閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      ①漢字賡續(xù)著厚重的歷史文脈，是中華民族文明智慧的結(jié)晶和世界文化寶庫(kù)中獨(dú)具魅力的瑰寶。2月17日至22日，“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)在河南舉行，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體與廣大網(wǎng)友共同探尋文字起源，活動(dòng)歷時(shí)六天，登上微博熱搜榜，閱讀量突破3億，在互聯(lián)網(wǎng)上掀起中國(guó)漢字熱潮。記載和凝聚著中華民族歷史風(fēng)采的古老文字，跨越歷史長(zhǎng)河，在網(wǎng)絡(luò)世界閃爍著璀璨光芒，等待著人們的品閱。
      ②出土于中國(guó)河南的甲骨文，是中國(guó)最早的成文古典文獻(xiàn)遺產(chǎn)，傳承著中國(guó)基因，是中國(guó)文化自信的底氣所在。正如網(wǎng)友們?cè)诨顒?dòng)互動(dòng)區(qū)的評(píng)論所說(shuō)，“古老的漢字萌發(fā)新潮魅力！”借助“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)，讓我們看到了中國(guó)漢字獨(dú)有的形式之美和厚重的歷史沉淀，讓人感受到中華文化永恒的魅力。
      ③“一片甲骨驚天下”，在中國(guó)文字博物館里，通過(guò)專題陳列可以看到甲骨文發(fā)展演進(jìn)以及發(fā)掘、研究的全過(guò)程；在“網(wǎng)紅打卡地”安陽(yáng)殷墟考古文旅小鎮(zhèn)，獨(dú)具風(fēng)韻的殷墟文明與現(xiàn)代化數(shù)字多媒體科技碰撞出“獨(dú)特花火”；作為中國(guó)首部字典的《說(shuō)文解字》共收錄了多少字？又是如何架起古老文字與后世文字溝通的橋梁？在河南漯河許慎文化園“字圣”故里，你能找到答案；走進(jìn)安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室，讓甲骨學(xué)研究進(jìn)入智能化時(shí)代，插上了智能化“翅膀”。
      ④“了不起的中國(guó)漢字”系列海報(bào)、創(chuàng)意視頻、Vlog、深度專訪……一系列豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道帶著鮮活的溫度，在網(wǎng)絡(luò)空間掀起了“最潮中國(guó)范兒”。在“甲骨文里的24節(jié)氣”專欄里，網(wǎng)友們可以了解節(jié)氣字形的來(lái)龍去脈。在“曬出我的中國(guó)字”微博話題中，創(chuàng)作者們用書法、篆刻等形式共同參與傳揚(yáng)漢字之美。廣大網(wǎng)友沿著歷史長(zhǎng)河溯源，如同“打卡”一場(chǎng)漢字尋根之旅。
      ⑤黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。而作為傳統(tǒng)文化的根脈，漢字的源頭，甲骨文正在悄然走進(jìn)我們的生活?！皩懸庵袊?guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)，正是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的重要舉措，作為全國(guó)開年六個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，讓網(wǎng)友們沉浸式感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在中華文字之美中不斷增強(qiáng)文化自信。
      ⑥穿越時(shí)空，解碼文字里的中國(guó)。相信在不久的將來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)也一定能為中國(guó)漢字文化的傳播提供更多可能性。讓我們共同努力，探尋漢字起源，揭開數(shù)千年的文明“密碼”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓祖先留下的寶貴遺產(chǎn)——中國(guó)漢字在新時(shí)代迸發(fā)新的生機(jī)和活力。
       （摘編自章艾威《探尋漢字起源，讓中華傳統(tǒng)文化“火”起來(lái)》，光明網(wǎng)2023年2月24日）
      材料二：
      ①漢字是保留中華民族文化基因的重要載體。漢字是一面鏡子，其獨(dú)特的造字方式，映射出古人認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)意愿的途徑和方法。漢字的創(chuàng)造和使用，承載了中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼。
      ②我們可以從具象思維與抽象思維兩個(gè)角度揭示先民造字與用字的特點(diǎn)。一個(gè)漢字可以用一幅圖畫表示，或源于日常生活，或源于自然山水，也可以源于人體自身。透過(guò)這幅“畫”，我們可以窺探其中的深意。這里以“奪”字為例，說(shuō)說(shuō)它的造字理?yè)?jù)，由此看古人是如何通過(guò)具體畫面來(lái)表達(dá)抽象含義的。
      ③從字形看“奪”（奪）的造字之義：“奞”表示鳥展翅欲飛，“寸”就是右手，整體表示手里抓著的一只大鳥一下子飛走了。其蘊(yùn)含的特征義是“失落，離開”，“奪”的所有詞義都由此展開。?？睂W(xué)術(shù)語(yǔ)“奪文”指文字脫落；“淚水奪眶而出”，指淚水離開眼眶；“奪目”指目光離開原來(lái)所視之物，即目光轉(zhuǎn)移。失去與奪走這兩者本質(zhì)上是一體兩面。使一方失去的手段，便是另一方進(jìn)行逼迫或奪取。李密《陳情表》“舅奪母志”是說(shuō)，舅舅讓母親失掉了不再嫁人的志向（想法），換言之就是逼迫母親改嫁。奪走對(duì)方的東西，也就意味著使對(duì)方喪失原有的東西。“失落——喪失（使失落）——奪?。ㄊ箤?duì)方喪失而自己獲得）”，這就是古人思考的線索。
       （摘編自王云路《漢字蘊(yùn)含的思維方式和文化基因》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月26日）
（1）下列對(duì)材料一內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是

C

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A．文章開頭兩段介紹“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)的盛況以及活動(dòng)的組織者、活動(dòng)地點(diǎn)和時(shí)長(zhǎng)，評(píng)論這次活動(dòng)的意義。
B．文章第三、四段記述在這次活動(dòng)中，廣大網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，在中國(guó)文字博物館、安陽(yáng)殷墟考古文旅小鎮(zhèn)等各處了解和傳揚(yáng)甲骨文之美。
C．文章第五段進(jìn)一步指出本次活動(dòng)是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的重要舉措，有利于增強(qiáng)文化自信。
D．文章最后一段指出：通過(guò)這次活動(dòng)，廣大網(wǎng)友“穿越時(shí)空”，探尋漢字起源，發(fā)現(xiàn)了中華文明數(shù)千年的“密碼”。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

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A．漢字之所為成為中華民族文明智慧的結(jié)晶和世界文化寶庫(kù)中的瑰寶，是因?yàn)樗哂歇?dú)有的形式之美和厚重歷史沉淀。
B．“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)掀起了中國(guó)古漢字熱潮，人們從中感受到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
C．記載和凝聚著中華民族歷史風(fēng)采的古老文字甲骨文，承載了中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和基因密碼。
D．透過(guò)源于日常生活、自然山水或人體自身的漢字的一幅幅“畫”，可以窺探其中的深意，了解先人的思維方式。
（3）下列不能看出古人是如何通過(guò)具體畫面來(lái)表達(dá)抽象含義的一項(xiàng)是

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A．“得”的甲骨文字形表示一只手拿著一個(gè)貝殼，后來(lái)表示在路上撿到一枚貝殼?！柏悺痹谶h(yuǎn)古時(shí)代曾是通用貨幣，“拾貝”是獲得，更是快樂(lè)與滿足，“洋洋自得”就是這么來(lái)的。
B．“牧”的甲骨文字形表示一只手持棍棒驅(qū)趕牲畜，本義指放養(yǎng)牲口，引申指放牧的場(chǎng)地、郊外。后來(lái)衍生出統(tǒng)治、管理的意思。古代的“牧民”即指統(tǒng)治民眾。
C．“日”的甲骨文字形是一個(gè)圓圈中加一橫，這一橫并非有什么特殊含義，恐怕只是為了讓它區(qū)分于一般的圓圈物體。
D．“水”的甲骨文字形是四個(gè)點(diǎn)之中有一條曲線，表示彎彎曲曲的水流之形。許慎明確將“水”定義為“準(zhǔn)”，即準(zhǔn)則、法則。“水準(zhǔn)”一詞現(xiàn)在依然被使用。
（4）材料一中作者說(shuō)“甲骨文正在悄然走進(jìn)我們的生活”，原文中有哪些依據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
（5）我們應(yīng)該怎樣去探尋漢字蘊(yùn)含的文化基因？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。