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閱讀《經(jīng)典常談》,同學(xué)們開展了“閱讀經(jīng)典,傳承文化”閱讀活動(dòng)。
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關(guān)注名篇 東漢和帝時(shí),有個(gè)許慎,作了一部經(jīng)典,這部經(jīng)典是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具或門徑。 這部“經(jīng)典”指①
《說文解字》
《說文解字》
關(guān)注人物 他十歲的時(shí)候,便認(rèn)識(shí)“古文”的書了。二十歲以后,到處游歷,真是足跡遍天下……他的出游,相傳是父親命他搜求史料去的。 這里的“他”是②
司馬遷
司馬遷
關(guān)注語言藝術(shù) 古代的一種歷史敘述方法和技巧,寓褒貶于曲折的文筆之中。 這種歷史敘述方法和技巧是指③
春秋筆法
春秋筆法
(2)小艾同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項(xiàng),其中表述有誤的一項(xiàng)是 
C
C

A這本書介紹了眾多經(jīng)典著作,概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況,展示了我國古代思想文化的基本面貌。
B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時(shí)期至宋代詩歌的發(fā)展歷程,展現(xiàn)不同時(shí)期詩歌的特點(diǎn)和形式。
C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等,這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。
D.這本書對(duì)知識(shí)的講解精辟,且通俗流暢,深入淺出,從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

【答案】《說文解字》;司馬遷;春秋筆法;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:24引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.小語同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項(xiàng),其中表述有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:127引用:7難度:0.5
  • 2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
    楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容
    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻,委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛,對(duì)于賢人君子的向往,對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切,纏綿不已。
    (1)文段中的“他”指的是
     
    。
    (2)試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。

    發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:171引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀短文,回答問題。
    ??詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞怀姾?,或彼此競(jìng)勝。傳說葛天氏的樂八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
    ①以上文段出自
     
    著《
     
    》的第四章——《詩經(jīng)》第四。
    ②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?

    發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:46引用:9難度:0.5
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