2020-2021學(xué)年河南省商開大聯(lián)考高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字。完成問題。
        數(shù)字技術(shù)在帶給人新奇審美感受的同時，也在給數(shù)字時代文藝精品的產(chǎn)生準(zhǔn)備著美學(xué)基礎(chǔ)，新技術(shù)與新美學(xué)造就新精品。
        當(dāng)今時代，數(shù)字技術(shù)推動社會生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費、傳播接受和鑒賞評論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件。
        數(shù)字時代特有的技術(shù)和藝術(shù)手段、傳播和欣賞方式、審美和接受心理，更孕育和催生著新的文藝精品。文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝創(chuàng)作者的重要使命在于以時代的方式捕捉、表現(xiàn)和豐富屬于自己時代的美。數(shù)字時代的文藝精品應(yīng)符合這個時代的技術(shù)特性，更應(yīng)契合這個時代的美學(xué)要求，從形式到內(nèi)容全方位反映和呈現(xiàn)社會生活，遵循當(dāng)代語言語法，彰顯時代精神氣質(zhì)，讓人領(lǐng)略到人類文明行進到數(shù)字時代的新風(fēng)景。
        新媒介屬性成為這個時代文藝精品最明顯的特征之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介推動下產(chǎn)生并迅速崛起的文藝新類型。文學(xué)之外，短視頻、豎屏劇、互動劇等視頻新品類層出不窮。沉浸式新媒體藝術(shù)展屢成“網(wǎng)紅”，“數(shù)字舞臺劇”等時有新作。而全息影像、人工智能等新技術(shù)也為數(shù)字時代文藝創(chuàng)作提供了無限可能。虛擬歌手、虛擬演員越來越為人們所熟悉，人機共演的銀幕、人機共舞的舞臺正在出現(xiàn)，這些文藝現(xiàn)象雖然還有些稚嫩，但充滿生氣和新機，必將成為孕育文藝精品的沃土。
        技術(shù)進步必然帶來美學(xué)變革。數(shù)字時代的來臨，賦予傳統(tǒng)文藝精品以新的呈現(xiàn)形式，讓我們在數(shù)字化情景下獲得全新的審美體驗。比如，前段時間，央視老版四大名著改編電視劇以彈幕版形式亮相視頻網(wǎng)站，在年輕觀眾中引發(fā)了觀劇熱潮。視頻網(wǎng)站、彈幕觀劇的加入為數(shù)字時代文藝精品傳播提供了范例。更不用說，“數(shù)字敦煌”“云端國博”等項目為民族藝術(shù)瑰寶插上數(shù)字化的翅膀；各地美術(shù)館舉辦的網(wǎng)絡(luò)美術(shù)展、書法展，無不展示著傳統(tǒng)文藝精品在數(shù)字化時代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不會過時，數(shù)字技術(shù)賦予文藝精品更多樣的打開方式，為大眾走近文藝精品搭建新的橋梁。
        數(shù)字技術(shù)在帶給人新奇審美感受的同時，也給數(shù)字時代文藝精品的產(chǎn)生準(zhǔn)備著美學(xué)基礎(chǔ)。央視春晚節(jié)目《蜀繡》，把全息投影技術(shù)運用于舞美，令人耳目一新。數(shù)字技術(shù)賦能舞臺美術(shù)，使之更富表現(xiàn)力和感染力，為舞臺美學(xué)提供了新經(jīng)驗。同樣，在數(shù)字技術(shù)的支持下，影視作品畫面更加清晰精致、音響效果更加立體震撼、視覺特效更加逼真華麗；相比于演員表演、實景拍攝等而言，影視后期制作的地位也得到大幅提升，極大豐富了影視藝術(shù)的內(nèi)容和手法，拓展了美學(xué)空間。而依托數(shù)字平臺觀看造型藝術(shù)作品時，我們可以自由放大某個局部，也可以任意縮小整幅作品，同樣推動著欣賞趣味和審美訴求的變化?？偠灾凇氨普娓小薄凹磿r感”“互動感”“沉浸感”等數(shù)字時代耳熟能詳、親身體驗的新感受背后，是一種噴薄欲出的新美學(xué)。
        數(shù)字時代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該跟上藝術(shù)觀念和審美追求前進的步伐。在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時，把數(shù)字技術(shù)帶給人們的獨特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個方面，將奉獻出受眾喜聞樂見、又具有長久價值的精品力作。
  （摘編自胡一峰《新技術(shù)與新美學(xué)造就新精品》，《人民日報》2021年4月30日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.數(shù)字技術(shù)給文藝精品的產(chǎn)生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件，帶給人們新奇的審美感受。
  B.重塑文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費、傳播接受和鑒賞評論是新時期數(shù)字技術(shù)的使命。
  C.數(shù)字技術(shù)賦予文藝精品更多樣的呈現(xiàn)形式，也賦予文藝精品更深刻、更鮮活的內(nèi)容。
  D.數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用孕育和催生了更多的文藝精品，文藝精品也為數(shù)字技術(shù)積累了經(jīng)驗。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首先指出了數(shù)字技術(shù)、美學(xué)、文藝精品三者之間的關(guān)系，進而提出了總論點。
  B.文章主體部分依次從數(shù)字技術(shù)與文藝精品、數(shù)字時代與美學(xué)變革兩方面展開論證。
  C.文章按照總分總的結(jié)構(gòu)形式安排全文，最后一段對數(shù)字時代的文藝創(chuàng)作提出了要求。
  D.文章思路明晰，邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分，論證方法靈活多樣，有很強的說服力和感染力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良；數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為創(chuàng)作更多文藝精品提供了技術(shù)條件。
  B.“數(shù)字敦煌”“云端國博”“網(wǎng)絡(luò)書畫展”，為民族藝術(shù)瑰寶插上數(shù)字化的翅膀，展示著傳統(tǒng)文藝精品有持久生命力。
  C.數(shù)字技術(shù)不僅帶給人們新奇的審美感受，同時也給數(shù)字時代文藝精品的產(chǎn)生準(zhǔn)備著美學(xué)基礎(chǔ)，拓展了美學(xué)空間。
  D.隨著數(shù)字技術(shù)的不斷完善，觀眾將會進一步體驗到“逼真感”“即時感”“互動感”“沉浸感”等新的美學(xué)體驗。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成題目。
        2020年底，根據(jù)陜西籍作家陳彥小說改編的同名電視劇《裝臺》，在央視一套獲得收視和口碑雙豐收?！堆b臺》熱播的同時，作家出版社推出了陳彥的最新作品——“舞臺三部曲”的收官之作《喜劇》。與《主角》《裝臺》一脈相承，《喜劇》的內(nèi)容也來源于陳彥的戲劇院團生活經(jīng)歷。
        5月，“第30屆中國戲劇梅花獎”終評競演在南京舉行，現(xiàn)任中國戲劇家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席的陳彥作為評委，也來到了南京參與評獎，他就當(dāng)下的戲劇創(chuàng)作和自己的小說寫作接受了《現(xiàn)代快報》記者的專訪。
        記者：從主角憶秦娥到配角裝臺工，再到《喜劇》中的丑角，最初為什么會寫這部以丑角為主角的小說？
        陳彥：十幾年前，我在陜西省戲曲研究院當(dāng)院長，基于對喜劇整體狀況的一些思考，就想寫一群小丑演員的命運故事。小丑是一個行當(dāng)，從事這個行當(dāng)?shù)难輪T很多，他們的故事很豐富。但寫了一部分，又覺得找不到方向感，對很多東西沒有思考透，就放下來去寫了其他東西。人類對這個世界的認(rèn)識和把握，好像已經(jīng)到了一個很高的層次和水準(zhǔn)，好像我們無所不能了，但去年突然爆發(fā)的疫情，把我們拎起雙腳、一陣倒拖。那時我突然就想到了喜劇和悲劇之間的關(guān)系，我們不可能永遠演喜劇，也不可能永遠演悲劇，喜悲總是處在轉(zhuǎn)瞬之間的互換中，這或許就是生活和生命的常態(tài)。這時，我就把這部小說重新拿出來，一邊值班，一邊思考，《喜劇》就是這樣寫完的。
        記者：在你看來，這些年一些喜?。ò☉騽『碗娪埃┏顾滓约暗退椎姆较虬l(fā)展，而觀眾與從業(yè)者是否都在對這一趨勢推波助瀾？
        陳彥：無論是喜劇電影還是喜劇電視，都產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品，這是一個前提。當(dāng)然也有比較庸俗、低俗的作品，過分地迎合受眾口味?！断矂　分械木巹⊥趿e，本來是個開羊肉泡饃館的，日子過得非常好，擅長編幾句順口溜，被老板看上，弄來當(dāng)了喜劇編劇，其實應(yīng)該叫“講段子手”。后來自己也上臺表演，觀眾和老板不斷地向他索要“搞笑點”，他就越來越向低俗發(fā)展，演著演著，掌聲把他忽悠得完全認(rèn)不清自己，最后就瘋了。所以喜劇的低俗，在某種程度上不僅僅是演員的問題，很多時候也是社會的問題，是觀眾把他忽悠到這個地方了。喜劇的低俗化，我們每個人都是負(fù)有責(zé)任的。當(dāng)一個時代拼命向喜劇演員索要包袱、笑點時，很可能把一個很好的喜劇演員逼瘋逼傻。但世間的萬事萬物最終還是存在著一種平衡機制——當(dāng)觀眾逐漸意識到這種喜劇太低俗的時候，又會無情地將你拋棄，我們怎么喜歡的是這樣無聊乏味的東西。這個時候，有深度有思考的作品就有可能被呼喚出來。不過都需要過程。藝術(shù)創(chuàng)作不像要賬，有時是催逼不出來的。
        記者：就個人的創(chuàng)作體驗而言，悲劇、正劇、喜劇，你覺得哪個最難寫？
        陳彥：要想寫好，都不容易。悲劇、喜劇都是最高級的藝術(shù)。我們很多喜劇，有人形容它，用了一個詞“搞笑”，這個“搞”字，用得很好，就是非常表面地鬧騰的意思。我們現(xiàn)在呼喚高級的喜劇，需要喜劇藝術(shù)家具有很高的素養(yǎng)，具有很高的對社會生活的思考能力、概括能力、洞穿能力，當(dāng)然，最根本的還是要有很強的藝術(shù)表現(xiàn)功力。
        記者：《喜劇》始終貫穿著你對戲劇藝術(shù)的一個思考，那就是，今天的戲劇還要不要承擔(dān)“高臺教化”的功能，對于這個問題你是怎么看的？
        陳彥：中國的文化傳統(tǒng)始終強調(diào)“文以載道”，對于戲劇就是“高臺教化”。我認(rèn)為，文藝作品失掉了“文以載道”就失去了“正型”。當(dāng)然，作家刻意地去“文以載道”“高臺教化”，那作品一定是不忍卒讀的，結(jié)果只會適得其反?？v觀古今中外流傳下來的經(jīng)典作品，到底在說些什么？為什么民間最終選擇了那些具有“文以載道”和“高臺教化”功能的東西，并且至今久唱不衰，影響了一代又一代人？這些經(jīng)典包含著的一些人們應(yīng)該遵守的常理、常道的持久感召力和影響力，恐怕是重要原因之一。
        記者：戲劇曾是最廣泛的大眾傳播媒介，相比文學(xué)，戲劇介入現(xiàn)實、介入生活的能力更強。據(jù)你觀察，今天戲劇創(chuàng)作現(xiàn)狀如何？今天的戲劇是否正越來越成為一種“陽春白雪”的東西？
        陳彥：我們這個時代是一個分眾化的時代，沒有哪一門藝術(shù)是獨霸天下的，每一門藝術(shù)都有自己相對固定的受眾群?？傮w來說，這些年戲劇創(chuàng)作的狀況還是比較好的，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的舞臺戲劇作品，對現(xiàn)實的關(guān)注度也越來越高。但這里邊也有一個問題，就是創(chuàng)作者對于現(xiàn)實還需要有更加深入透徹的理解，表面化、概念化地講述生活的應(yīng)景性的作品還是太多。
        記者：創(chuàng)作者應(yīng)該如何深入理解時代和生活？你又如何看待創(chuàng)作和生活之間的關(guān)系？
        陳彥：創(chuàng)作首先依賴于生活。創(chuàng)作者需要深入認(rèn)識和了解當(dāng)下生活，認(rèn)識你所要書寫的生活。另外，在我看來，寫現(xiàn)實題材，要很好地研究歷史傳統(tǒng)題材；寫歷史題材，要很好地研究優(yōu)秀的現(xiàn)實題材，這里面存在一種對應(yīng)和互補的關(guān)系。陜西“長安畫派”的奠基人趙望云關(guān)于繪畫創(chuàng)作曾提出“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的說法，我覺得無論對小說或戲劇的創(chuàng)作者，都很有啟發(fā)。
  （摘編自《陳彥：我們都有責(zé)任為喜劇的淪陷買單》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  。
  A.陜西籍作家陳彥，曾在陜西省戲曲研究院當(dāng)院長，熟悉戲曲題材，他創(chuàng)作的“舞臺三部曲”獲得了收視和口碑雙豐收。
  B.陳彥《喜劇》的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴我們，一個作家要寫出好的作品，光有生活積累還不行，還應(yīng)有對相關(guān)問題的深入思考。
  C.陳彥認(rèn)為，文藝作品應(yīng)發(fā)揮“文以載道”的功能，失掉了“文以載道”就失去了“正型”，當(dāng)然刻意去追求“文以載道”的作品一定是不忍卒讀的。
  D.這些年戲劇創(chuàng)作總體上是比較好的，涌現(xiàn)了很多對現(xiàn)實關(guān)注度較高的優(yōu)秀舞臺戲劇作品，但表面化、概念化的應(yīng)景作品仍然存在。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  。
  A.舞臺藝術(shù)展現(xiàn)的不可能永遠是喜劇，也不可能永遠是悲劇，其實，生活也是如此，喜悲劇有時是在轉(zhuǎn)瞬之間轉(zhuǎn)換。
  B.《喜劇》中的編劇本來是個開羊肉泡饃館的，因擅長編順口溜，被老板看上，當(dāng)上了編劇，迎合低俗化要求，最后精神失常。
  C.悲劇、喜劇都是最高級的藝術(shù)，要想寫好都不容易，尤其是喜劇，因為喜劇需要以“搞笑點”來迎合觀眾，占取市場。
  D.文藝創(chuàng)作者不僅需要深入認(rèn)識和了解當(dāng)下生活，還要很好地研究歷史，以便弄清兩者之間的對應(yīng)，實現(xiàn)兩者之間的互補。
  （3）如何改變當(dāng)下一些喜?。ò☉騽『碗娪埃┑退谆l(fā)展傾向？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  放菜刀
  江岸      秋已經(jīng)很深了，漫山紅葉染紅了黃泥灣的天地。在這紅光籠罩的天地間，走著一個挑擔(dān)的漢子。漢子到了村口，就歇下?lián)?，敞開粗濁的嗓子吆喝：“放菜刀了，張麻子菜刀，好鋼打造的張麻子菜刀！”
        漢子一張嘴，村人都聽出來了，這個放菜刀的人，是個北方侉子。
        黃泥灣地處殷城縣最南端，村人說話聲音和湖北人差不多，就被人叫做蠻子，那么，黃泥灣人就把打北邊來的人統(tǒng)稱侉子。
        村里好不容易來個外人，開始紛亂起來。隨著侉子一聲聲吆喝，大家都嚷：“侉子放菜刀啦！”一邊嚷一邊往村口跑。
        先到的是兩個小媳婦，最喜歡開玩笑。一個問，“侉子，你的菜刀能切豆腐嗎？”一個問，“殺雞能殺出血來嗎？”
        漢子哈哈笑，說：“大姐，你用我的菜刀割一下手指，手指能割破，就能殺雞。”
        這時候，一個愣頭青沖過來，他嚷道：“我走南闖北，只知道王麻子菜刀、張小泉剪刀，沒聽說過張麻子菜刀?！?br />      漢子又哈哈笑了，沖愣頭青豎豎大拇指，夸贊說：“這位大哥真是見多識廣啊，什么都瞞不過你。但是，王麻子能打菜刀，張麻子就不能嗎？”
        大家一看，漢子臉上果然有許多黑麻子，閃耀著黑黝黝的光，因為漢子皮膚黑，黑麻子隱蔽在黑皮里，不仔細(xì)看還真看不出來。，
        愣頭青被漢子堵住了嘴，忽然放聲笑了，嘲弄地問道：“是不是所有鐵匠都是麻子?。俊?br />      漢子不笑了，臉緊了一下，嘆了一口氣。他說：“大哥，還真讓你說對了，打鐵的時候，鐵花亂飛，哪有不濺到臉上的？十個鐵匠九個麻。俺也想好看，可俺也得吃飯啊，還有老婆孩子一大家子人啊。”
        愣頭青再次被堵了嘴，有些窩火，紅頭漲臉地質(zhì)問：“王麻子菜刀，削鐵如泥，你張麻子菜刀能嗎？”
        漢子笑了，環(huán)顧一下四周，圍觀的人已經(jīng)堆成了山。他蹲下身子，從擔(dān)子里取出一塊砧板，再取出一根鐵絲，放在砧板上。漢子隨意拎出一把菜刀，揚起來，一道寒光晃花了人們的眼。漢子手起刀落，將鐵絲斬成兩截。漢子起身，把菜刀遞到愣頭青手上。
        愣頭青接過菜刀，用指肚刮刮刀刃，刀刃并沒有卷口。一圈兒人圍過來看菜刀，菜刀從一個人手上傳到另一個人手上，一個一個傳下去，人群里不時發(fā)出嘖嘖的稱贊聲。
        愣頭青嘴角噙一絲冷笑，對漢子說：“這樣的表演我也見過，好菜刀是好菜刀，可惜只有一把?！?br />      漢子咧開大嘴哈哈笑了，笑夠了，正色說：“我張麻子的菜刀，有一把算一把，刀刀一樣?！?br />      愣頭青死死盯著漢子的眼睛，漢子也睜大眼睛回盯著他，兩人像一對即將打架的公牛，正做著戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。
        良久，愣頭青吼：“你別嘴硬，有你軟的時候?！?br />“請便。”漢子說。
        愣頭青飛快地取出一把菜刀，寒光再次晃花了人們的眼。待定睛再看，砧板上多出了一截鐵絲。有人從愣頭青手里接過菜刀，刀口完好無損。愣頭青瘋了似的，把擔(dān)子里的菜刀一一掂出來砍鐵絲。砍到后來，大家都不看刀口了，一截截鐵絲像斷掉的蚯蚓似的趴在砧板上。砧板周圍橫七豎八的都是菜刀。
        愣頭青站起身來，額頭竟有了細(xì)碎的汗。他對漢子一拱手，朗聲問：“大哥，你的刀怎么放？我要一把?！?br />      漢子把手搭在愣頭青肩上，捏了一下，爽快地說：“兄弟是個直性子人，沖你這聲‘大哥’，我也得便宜一點。這樣吧，我不要錢，只要稻子。當(dāng)場兌現(xiàn)稻子，十五斤一把；明年再給，二十五斤一把?！?br />      大家迅速在心里算了一筆賬。稻子市價是兩毛錢一斤，當(dāng)場買刀，不過三元錢，等他明年來收，就是五元錢了。過一年，多出兩元錢，那可不劃算。不少人趕回家，紛紛舀來稻子。愣頭青幫漢子秤稻子、分菜刀，忙得不亦樂乎。最后，菜刀當(dāng)場賣完，換回了滿滿兩擔(dān)稻子。
        愣頭青忘記給自己留一把菜刀了。
        漢子說：“兄弟，今天麻煩你了，你好人做到底，幫我把稻子挑一擔(dān)到鎮(zhèn)上，那里還有一堆菜刀呢，你隨便選。”
        愣頭青幫漢子挑了稻子，一前一后走出了村人的視線。到了鎮(zhèn)上，愣頭青挑了半天，終于選出了一把滿意的菜刀。
        愣頭青：“大哥，明年稻子熟了，你過來，我給你二十五斤稻子?！?br />      漢子說：“兄弟，今天多虧你幫忙，這把刀，大哥送你了?！?br />      愣頭青說：“大哥放心，只要人在，賬爛不了。”
        漢子說：“兄弟言重了，大哥是誠心交你這個朋友?！?br />      愣頭青回到黃泥灣，天已經(jīng)黑定。第二天天不亮，他背了十五斤稻子，送給漢子。
        愣頭青說：“大哥，拿秤?！?br />      漢子說：“不用了，兄弟太見外了?！?br />      多少年過去了，這個放菜刀的侉子再也沒到過黃泥灣，村里家家都還用著張麻子菜刀呢，有時還聊起這個侉子。愣頭青見老，每每提到放菜刀的侉子，總是喃喃地說：“幸虧第二天早晨俺把稻子送去了。他怎么再不來了呢？”
        世事難料，張麻子怎么就不來了呢？
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭一句交代了故事發(fā)生的時間、地點，并用漫山的紅葉為人物的出場描繪了美好的背景。
  B.張麻子給菜刀定價，當(dāng)場兌現(xiàn)稻子，十五斤一把，明年再給，二十五斤一把，說明他很懂得顧客的心理。
  C.愣頭青由“吼”到稱張麻子“大哥”的轉(zhuǎn)變，說明他被張麻子不怕挑釁的威勢所懾服，自尊心受到打擊。
  D.愣頭青日漸年老，想到張麻子時，常說“幸虧第二天早晨俺把稻子送去了”，說明他也是個善良的人。
  （2）小說中“愣頭青”這一人物用墨較多，請分析其作用。
  （3）結(jié)合全文分析最后一段的表達效果，并說說張麻子“不來”的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個字。
        5月17日，以色列戰(zhàn)機對加沙地帶實施規(guī)模更大的高密度空襲，哈馬斯則繼續(xù)向以色列城市發(fā)射火箭彈。隨之而來的人道主義災(zāi)難在加沙地帶不斷加劇。聯(lián)合國安理會于北京時間16日深夜召開巴以沖突問題緊急公開會。法新社評論說，這是在以色列強大盟友美國的拖延下，安理會一周多以來首次就傷亡慘重的巴以沖突舉行公開會議。然而，就像前兩次在美國阻撓下未能發(fā)表公開聲明一樣，15個安理會成員國在公開會議后也沒有聯(lián)合發(fā)聲。
  組卷：2引用：4難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        5月22日13點07分，“世界雜交水稻之父”、中國科學(xué)院院士、“共和國勛章獲得者”袁隆平先生在長沙逝世，享年91歲。
        袁隆平曾說：“我就是想所有中國人都能吃飽飯、吃好飯?！?0世紀(jì)90年代，美國經(jīng)濟學(xué)家布朗向世界發(fā)出“誰來養(yǎng)活中國”的疑問，袁隆平帶領(lǐng)團隊，一次次刷新雜交水稻世界紀(jì)錄，對這一實際問題，給出了中國答案。他還說過：“我有兩個夢想，一個是禾下乘涼夢，第二個是雜交稻覆蓋全球夢?！睘榱藢崿F(xiàn)這些宏愿，他長期致力于雜交水稻走向世界。目前，雜交水稻已在印度、孟加拉、美國、巴西、馬達加斯加等多個國家大面積種植，每年種植面積達800萬公頃。他還說過：“人就要像一粒種子，要做一粒好的種子，身體、精神、情感都要健康?！?br />      你所在的學(xué)校為紀(jì)念袁隆平爺爺?shù)娜ナ?，擬舉行以“胸懷夢想，心憂天下”為主題的國旗下講話，請你以一位高一學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析