閱讀下面的文言文,完成小題。
鄒孟軻之母也,號孟母。其舍近墓,孟子之少也,嬉游為墓間之事:踴躍筑埋。孟母曰:“此非吾所以居處子也?!蹦巳ィ崾邪?,其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰:“此非吾所以居處子也?!睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍,其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長,學(xué)六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云:“彼姝者子,何以予之?”此之謂也。
孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績,問曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也?!泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問其故。孟母曰:“子之廢學(xué),若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問則廣知,是以居則安寧,動則遠害。今而廢之,是不免于廝役,而無以離于禍患也。何以異于織績而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子?而長不乏糧食哉?女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣?!泵献討?,旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云:“彼姝者子,何以告之?”此之謂也。
孟子既娶,將入私室,其婦袒而在內(nèi),孟子不悅,遂去不入。婦辭孟母而求去,曰:“妾聞夫婦之道,私室不與焉。今者妾竊墮在室,而夫子見妾,勃然不悅,是客妾也。婦人之義,蓋不客宿,請歸父母?!庇谑敲夏刚倜献佣^之曰:“夫禮:‘將入門,問孰存?’所以致敬也。‘將上堂,聲必揚?!越淙艘??!畬⑷霊簦暠叵??!忠娙诉^也。今子不察于禮,而責(zé)禮于人,不亦遠乎?”孟子謝,遂留其婦。君子謂孟母知禮而明于姑母之道。
(選自劉向《列女傳》,有刪改)(1)對下列句子中畫線詞語的解釋,不正確的一項是 DD
A.既學(xué)而歸,孟母方績 | 績:紡織 |
B.寧能衣其夫子 | 衣:使……穿衣服 |
C.勃然不悅,是客妾也 | 客:把……當(dāng)作客人 |
D.孟子謝,遂留其婦 | 謝:感謝 |
B
B
①其嬉戲為賈人衒賣之事
②復(fù)徙舍學(xué)宮之傍
③孟母以刀斷其織
④孟子懼,旦夕勤學(xué)不息
⑤婦辭孟母而求去
⑥孟子謝,遂留其婦
A.①②⑥
B.②④⑥
C.①③⑤
D.③④⑤
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
C
C
A.孟母兩次搬家,主要是為了給兒子尋找一個理想的成長環(huán)境。
B.兒子學(xué)習(xí)回來,孟母用斷織打比方來勸告孟子學(xué)不可廢,否則后患無窮。
C.孟母認為如果男子失去賴以生存的技藝,那么他不是去偷就是被俘虜被奴役。
D.孟母對孟子講明道理,使孟子醒悟過來,于是他留住了自請離去的妻子。
(4)請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①及孟子長,學(xué)六藝,卒成大儒之名。
②今而廢之,是不免于廝役,而無以離于禍患也。
③夫禮:“將入門,問孰存?”所以致敬也。
(5)請用斜線(/)給下面文段中畫波浪線的部分斷句。(限斷6處)
孟子曰:“為政不難不得罪于巨室巨室之所慕一國慕之一國之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海?!?br />(選自《孟子?離婁上》)
【答案】D;B;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文言文,完成各題。
(一)襄公八年,齊桓公卒,宋欲為盟會。十二年春,宋襄公為鹿上之盟,以求諸侯于楚,楚人許之。公子目夷諫曰:“小國爭盟,禍也。”不聽。秋,諸侯會宋公盟于盂。目夷曰:“禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?”于是,楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬,會于亳以釋宋公。子魚曰:“禍猶未也?!?br /> 十三年夏,宋伐鄭。子魚曰:“禍在此矣!”秋,楚伐宋以救鄭,襄公將戰(zhàn)。子魚諫曰:“天之棄商久矣,不可?!倍辉?,襄公與楚成王戰(zhàn)于泓①。楚人未濟,目夷曰:“彼眾我寡,及其未濟擊之。”公不聽。已濟,未陳,又曰:“可擊?!惫唬骸按湟?bdo class="mathjye-underpoint">陳?!标惓?,宋人擊之,宋師大敗,襄公傷股,國人皆怨公。公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列。”子魚曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為?”
(節(jié)選自《史記?宋微子世家》) (二)宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資,盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者,曰:“牛何之?”曰:“將以釁鐘?!蓖踉唬骸吧嶂?,吾不忍其觳觫,若無罪而就死地?!狈蛏嵋慌?,于德未有所損益者,而孟子與之以王。所謂以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子②,用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍,而宋公戕一國君若犬豕然,此而忍為之,天下孰有不忍者耶!
泓之役,身敗國衄③,乃欲以不重傷、不禽二毛④欺諸侯。人能紾⑤其兄之臂以取食,而能忍饑于壺餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子,而不忍于重傷二毛,此豈可謂其情也哉?
以愚觀之,宋襄公,王莽之流。襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同,其不能欺天下則同也。其不鼓不成列,不能損襄公之虐;其抱孺子而泣,不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公,使襄公之得志,亦一莽也。
古人有言:“圖王不成,其弊猶足以霸?!毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興,襄公有一子魚不能用,豈可同日而語哉?自古失道之君,如是者多矣,死而論定,未有如宋襄公之欺于后世者也。
(節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》)【注釋】①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》,此處運用春秋筆法,含有褒貶之意。②鄫子:鄫國國君,參加諸侯會時被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄:損傷,傷害。④二毛:指老年人。⑤紾:彎轉(zhuǎn),扭曲。
(1)對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.楚人未濟 濟:渡河 B.不鼓不成列 鼓:擊鼓攻擊 C.待其已陳 陳:列陣 D.不能損襄公之虐 損:損壞 A.天之棄商久矣 與向之噌吰者相應(yīng) B.而孟子與之以王 而能與世推移 C.此而忍為之 人而不仁,如禮何 D.乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯 夫我乃行之,反而求之,不得吾心
A.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
B.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
C.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
D.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
(4)下列六句分編四組,都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是
①公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列?!?br />②以不仁之資,盜仁者之名爾
③宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社
④其抱孺子而泣
⑤行王者之師,猶足以當(dāng)桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇
⑥襄公有一子魚不能用
A.①②④
B.②③⑥
C.①③⑤
D.④⑤⑥
(5)下列對選文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時,用字考究,“楚”“人”二字,隱含著對宋襄公的批評。
B.蘇軾認為宋襄公為人狂妄,有眾多能臣卻不用,故而一開始就不具備稱霸的德行。
C.蘇軾通過對宋襄公的評論,表達出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。
D.兩文體裁不同,一為史傳,一為史論,但司馬遷和蘇軾對于宋襄公的批判態(tài)度是相近的。
(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?
②宋襄公非獨行仁義而不終者也。
③襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。
(7)司馬遷是怎樣表達自己對于宋襄公的態(tài)度的?蘇軾在選文(二)第一自然段中如何論述自己的觀點?發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:9引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下文,完成各題。
褚亭記
[明]袁中道①
①金粟園后,有蓮池二十余畝。臨水有園,楮樹叢生焉。予欲置一亭納涼?;騽褡?;“此不村木也,宜伐之而種松柏?!庇柙唬骸八砂爻申幾钸t,予安能待?”或曰:“種欖李?!弊釉唬骸疤依畛墒a,亦須四五年。道人之跡如游云,安可枳②之一處?予期目前可作庇陰者□?!辫m不材,不同商丘之木③,嗅之狂醒④,三日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟枅櫨⑤之用:以為不材,則皮可為紙,子可為藥,可以染繒,可以顆⑥面,其用亦甚夥 昔子瞻作《有老楮》詩,蓋亦有取于此。
②今年夏酷暑,前堂如炙。至此地,則水風(fēng)冷冷襲人。而楮葉皆如掌大,其陰甚濃,遮樾⑦一臺。植竹為亭,蓋以著,即曦色不至,并可避雨。日西驕陽,隱蔽層林,啼鳥沸葉中,沉沉有著深山。數(shù)日以來,此樹遂如飲食衣服,不可暫廢,深有當(dāng)于予心。自念設(shè)有他樹,猶當(dāng)改而植此,而況已森森如是。豈惟宥⑨.之哉?日將九錫⑩之矣,遂取之以名吾亭。
(選自《珂雪齋集》)
注釋:①袁中道,明代文學(xué)家,主張“性靈說”。②枳:停留。③商丘之木:《莊子?人間世》中“南伯子綦游乎商之丘,見大木焉,有異…嗅之,則使人狂酲三日而不已?!雹荃ǎ褐负茸砩裰静磺?。⑤枅櫨:指方木。⑥颥:洗險。⑦夥:多。⑧樾:樹蔭。⑨宥:通“侑”,酬谷。⑩九錫:傳說古代帝王尊禮大臣所給的九種器物。
(1)可填入第①段橫線處的虛詞是
A.哉
B.也
C.焉
D.耳
(2)下列有關(guān)“楮樹”的表述不符合文意的一項是
A.作者認為楮樹成蔭較早,所以在亭旁種植它。
B.楮樹的子可以用來繪染,它并非無用之材。
C.楮樹葉有手掌那樣大小,樹蔭可以遮蔽整個亭臺。
D.作者日日陶醉于楮樹的樹蔭之中,對其鐘愛有加。
(3)對作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項是
A.作者提及《宥老楮》詩,意在說明楮樹之有用,為進一步贊美張本。
B.作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美,但也不像商丘之木于人無用。
C.作者用“商丘之木”的典故強調(diào)材之有用無用是隨具體情況而定的。
D.作者借“商丘之木”的典故,為后文進一步闡述楮木的作用做鋪墊。
(4)請從語言表達的角度鑒賞第②段畫線句。
(5)依據(jù)第①段中對楮樹“界于材與不材之間”的論述,推測作者寫作本文的意圖。發(fā)布:2024/12/20 4:30:1組卷:23引用:6難度:0.2 -
3.閱讀下面兩段文言文,完成下列小題。
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳?,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
(節(jié)選自《赤壁賦》) 是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需?!庇谑菙y酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
(節(jié)選自《后赤壁賦》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識矣。
B.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣。
C.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識矣。
D.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣。
(2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.望,在古代,一個月中的某些日子有著待定的名稱,如農(nóng)歷每月的第一天叫晦,最后一天叫朔。十五日叫望,十六日叫既望。
B.木葉,中國古代詩歌中常見的意象之一,最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中。“木葉”中的“木”就是樹的意思,“木葉”即為樹葉,在古代詩歌中多特指落葉,有暗示之意??勺屓寺?lián)想到秋天的落葉,給人以落寞之感,營造出一種蕭索的氛圍。
C.赤壁,關(guān)于與赤壁有關(guān)的赤壁之戰(zhàn)的地點,學(xué)界有多種說法,一般認為在今湖北省赤壁市(原蒲圻)。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯,并非赤壁大戰(zhàn)的地點。
D.馮夷,也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神,原名馮夷,也作“冰夷”。
(3)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是
A.《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下,緊扣上文的“水”與“月”,以答客的方式,展開了富有哲理的議論。
B.《赤壁賦》中蘇軾認為,無論宇宙還是人生,變與不變都是相對的,皆有短暫與永恒的兩面,人對天地萬物不必“羨其無窮”。
C.《后赤壁賦》中“山高月小,水落石出”的動態(tài)美,與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來,水波不興”的靜態(tài)美,展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
D.《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān),作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
②今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?發(fā)布:2024/12/19 19:30:1組卷:30引用:5難度:0.5
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