閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      中國山水畫的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國人對于空間的一種執(zhí)著追求——遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)式的空間追求成為支撐中國山水畫空間性的根基，使山水畫散發(fā)著無窮的意趣。
      山水畫家是如何在畫面中呈現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”這種遠(yuǎn)的意境的？從理論上來看，基于畫面的整體意境，郭熙在《林泉高致》中提出：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦?！?br />      在實(shí)踐上，首先表現(xiàn)為畫面空間關(guān)系的處理，主要是遠(yuǎn)近關(guān)系。山水畫中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理不僅涉及觀取，更涉及畫面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴于物象的常形、常態(tài)，更依賴藝術(shù)家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)。在許多山水畫里，畫家往往將畫的重心安置在前面，而周邊、遠(yuǎn)處要么以煙云處理，要么則是大片的空白，以示畫中物象之遠(yuǎn)近。對于遠(yuǎn)景的處理，既要與近山相稱，又不可高于主峰，色彩上也極用心思。為了突出畫面空間的遠(yuǎn)近，畫家喜歡以重疊的方式顯示空間之遠(yuǎn)近、前后，也用襯托或者留白，以煙云繞山，來襯托山之遠(yuǎn)，意之遠(yuǎn)。
      其次，在畫面意象的選擇上，為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)”的情趣，山水畫家總是以無數(shù)的筆墨描繪著舟鳥意象，通過舟移烏去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間。
      第一，由于畫家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意，所謂“畫荒遠(yuǎn)滅沒處，誠有至妙可言”，因此畫面中的舟鳥意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫面意境生發(fā)的“力場”。點(diǎn)，示其小也，但融合于其他意象；景，景物、景象、場景，在山水畫中，或一舟獨(dú)行，或北雁南飛，或漁人靜釣，或林間亭舍。畫中舟烏多以簡筆出之，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射。
      第二，以舟鳥意象的動(dòng)態(tài)形式來推遠(yuǎn)畫面空間。由舟鳥意象本身體輕、形小、具有動(dòng)的特性，畫家往往會(huì)抓住其遠(yuǎn)飛、待飛、遠(yuǎn)渡、待渡、或棲于枝頭的瞬間，或以水中輕波來暗示一種動(dòng)的狀態(tài)，所謂“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，化靜為動(dòng)，使整個(gè)畫面活起來。畫中舟鳥漸行漸遠(yuǎn)，將觀者的視野拉長，以此來體現(xiàn)畫面的空間表現(xiàn)力。
      第三，在山水畫中，舟鳥意象的設(shè)置，拉開了與所觀之物的距離，這種距離既是一種物理距離，更是一種心靈距離。而舟鳥意象的設(shè)置即是通過拉開空間的距離讓觀者重拾對于山水審美自覺，超越時(shí)空，進(jìn)入更廣闊的美的天地，這既與中國人的空間意識有關(guān)，也與藝術(shù)家們所追求的氤氳、渺遠(yuǎn)、蒼茫的意境有關(guān)。
      可見，中國山水畫中的遠(yuǎn)不僅是空間距離的遠(yuǎn)，更是時(shí)間之遠(yuǎn)、心靈之遠(yuǎn)，是一種遠(yuǎn)境。所謂“一拳之小，當(dāng)千仞之高；片掌之大，體百里之迥”，藝術(shù)家通過“遠(yuǎn)”來突破時(shí)空界限，并得以自由地以一管之筆，體悟大自然的無窮意趣，抒寫人生境界，由此而升華出一種廣大的宇宙情思。
（摘編自李雯靜《論中國古代山水畫的意境空間》）      材料二：
      中國山水畫是否遵循著由近到遠(yuǎn)的空間秩序呢？試以范寬的作品為例來探討。圖一是范寬的代表作《溪山行旅圖》，屬于山水畫中的大幅全景作品。畫面氣勢磅礴，巨峰林立，山頭雜樹茂密，山腳土石縱橫。畫中景物眾多：山峰、飛瀑、巨石、樹木、商旅……這些景物可以分為六組，如圖二，每組景物之間畫家用留白隔開，有的空白象征著云氣，有的象征著道路，有的象征著河流……于是，畫面中的空白既可以使不同景物相互區(qū)分，又不破壞畫面的整體性。每組景物的空間位置是不一樣的，從上到下依次是遠(yuǎn)景、中景、近景。
      如果仔細(xì)觀看范寬的《溪山行旅圖》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫面中綜合了多個(gè)不同的視覺場景。最上面的主峰⑥占據(jù)了畫面近一半的位置，無疑是此畫的主體物。但是該山峰并不是描繪的從一個(gè)視角看到的景象，主峰可分為三個(gè)部分，即左、右和頂面。左邊描繪的是從左下方看到的山，右邊描繪的是從右前下方描繪的山的樣子，頂面的視點(diǎn)要略高，有點(diǎn)俯視視角。順著左右兩個(gè)視角往下看，可以發(fā)現(xiàn)，在山的左下方和右前方分別畫有兩組小山峰⑤和④，似乎作者描繪的主峰正是從⑤和④的山頂上看到的樣子。
      再來看位于畫面中央的一組小山峰④，該山峰采用平視略帶仰視視角畫出，山的左側(cè)面可見，可以推斷出觀者的位置是在左邊略偏下方。而編號③的小山丘正好在這個(gè)位置，感覺畫家正在③的位置上仰看④。
      位于畫面右下方有一條小路，小路上有一隊(duì)商旅正在行進(jìn)（編號②）。小路和商旅則用俯視視角畫出。畫面的最下方畫有前景的幾塊巖石，暗示出小路位于兩山之間，即前后都有山，小路上的商旅正是從編號為①的山頂?shù)膸r石上看到的情景。編號為①的幾塊巖石已經(jīng)位于最靠前的一個(gè)層次，觀者的位置不可能在畫面的上方其他任何地方，因?yàn)樯厦娴木拔锒嘉挥冖俚暮竺?，因此，觀者的位置只能在畫外，也就是欣賞者。
      從以上分析可以看出，范寬的《溪山行旅圖》中的景物之間的安排有一定的空間順序，即從下往上，依次是前景、中景、后景，空間在逐漸退遠(yuǎn)。景物的前后關(guān)系用相互遮擋和重疊的方式表示出來，位于畫面最下方的是最前景，畫面最上方的是最遠(yuǎn)景。
      觀者在欣賞整幅作品時(shí)仿佛在經(jīng)歷一場山水之“游”。欣賞的起點(diǎn)應(yīng)從畫面下方的幾塊巖石①開始，因?yàn)檫@幾塊巖石是按照站在畫面前觀者的位置所描繪的。當(dāng)觀眾看到編號①的景物時(shí)，仿佛一下子感覺自己所站的地面是編號①的山頂?shù)难由?。然后，站在①的巖石上可以看到前下方編號②的商旅和小路，商旅畫得極其細(xì)致，惟妙惟肖?？赐晟搪?，設(shè)想自己正站在山下的小路上，視，點(diǎn)向左上方仰望，會(huì)看到一座小山丘③。爬上山丘往右看，會(huì)看到右邊有一座略高的小山，上面草木豐茂。登上編號為④的山頂，往前方看，一座巍峨雄偉的大山位于眼前，其間瀑布猶如銀線一瀉千里，場面蔚為壯觀，心胸也一下子開朗起來。這無疑是此次山水游歷的最高潮。往左前方看，有一座略矮的小山峰⑤立在中間，登上山峰⑤再來欣賞主峰，會(huì)看到山的另外一面的樣子。景后登上主峰⑥的山頂，此時(shí)已經(jīng)在最高處，頓時(shí)有一種“一覽眾山小”的情懷油然而生。往遠(yuǎn)處看，四周茫茫一片云海。
（摘編自魏華《遠(yuǎn)——中國山水繪畫空間的美學(xué)研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.為了呈現(xiàn)山水畫的遠(yuǎn)的意境，畫家可以從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)三個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，從實(shí)踐中來看，高遠(yuǎn)清明，深遠(yuǎn)重晦，平遠(yuǎn)有明有晦。
B.山水畫中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理涉及觀取、空間層次、物象形態(tài)和藝術(shù)家的筆墨呈現(xiàn)，這幾個(gè)方面相輔相成，共同作用，不分輕重，畫家才能有所作為。
C.設(shè)置舟鳥意象是從實(shí)踐上表現(xiàn)山水畫“遠(yuǎn)”的意境的常見做法，可以是用簡筆呈現(xiàn)靜態(tài)的點(diǎn)景，也可以是動(dòng)態(tài)的形式，造成了距離感的產(chǎn)生。
D.在遠(yuǎn)近關(guān)系的處理上，有些山水畫家將畫的重心安置在下方，而周邊、遠(yuǎn)處要么煙云處理，要么留白，《溪山行旅圖》正好體現(xiàn)了這種情形。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A.舟鳥意象形成視覺上的凝聚點(diǎn)，是山水畫意境生發(fā)的“力場”，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射，因此發(fā)揮出無與倫比的藝術(shù)作用。
B.中國山水畫的“遠(yuǎn)”，追求一種遠(yuǎn)境，體現(xiàn)在空間、時(shí)間和心靈上，它不同于西方風(fēng)景畫所追求的逼真效果，主要表現(xiàn)一種廣大的宇宙情思。
C.從《溪山行旅圖》景物安排的空間順序可知，最佳觀賞順序?yàn)閳D二中的⑥—⑤—④—③—②—①，應(yīng)遵循從上往下，從山頂?shù)降孛娴男蕾p順序。
D.欣賞《溪山行旅途》，可結(jié)合“三遠(yuǎn)理論”，從留白藝術(shù)、重疊手法、多維視角、體驗(yàn)思維、整體感悟、觀覽順序等角度進(jìn)行綜合鑒賞。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與材料一提到的繪畫理論技巧無關(guān)的一項(xiàng)是

C

C

A.凡信手染出，似近山之影，又兩邊排偶，峰頭對齊，皆是遠(yuǎn)山之病。（唐岱《繪事發(fā)微》）
B.奇者，不在位置，而在氣韻之間；不在有形處，而在無形處。（王顯《東莊論畫》）
C.山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。（石濤《畫語錄》）
D.遠(yuǎn)山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情，此畫之訣也。（董其昌《畫旨》）
（4）請簡述材料一的行文思路。
（5）我國自古便有“詩畫同源”之說，請結(jié)合材料中的山水畫理論，從“三遠(yuǎn)理論”“體驗(yàn)思維”“意象經(jīng)營“中任意選擇兩個(gè)角度，鑒賞《桂枝香?金陵懷古》。