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材料：
| 時代 | 概況 |
| 先秦 | 《荀子》：“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸?！薄岸Y”賦予“法”的剛性，才能確?！岸Y”規(guī)范社會秩序和人行為的功能充分發(fā)揮。 |
| 漢代 | 春秋決獄，“志善而違于法者，免；志惡而合于法者，誅。” |
| 唐朝 | 《唐律疏議》提出：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋，相須而成者也。” |
| 宋朝 | 《宋刑統(tǒng)》將“八十以上及篤疾的死罪”改為“不死”，將其移至僻遠小郡，并“給驢發(fā)遣”，免其老疾之苦。 |
| 清朝 | 《大清律例》：“以德教化，以刑弼教”，要求立法用刑寬嚴適中。 |
【考點】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：16難度：0.3
相似題
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1．漢初，“群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱”的情況時有發(fā)生，為此漢初儒士叔孫通主張“禮者，因時世人情為之節(jié)文者也”，他建議“采古禮與秦儀雜就之”“制禮進退，與時變化”。在其制定的漢家-代之制下，朝中“無敢歡嘩失禮者”。這一現(xiàn)象表明漢初（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：0引用：7難度：0.7 -
2．如圖為中國古代文獻中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對隋唐時期“仁”的頻率變化原因理解正確的是（ ?。?br />
發(fā)布：2024/12/19 5:30:3組卷：6引用：8難度：0.6 -
3．如表是學(xué)者對唐宋時期家訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)計，據(jù)此可知，唐至南宋（ ?。?br />
唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇數(shù)） 內(nèi)容 唐 北宋 南宋 總計 1 處己（修身、勵志） 5 19 18 42 2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32 3 睦親（孝敬父母、尊敬長輩、團結(jié)兄弟） 3 6 8 17 4 治家（包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬） 6 14 10 30 5 處世（包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀） 5 16 10 31 6 從政 11 11 6 28 7 治國 2 4 0 6 8 女誡 5 2 0 7 9 教子原則 2 4 2 8 發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：11引用：16難度：0.6
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