復(fù)習(xí)到八下第三單元時(shí)，小藝發(fā)現(xiàn)這個(gè)單元的詩(shī)文，都涉及了自然美景。尤其《桃花源記》一文，更是經(jīng)典。翻看筆記時(shí)，小藝發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文老師曾給他們布置的閱讀任務(wù)單。
《桃花源記》學(xué)習(xí)項(xiàng)目規(guī)劃——互文性閱讀      在互文性閱讀中，每一個(gè)文本都是其它文本的鏡子，它們相互參照，彼此牽連。文本之間的相互影響、交叉重疊可以帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)文學(xué)和文化傳統(tǒng)。
      漢永平五年，劉縣劉晨阮肇共入天臺(tái)山，迷不得返。經(jīng)十三日，糧乏盡，饑飫殆死。
      遙望山上有一桃樹(shù)，大有子實(shí)，永無(wú)登路，攀緣藤葛乃得至上。各噉數(shù)枚，而饑止體充，復(fù)下山持杯取水欲盥嗽見(jiàn)蕪菁葉從山腹流出甚鮮新。復(fù)一杯流出，有胡麻飯糝。便共沒(méi)水逆流，行二三里，得度山，出一大溪，邊有二女子，姿質(zhì)妙絕。見(jiàn)二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎捉向所失流杯來(lái)?！背空丶炔蛔R(shí)之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見(jiàn)。而悉問(wèn)來(lái)何晚，因遨還家。
      遂停半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥(niǎo)啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。遂呼前來(lái)女子，有三四十人，集會(huì)奏樂(lè)，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無(wú)相識(shí)。問(wèn)訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。
——?jiǎng)⒘x慶《幽明錄》
【任務(wù)一】（1）讀過(guò)劉義慶《幽明錄》后，小海與小文展開(kāi)了討論。根據(jù)你的理解，完成下面的對(duì)話。
小海：①正確的句讀能幫助我們更好地理解文言文。我可以用“/”對(duì)文中畫(huà)線句劃分3處停頓。
復(fù)下山持杯取水欲盥嗽見(jiàn)蕪菁葉從山腹流出甚鮮新。
小文：我也這么認(rèn)為。我們還可以借助偏旁推斷字義，比如“二人持杯出”的“持”和“捉向所失流杯”的“捉”都是“扌”旁，都是②

端著、持著

端著、持著

的意思。
小海：太對(duì)了！這些字寫(xiě)法不同，意義卻相同。而文言中常有一詞多義的現(xiàn)象。比如“攀緣藤葛”的“緣”是③

沿著

沿著

的意思，而“緣二女便呼其姓”的“緣”是④

因?yàn)?/div>

因?yàn)?/div>的意思。
小文：說(shuō)到文言常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，我還有新的發(fā)現(xiàn)?！耙惶覙?shù)”“一杯”“一大溪”“二女子”“二人”等詞告訴我們古代漢語(yǔ)中數(shù)量詞的使用方法和現(xiàn)代漢語(yǔ)是不同的：⑤

古代漢語(yǔ)中，數(shù)詞和它所限制的中心語(yǔ)直接搭配，不借助量詞；數(shù)詞也可以放在句子末尾，表示數(shù)量?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，數(shù)詞一般不直接和中心語(yǔ)直接搭配，中間要借助量詞，組成數(shù)量短語(yǔ)。

古代漢語(yǔ)中，數(shù)詞和它所限制的中心語(yǔ)直接搭配，不借助量詞；數(shù)詞也可以放在句子末尾，表示數(shù)量?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，數(shù)詞一般不直接和中心語(yǔ)直接搭配，中間要借助量詞，組成數(shù)量短語(yǔ)。

小海：你說(shuō)的很有道理。我還有一個(gè)難題要請(qǐng)教，文章最后一段提及“百鳥(niǎo)啼鳴，更懷悲思”，如果要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷鳥(niǎo)的具體形象，你認(rèn)為杜鵑鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)中哪一個(gè)更符合語(yǔ)境？
小文：我覺(jué)得應(yīng)該是⑥

杜鵑

杜鵑

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杜鵑（子規(guī)）的聲音極其凄切，猶如盼子回歸，是古詩(shī)文中抒發(fā)悲苦哀怨思?xì)w之情的重要意象。文中提到的“百鳥(niǎo)啼鳴，更懷悲思”表達(dá)出劉阮對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和歸家的迫切，與“子規(guī)”的意蘊(yùn)契和。

杜鵑（子規(guī)）的聲音極其凄切，猶如盼子回歸，是古詩(shī)文中抒發(fā)悲苦哀怨思?xì)w之情的重要意象。文中提到的“百鳥(niǎo)啼鳴，更懷悲思”表達(dá)出劉阮對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和歸家的迫切，與“子規(guī)”的意蘊(yùn)契和。

【任務(wù)二】（2）根據(jù)要求，完成對(duì)《桃源行》的批注。
【任務(wù)三】（3）《幽明錄》《桃源行》《桃花源記》具有“互文性”，都有相似的主題與共同的情節(jié)模式。三篇詩(shī)文都是按照邂逅“絕境”——尋找“絕境”——失去“絕境”來(lái)敘事，請(qǐng)聯(lián)系三篇詩(shī)文相關(guān)內(nèi)容，從主題和情節(jié)的角度探究這一設(shè)計(jì)有哪些好處。