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“擬史”批評是中國文學(xué)批評中的一種特殊現(xiàn)象，是以“史”的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評。在中國古代文學(xué)“擬史”批評中，“擬《史記》”批評由于其發(fā)生的頻繁性、廣泛性，已經(jīng)從一種文學(xué)現(xiàn)象上升為文學(xué)觀念，對中國古代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
“擬史”批評根源于儒家文化深刻的宗經(jīng)重史思想。司馬遷在《太史公自序》里即流露出“竊比《春秋》”的擬《春秋》動機(jī)，這使得《史記》在思想內(nèi)容上具有了更加深遠(yuǎn)的寄托意義。其后因單篇流布，《史記》多有亡佚。西漢元成年間褚先生仿《史記》體例補(bǔ)寫亡篇，可視為最有代表性的擬《史記》創(chuàng)作。其后班氏父子補(bǔ)《史記》記事所未及，斷西漢一朝為限以成《漢書》，開創(chuàng)了斷代史的先例，成后世史書不易之體。然《漢書》仍以《史記》紀(jì)傳體為祖，未泯滅司馬遷發(fā)凡起例之功，故而后世多有將杰出的史書比擬為《史記》的現(xiàn)象。明代歸有光甚至提出了“二十史皆為南《史記》”的說法。
      唐代古文運(yùn)動奠定了《史記》的文學(xué)經(jīng)典地位，但“擬《史記》”批評突破了唐代古文的文體限制，在其他文體中這種現(xiàn)象也層出不窮。散文領(lǐng)域，《新唐書?柳宗元傳》談到韓愈評柳宗元的文章“雄深雅健，似司馬子長”，而柳宗元作的《答韋珩示韓愈相推以文墨事書》中也說“遷與退之，固相上下”。到宋代，蘇軾評價歐陽修“記事似司馬遷”。蘇洵《上歐陽內(nèi)翰第二書》中提到張方平見蘇洵之文“以為似司馬子長”。唐宋八大家多有被比擬為司馬遷的現(xiàn)象，即便被時人稱“不好《史記》”的蘇軾，王安石也稱其所作《表忠觀碑》“似司馬遷”……到清代，桐城派先驅(qū)戴名世對《史記》文法表現(xiàn)出濃厚的興趣，徐宗亮《南山集后序》稱“當(dāng)時固有稱其文得太史公逸氣者”。姚瑩將姚鼐擬作司馬遷，其在《識小錄》中說：“惜抱軒詩文，皆得古人精意。文品峻潔似柳子厚，筆勢奇縱似太史公?！庇纱丝梢?，“擬《史記》”批評作為散文領(lǐng)域的一個重要觀念，代不乏人，對文學(xué)創(chuàng)作與審美都有著重要影響，甚至影響到國外作品。近代黃遵憲評價日本古賀精里《贈茶博士某序》：“敘述茶事甚詳，而抉剔弊竇，曲盡情狀，如太史公《貨殖傳》《平準(zhǔn)書》?！?br />      在詩歌領(lǐng)域“擬《史記》”批評同樣影響廣泛。宋代蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”的議題。楊萬里在《江西宗派詩序》中說：“江西宗派詩者，詩江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而詩曰江西者何？系之也。系之者何？以味不以形也。東坡云：‘江瑤柱似荔子’又云：‘杜詩似《太史公書》’不惟當(dāng)時聞?wù)呗犎唬枒?yīng)曰諾而已，今猶聽然也。非嘸然者之罪也，舍風(fēng)味而論形似，故應(yīng)嘸然也。形焉而已矣?！睆?qiáng)調(diào)了對“杜甫似司馬遷”的解讀“以味不以形”的邏輯思維……至清末劉熙載《藝概》總括而言：“杜陵五七古敘事，節(jié)次波瀾，離合斷續(xù)，從《史記》得來，而蒼莽雄直之氣，亦逼近之。畢仲游但謂杜甫似司馬遷而不系一辭，正欲使人自得耳?！弊罱K完成了對宋人“杜甫似司馬遷”論題的修正，使得其被限定在五七言古體詩領(lǐng)域，成為中國詩學(xué)史上的重要命題。
      詩文是中國古代文學(xué)的主流文體。詩文之外，其他文體作品中“擬《史記》”批評也層出不窮。小說領(lǐng)域，明代金圣嘆提出“《水滸傳》方法，都從《史記》出來”的重要觀點(diǎn)，將《水滸傳》擬作《史記》進(jìn)行敘事、寫人等文法方面的評點(diǎn)，其后清代毛宗崗在《讀三國志法》中說：“《三國》敘事之佳，直與《史記》仿佛?！睌M《史記》評點(diǎn)現(xiàn)象在明清小說評點(diǎn)中不勝枚舉，成為小說評點(diǎn)的重要觀念。
（摘編自劉彥青《“擬＜史記＞”批評與＜史記＞的經(jīng)典化》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“擬史”批評用“史”的視角觀照其他作家作品，“擬《史記》”批評現(xiàn)象曾頻繁而廣泛。
B.《史記》在思想內(nèi)容上具有了更加深遠(yuǎn)的寄托意義，這與司馬遷的擬《春秋》動機(jī)有關(guān)。
C.韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的散文有很多被他人作了“擬《史記》”批評。
D.蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”，而楊萬里對“杜甫似司馬遷”的解讀重在形似而非風(fēng)味。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章開篇形象生動地介紹了“擬史”批評，進(jìn)而提出“‘?dāng)M《史記》’批評對中國古代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響”的觀點(diǎn)。
B.文章舉韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾和杜甫等人的例子，是為了論證“‘?dāng)M《史記》’批評現(xiàn)象層出不窮，影響廣泛”的觀點(diǎn)。
C.文章運(yùn)用對比論證和引用論證，引述宋人和劉熙載的原話，完成了“杜甫似司馬遷”這一論題的論證。
D.文章整體運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從“‘?dāng)M史’批評的根源”到“‘?dāng)M《史記》’批評現(xiàn)象”層出不窮，論證層層深入，邏輯嚴(yán)密。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.西漢褚先生沿用《史記》體例補(bǔ)寫亡篇；《漢書》開創(chuàng)了斷代史的先例，但寫作時仍效仿紀(jì)傳體。
B.“‘?dāng)M《史記》’批評現(xiàn)象”在古代散文、詩歌、小說和其他文體中廣泛存在，這與儒家文化宗經(jīng)重史思想不無相關(guān)。
C.“‘?dāng)M《史記》’批評”對國外作品也有影響，但影響有限，如日本古賀精里《贈茶博士某序》似《貨殖傳》《平準(zhǔn)書》。
D.金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》敘事、寫人等文法都從《史記》而來，毛宗崗認(rèn)為《三國》的敘事與《史記》相似。