閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      方言傳統(tǒng)戲曲，一直無(wú)法擺脫老氣甚至古板的刻板印象，而一部粵劇電影，卻受到不少年輕人的期待。在最多年輕人聚集的視頻社區(qū)嗶哩嗶哩（B站）上，5月初發(fā)布的《白蛇傳?情》終極預(yù)告片，播放量已接近220萬(wàn)，并登上了B站的熱門(mén)和熱搜。預(yù)告片的彈幕中充斥著以特有“黑話”表達(dá)的溢美之詞，評(píng)論更是大型“打臉”現(xiàn)場(chǎng)，“點(diǎn)進(jìn)來(lái)之前以為又是蹭IP熱度的炒冷飯爛片，看完雞皮疙瘩起來(lái)了，目前正在找預(yù)售?！?br />      這部電影是怎么打動(dòng)年輕人的？和近年來(lái)備受歡迎的國(guó)產(chǎn)傳說(shuō)改編動(dòng)畫(huà)電影一樣，主要是憑借大膽與堅(jiān)持。
      這里的大膽，也可以寫(xiě)作創(chuàng)新或突破。由于傳說(shuō)故事過(guò)于經(jīng)典，最容易令人感到驚喜甚至驚艷的，往往在于形式上的創(chuàng)新和突破，而在電影中，視覺(jué)特效的表現(xiàn)更可能擴(kuò)展想象力的邊界。2015年的現(xiàn)象級(jí)傳說(shuō)改編動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》，就是憑借著震撼的3D效果和細(xì)膩的動(dòng)作特效，從一部無(wú)人問(wèn)津的小眾動(dòng)畫(huà)，一路逆襲成國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)崛起的里程碑。
《白蛇傳?情》的特效同樣值得稱道，曾經(jīng)只能通過(guò)舞臺(tái)道具引觀眾入戲的戲曲，通過(guò)特效將經(jīng)典場(chǎng)景變成會(huì)動(dòng)的水墨畫(huà)，是另一種層面上戲曲表達(dá)的升級(jí)版，也是以電影語(yǔ)言傳達(dá)東方之美。
      而堅(jiān)持，則是在創(chuàng)新的同時(shí)，不忘根本。只要是電影都要把故事說(shuō)好，動(dòng)畫(huà)電影還要人設(shè)突出畫(huà)面流暢色彩鮮明，戲曲電影則要唱腔身段不能掉。堅(jiān)持對(duì)于“本行”而言都不算難，但要把故事說(shuō)好卻不容易，尤其是改編傳說(shuō)。高分國(guó)產(chǎn)傳說(shuō)改編動(dòng)畫(huà)《哪吒之魔童降世》，在哪吒“削骨還父，削肉還母”的決絕故事中注入了現(xiàn)代“愛(ài)的教育”的精神內(nèi)核，引人深思之余亦感人至深。
      而白蛇傳本身，就是一個(gè)跨越物種、追求自由與愛(ài)的現(xiàn)代價(jià)值觀傳奇故事，《白蛇傳?情》的編劇，從不同角色的角度重新演繹這個(gè)故事。例如，許仙不再是聞妖色變而是堅(jiān)守跨越物種的真愛(ài)，法海也不再是以善惡辨事的臉譜化形象，而是代表維護(hù)法界界限之間規(guī)矩的立場(chǎng)。
      近年來(lái)，社會(huì)中彌漫著“如何吸引年輕人”的潮流，與僅僅著眼于購(gòu)買(mǎi)力的商業(yè)化考量不同，傳統(tǒng)戲曲對(duì)吸引年輕人的渴望，多了一層文化傳承的寄托。有人認(rèn)為，高雅的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)結(jié)合大眾娛樂(lè)融入主流，是一種“自降身價(jià)”的表現(xiàn)。實(shí)際上，文化需要傳承，但高喊“文化傳承”四個(gè)字實(shí)在太重，強(qiáng)行推廣效果也未必好，首先還是要吸引人來(lái)了解。
      無(wú)論是京劇老生王珮瑜通過(guò)個(gè)人魅力吸引觀眾推廣京劇，還是《白蛇傳?情》通過(guò)粵劇電影的形式打破“次元壁”，都是以輕量化的方式為年輕人打開(kāi)一扇了解傳統(tǒng)戲曲的窗戶。
      目前，國(guó)風(fēng)已成大勢(shì)，漢服與國(guó)風(fēng)元素的服飾、配件、產(chǎn)品都在流行，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，他們其中的一些人也許只是被美麗的服飾吸引，也許只是對(duì)潮流的一時(shí)跟風(fēng)，但總會(huì)通過(guò)各種各樣的形式，對(duì)傳統(tǒng)文化多一分了解，甚至其中的一些，會(huì)深入研究或踏入這個(gè)領(lǐng)域。
      即便只是淺嘗即止，即便只是附庸風(fēng)雅，能讓更多的人了解，讓其中一些人懂得，這就是“窗戶”存在的意義。
      選擇5月20日作為公映日，或許是因?yàn)?，這不僅是一個(gè)與愛(ài)情有關(guān)的節(jié)日，更是粵劇文化的重要紀(jì)念日。2006年5月20日，粵劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；蛟S如不少人擔(dān)心的一樣，選擇這個(gè)檔期，這部稍顯小眾的電影的排片會(huì)被壓縮，但排片是會(huì)根據(jù)市場(chǎng)反映調(diào)整的。這是一個(gè)大膽的選擇，也是一次勇敢的堅(jiān)持，希望這一份堅(jiān)持，能輕輕地打動(dòng)年輕人，開(kāi)啟一扇了解傳統(tǒng)戲曲的窗戶，獲得期待中的回響。
（摘編自《＜白蛇傳?情＞破圈，電影為粵劇傳情添韻》，《南方都市報(bào)》2021年5月20日）材料二：
      近日，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作協(xié)副主席白庚勝，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)閻曉宏接受人民網(wǎng)專(zhuān)訪，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新技術(shù)“加持”下如何更好地傳承創(chuàng)新，以及加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)文化發(fā)展的重大意義。
      白庚勝：文化遺產(chǎn)保護(hù)是永恒的，現(xiàn)在需要思考的是如何更好地傳承以及創(chuàng)新。在信息化時(shí)代，尤其要利用好新技術(shù)。我們有影像的手段、數(shù)字的手段，可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離、超時(shí)空的傳播，為傳承保護(hù)創(chuàng)造了更多的可能性。
      同時(shí)，還要不斷開(kāi)發(fā)文化的衍生品，做到文化遺產(chǎn)的活化、利用和轉(zhuǎn)換。比如，過(guò)去口頭流傳的梁山伯與祝英臺(tái)的故事，經(jīng)過(guò)不斷衍生，出現(xiàn)了戲劇、影視、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的相關(guān)內(nèi)容。所以，文化遺產(chǎn)首先是通過(guò)衍生產(chǎn)品才能“活”下去，才有持續(xù)的生命力，才有可能在傳播中“出圈”。
      還可以把文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成可以看的、可以吃的、可以玩的。我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合城市文化生活和當(dāng)今人們的審美，讓古老文化在和高新科技對(duì)接中走得更遠(yuǎn)，讓更多人享受其中。
      閻曉宏：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們將越來(lái)越依靠包括版權(quán)在內(nèi)的智力成果的使用。
      文化發(fā)展基于兩個(gè)條件，一個(gè)是要有好的作品，第二是好的作品要有好的傳播能力。這里就要有激勵(lì)的制度，讓好作品能夠受到尊重，受到保護(hù)，能夠獲得相應(yīng)的報(bào)酬，使得創(chuàng)作者有能力再次投入創(chuàng)作。
      如今，中國(guó)進(jìn)入提質(zhì)增效的新時(shí)代，中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)也進(jìn)入了創(chuàng)造、使用、管理和保護(hù)并重的階段?！笆奈濉睍r(shí)期，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值更高更大。我們需要有一個(gè)更好的創(chuàng)新環(huán)境，因此需要繼續(xù)加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。
（摘編自《傳統(tǒng)文化，“出圈”靠什么？》，“人民網(wǎng)”2021年3月12日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.方言傳統(tǒng)戲曲是老氣甚至古板的藝術(shù)形式，所以一般不受年輕人歡迎，但《白蛇傳?情》這部粵劇電影卻受到不少年輕人的期待。
B.《白蛇傳?情》和近年來(lái)一些根據(jù)國(guó)產(chǎn)傳說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)電影之所以備受歡迎，主要是因?yàn)樗鼈兗扔袆?chuàng)新突破又能做到不忘根本。
C.對(duì)動(dòng)畫(huà)電影和戲曲電影來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“人設(shè)突出畫(huà)面流暢色彩鮮明”“唱腔身段不能掉”等“本行”特色并不算難，難的是如何把故事說(shuō)好。
D.中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)閻曉宏認(rèn)為，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)包括版權(quán)在內(nèi)的智力成果的使用，需繼續(xù)加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.有些觀眾在看電影《白蛇傳?情》的預(yù)告片之前，對(duì)其并無(wú)多大期待，以為這部電影無(wú)非又是蹭IP熱度的毫無(wú)新意的爛片，而看完預(yù)告片后，其態(tài)度大為改觀。
B.傳說(shuō)故事如果不進(jìn)行形式上的創(chuàng)新和突破就不能令人感到驚喜，《西游記之大圣歸來(lái)》正是憑借出色的視覺(jué)特效成功逆襲，成為了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)崛起的里程碑。
C.傳統(tǒng)戲曲渴望得到年輕人的關(guān)注，一方面是著眼于購(gòu)買(mǎi)力的商業(yè)化考量，另一方面也寄托著“文化傳承”的厚望；近年來(lái)，戲曲界已有人在做戲曲推廣的相關(guān)嘗試了。
D.全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作協(xié)副主席白庚勝認(rèn)為，不僅要做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也要做好傳承和創(chuàng)新，如今信息時(shí)代的各種新技術(shù)為傳承保護(hù)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多可能性。
（3）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A.電影《白蛇傳?情》包含了武打、特效、舞蹈，還有粵劇、新編粵曲……它是多種藝術(shù)元素綜合起來(lái)的藝術(shù)作品。
B.電影《白蛇傳?情》取材于民間傳說(shuō)《白蛇傳》，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代思想，以“情”為主線，道出了人們對(duì)愛(ài)情的美好憧憬、對(duì)真善美的執(zhí)著追求。
C.電影《白蛇傳?情》中的“白素貞”是時(shí)尚和完美的女性形象，電影中白素貞的扮演者曾小敏說(shuō)：“她有自己的生活主張，敢愛(ài)敢恨，勇于追求，勇于表達(dá)?！?br />D.電影《白蛇傳?情》中許仙扮演者文汝清認(rèn)為電影表演跟在舞臺(tái)上表演有很大不同，“戲曲的表演是有程式的，是夸張性的”，而在電影表演中卻要收斂一些。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論述思路。
（5）傳統(tǒng)文化如何在傳播中“出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>