臺教化”功能的東西，并且至今久唱不衰，影響了一代又一代人？這些經(jīng)典包含著的一些人們應(yīng)該遵守的常理、常道的持久感召力和影響力，恐怕是重要原因之一。
      記者：戲劇曾是最廣泛的大眾傳播媒介，相比文學(xué)，戲劇介入現(xiàn)實、介入生活的能力更強。據(jù)你觀察，今天戲劇創(chuàng)作現(xiàn)狀如何？今天的戲劇是否正越來越成為一種“陽春白雪”的東西？
      陳彥：我們這個時代是一個分眾化的時代，沒有哪一門藝術(shù)是獨霸天下的，每一門藝術(shù)都有自己相對固定的受眾群?？傮w來說，這些年戲劇創(chuàng)作的狀況還是比較好的，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的舞臺戲劇作品，對現(xiàn)實的關(guān)注度也越來越高。但這里邊也有一個問題，就是創(chuàng)作者對于現(xiàn)實還需要有更加深入透徹的理解，表面化、概念化地講述生活的應(yīng)景性的作品還是太多。
      記者：創(chuàng)作者應(yīng)該如何深入理解時代和生活？你又如何看待創(chuàng)作和生活之間的關(guān)系？
      陳彥：創(chuàng)作首先依賴于生活。創(chuàng)作者需要深入認(rèn)識和了解當(dāng)下生活，認(rèn)識你所要書寫的生活。另外，在我看來，寫現(xiàn)實題材，要很好地研究歷史傳統(tǒng)題材；寫歷史題材，要很好地研究優(yōu)秀的現(xiàn)實題材，這里面存在一種對應(yīng)和互補的關(guān)系。陜西“長安畫派”的奠基人趙望云關(guān)于繪畫創(chuàng)作曾提出“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的說法，我覺得無論對小說或戲劇的創(chuàng)作者，都很有啟發(fā)。
（摘編自《陳彥：我們都有責(zé)任為喜劇的淪陷買單》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

。
A.陜西籍作家陳彥，曾在陜西省戲曲研究院當(dāng)院長，熟悉戲曲題材，他創(chuàng)作的“舞臺三部曲”獲得了收視和口碑雙豐收。
B.陳彥《喜劇》的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴我們，一個作家要寫出好的作品，光有生活積累還不行，還應(yīng)有對相關(guān)問題的深入思考。
C.陳彥認(rèn)為，文藝作品應(yīng)發(fā)揮“文以載道”的功能，失掉了“文以載道”就失去了“正型”，當(dāng)然刻意去追求“文以載道”的作品一定是不忍卒讀的。
D.這些年戲劇創(chuàng)作總體上是比較好的，涌現(xiàn)了很多對現(xiàn)實關(guān)注度較高的優(yōu)秀舞臺戲劇作品，但表面化、概念化的應(yīng)景作品仍然存在。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

C

C

。
A.舞臺藝術(shù)展現(xiàn)的不可能永遠(yuǎn)是喜劇，也不可能永遠(yuǎn)是悲劇，其實，生活也是如此，喜悲劇有時是在轉(zhuǎn)瞬之間轉(zhuǎn)換。
B.《喜劇》中的編劇本來是個開羊肉泡饃館的，因擅長編順口溜，被老板看上，當(dāng)上了編劇，迎合低俗化要求，最后精神失常。
C.悲劇、喜劇都是最高級的藝術(shù)，要想寫好都不容易，尤其是喜劇，因為喜劇需要以“搞笑點”來迎合觀眾，占取市場。
D.文藝創(chuàng)作者不僅需要深入認(rèn)識和了解當(dāng)下生活，還要很好地研究歷史，以便弄清兩者之間的對應(yīng)，實現(xiàn)兩者之間的互補。
（3）如何改變當(dāng)下一些喜劇（包括戲劇和電影）低俗化發(fā)展傾向？請結(jié)合文本簡要分析。