2023年山西省朔州市懷仁一中高考語文四模試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中國山水畫的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國人對于空間的一種執(zhí)著追求——遠。這種遠式的空間追求成為支撐中國山水畫空間性的根基，使山水畫散發(fā)著無窮的意趣。
        山水畫家是如何在畫面中呈現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”這種遠的意境的？從理論上來看，基于畫面的整體意境，郭熙在《林泉高致》中提出：“山有三遠：自山下而仰山謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。”
        在實踐上，首先表現(xiàn)為畫面空間關(guān)系的處理，主要是遠近關(guān)系。山水畫中遠近關(guān)系的處理不僅涉及觀取，更涉及畫面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴于物象的常形、常態(tài)，更依賴藝術(shù)家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)。在許多山水畫里，畫家往往將畫的重心安置在前面，而周邊、遠處要么以煙云處理，要么則是大片的空白，以示畫中物象之遠近。對于遠景的處理，既要與近山相稱，又不可高于主峰，色彩上也極用心思。為了突出畫面空間的遠近，畫家喜歡以重疊的方式顯示空間之遠近、前后，也用襯托或者留白，以煙云繞山，來襯托山之遠，意之遠。
        其次，在畫面意象的選擇上，為了表現(xiàn)“遠”的情趣，山水畫家總是以無數(shù)的筆墨描繪著舟鳥意象，通過舟移烏去，呈現(xiàn)出層層推遠的渺遠空間。
        第一，由于畫家著意于表現(xiàn)遠意，所謂“畫荒遠滅沒處，誠有至妙可言”，因此畫面中的舟鳥意象多以點景形式出現(xiàn)，以形成視覺上的凝聚點，構(gòu)成畫面意境生發(fā)的“力場”。點，示其小也，但融合于其他意象；景，景物、景象、場景，在山水畫中，或一舟獨行，或北雁南飛，或漁人靜釣，或林間亭舍。畫中舟烏多以簡筆出之，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射。
        第二，以舟鳥意象的動態(tài)形式來推遠畫面空間。由舟鳥意象本身體輕、形小、具有動的特性，畫家往往會抓住其遠飛、待飛、遠渡、待渡、或棲于枝頭的瞬間，或以水中輕波來暗示一種動的狀態(tài)，所謂“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，化靜為動，使整個畫面活起來。畫中舟鳥漸行漸遠，將觀者的視野拉長，以此來體現(xiàn)畫面的空間表現(xiàn)力。
        第三，在山水畫中，舟鳥意象的設(shè)置，拉開了與所觀之物的距離，這種距離既是一種物理距離，更是一種心靈距離。而舟鳥意象的設(shè)置即是通過拉開空間的距離讓觀者重拾對于山水審美自覺，超越時空，進入更廣闊的美的天地，這既與中國人的空間意識有關(guān)，也與藝術(shù)家們所追求的氤氳、渺遠、蒼茫的意境有關(guān)。
        可見，中國山水畫中的遠不僅是空間距離的遠，更是時間之遠、心靈之遠，是一種遠境。所謂“一拳之小，當(dāng)千仞之高；片掌之大，體百里之迥”，藝術(shù)家通過“遠”來突破時空界限，并得以自由地以一管之筆，體悟大自然的無窮意趣，抒寫人生境界，由此而升華出一種廣大的宇宙情思。
  （摘編自李雯靜《論中國古代山水畫的意境空間》）      材料二：
        中國山水畫是否遵循著由近到遠的空間秩序呢？試以范寬的作品為例來探討。圖一是范寬的代表作《溪山行旅圖》，屬于山水畫中的大幅全景作品。畫面氣勢磅礴，巨峰林立，山頭雜樹茂密，山腳土石縱橫。畫中景物眾多：山峰、飛瀑、巨石、樹木、商旅……這些景物可以分為六組，如圖二，每組景物之間畫家用留白隔開，有的空白象征著云氣，有的象征著道路，有的象征著河流……于是，畫面中的空白既可以使不同景物相互區(qū)分，又不破壞畫面的整體性。每組景物的空間位置是不一樣的，從上到下依次是遠景、中景、近景。
        如果仔細觀看范寬的《溪山行旅圖》，就會發(fā)現(xiàn)畫面中綜合了多個不同的視覺場景。最上面的主峰⑥占據(jù)了畫面近一半的位置，無疑是此畫的主體物。但是該山峰并不是描繪的從一個視角看到的景象，主峰可分為三個部分，即左、右和頂面。左邊描繪的是從左下方看到的山，右邊描繪的是從右前下方描繪的山的樣子，頂面的視點要略高，有點俯視視角。順著左右兩個視角往下看，可以發(fā)現(xiàn)，在山的左下方和右前方分別畫有兩組小山峰⑤和④，似乎作者描繪的主峰正是從⑤和④的山頂上看到的樣子。
        再來看位于畫面中央的一組小山峰④，該山峰采用平視略帶仰視視角畫出，山的左側(cè)面可見，可以推斷出觀者的位置是在左邊略偏下方。而編號③的小山丘正好在這個位置，感覺畫家正在③的位置上仰看④。
        位于畫面右下方有一條小路，小路上有一隊商旅正在行進（編號②）。小路和商旅則用俯視視角畫出。畫面的最下方畫有前景的幾塊巖石，暗示出小路位于兩山之間，即前后都有山，小路上的商旅正是從編號為①的山頂?shù)膸r石上看到的情景。編號為①的幾塊巖石已經(jīng)位于最靠前的一個層次，觀者的位置不可能在畫面的上方其他任何地方，因為上面的景物都位于①的后面，因此，觀者的位置只能在畫外，也就是欣賞者。
        從以上分析可以看出，范寬的《溪山行旅圖》中的景物之間的安排有一定的空間順序，即從下往上，依次是前景、中景、后景，空間在逐漸退遠。景物的前后關(guān)系用相互遮擋和重疊的方式表示出來，位于畫面最下方的是最前景，畫面最上方的是最遠景。
        觀者在欣賞整幅作品時仿佛在經(jīng)歷一場山水之“游”。欣賞的起點應(yīng)從畫面下方的幾塊巖石①開始，因為這幾塊巖石是按照站在畫面前觀者的位置所描繪的。當(dāng)觀眾看到編號①的景物時，仿佛一下子感覺自己所站的地面是編號①的山頂?shù)难由?。然后，站在①的巖石上可以看到前下方編號②的商旅和小路，商旅畫得極其細致，惟妙惟肖。看完商旅，設(shè)想自己正站在山下的小路上，視，點向左上方仰望，會看到一座小山丘③。爬上山丘往右看，會看到右邊有一座略高的小山，上面草木豐茂。登上編號為④的山頂，往前方看，一座巍峨雄偉的大山位于眼前，其間瀑布猶如銀線一瀉千里，場面蔚為壯觀，心胸也一下子開朗起來。這無疑是此次山水游歷的最高潮。往左前方看，有一座略矮的小山峰⑤立在中間，登上山峰⑤再來欣賞主峰，會看到山的另外一面的樣子。景后登上主峰⑥的山頂，此時已經(jīng)在最高處，頓時有一種“一覽眾山小”的情懷油然而生。往遠處看，四周茫茫一片云海。
  （摘編自魏華《遠——中國山水繪畫空間的美學(xué)研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.為了呈現(xiàn)山水畫的遠的意境，畫家可以從高遠、深遠和平遠三個角度進行設(shè)計，從實踐中來看，高遠清明，深遠重晦，平遠有明有晦。
  B.山水畫中遠近關(guān)系的處理涉及觀取、空間層次、物象形態(tài)和藝術(shù)家的筆墨呈現(xiàn)，這幾個方面相輔相成，共同作用，不分輕重，畫家才能有所作為。
  C.設(shè)置舟鳥意象是從實踐上表現(xiàn)山水畫“遠”的意境的常見做法，可以是用簡筆呈現(xiàn)靜態(tài)的點景，也可以是動態(tài)的形式，造成了距離感的產(chǎn)生。
  D.在遠近關(guān)系的處理上，有些山水畫家將畫的重心安置在下方，而周邊、遠處要么煙云處理，要么留白，《溪山行旅圖》正好體現(xiàn)了這種情形。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.舟鳥意象形成視覺上的凝聚點，是山水畫意境生發(fā)的“力場”，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射，因此發(fā)揮出無與倫比的藝術(shù)作用。
  B.中國山水畫的“遠”，追求一種遠境，體現(xiàn)在空間、時間和心靈上，它不同于西方風(fēng)景畫所追求的逼真效果，主要表現(xiàn)一種廣大的宇宙情思。
  C.從《溪山行旅圖》景物安排的空間順序可知，最佳觀賞順序為圖二中的⑥—⑤—④—③—②—①，應(yīng)遵循從上往下，從山頂?shù)降孛娴男蕾p順序。
  D.欣賞《溪山行旅途》，可結(jié)合“三遠理論”，從留白藝術(shù)、重疊手法、多維視角、體驗思維、整體感悟、觀覽順序等角度進行綜合鑒賞。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中與材料一提到的繪畫理論技巧無關(guān)的一項是

   

  
  A.凡信手染出，似近山之影，又兩邊排偶，峰頭對齊，皆是遠山之病。（唐岱《繪事發(fā)微》）
  B.奇者，不在位置，而在氣韻之間；不在有形處，而在無形處。（王顯《東莊論畫》）
  C.山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。（石濤《畫語錄》）
  D.遠山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情，此畫之訣也。（董其昌《畫旨》）
  （4）請簡述材料一的行文思路。
  （5）我國自古便有“詩畫同源”之說，請結(jié)合材料中的山水畫理論，從“三遠理論”“體驗思維”“意象經(jīng)營“中任意選擇兩個角度，鑒賞《桂枝香?金陵懷古》。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類閱讀-雙文本

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  流浪的扁擔(dān)
  王清銘      總會在不經(jīng)意間在城市某個偏僻角落碰見幾把流浪的扁擔(dān)。這座城市的年紀(jì)很大，但近幾年來發(fā)展很快，原先長莊稼的城郊農(nóng)田被鯨吞，現(xiàn)在紛紛長出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調(diào)而寧靜的農(nóng)田自慚形穢，縮在越來越遠的地方。
        這是一些失去土地和根基的扁擔(dān)。我也曾經(jīng)是其中的一員，隨意喊一個乳名，他們中間肯定有人應(yīng)聲而答，盡管我們不認(rèn)識。但現(xiàn)在扁擔(dān)們豎在這個城市的某個角落，飛馳的車輛和風(fēng)馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個做錯事的孩子，盡管他們也不懂錯在哪里。
        零星的，有人在扁擔(dān)們面前站定，寥寥數(shù)語，然后伸出幾個指頭，就有一把或數(shù)把扁擔(dān)尾隨他們消失在高樓間，若即若離的。其他的扁擔(dān)用羨慕的表情目送著，也極少說話。
        扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔(dān)的身份是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時候是農(nóng)民，進入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運行李、搬家具，粗活重活，城里人細皮嫩肉干不了的，都找扁擔(dān)。扁擔(dān)的身份也是臨時的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔成八瓣。
        扁擔(dān)的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當(dāng)你看到某個嬌貴的城里人捂住同樣嬌貴的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過來了。
        扁擔(dān)現(xiàn)身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮，讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔(dān)。
        更多的扁擔(dān)沒有這樣的幸運。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔(dān)過著不知飽暖的日子。渴了，到水龍頭接一點冷水；餓了，往肚里填一些發(fā)硬的饅頭；冷了，將發(fā)紅的雙手往袖管一攏，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔(dān)們最不怯的，看他們古銅色的皮膚，黧黑的臉色，炎熱的太陽也怯幾分。
        扁擔(dān)舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒活干的扁擔(dān)必須四處流浪，或者往某個角落一撮，抬頭看被城市切割得越來越細碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時的煩悶。
        天氣熱時或活干得太猛后，睡意會悄悄從心底爬出來，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一耷拉，酣暢的鼾聲就從他們翁張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂了。
        這絕對是奇特的人群。拿起扁擔(dān)能扛最重的活，扁擔(dān)一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔(dān)酣睡。窄窄的扁擔(dān)高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。此刻城市離他們很遠，灼熱的陽光在他們額頭擰出汗，他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？
        原先給他們遮陽的樹漸漸將陰影拉遠，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。
        扁擔(dān)們睡覺的時候耳朵關(guān)閉，心靈卻是敞開的。一俟雇工的主人走近，他們一激靈就醒轉(zhuǎn)了，抹一下嘴角溜出來的調(diào)皮唾沫，精神抖擻地跟隨主人的手勢消隱在高樓間。
        深夜扁擔(dān)還在城市流浪。城市安靜下來的時候，扁擔(dān)拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔(dān)吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽升起的時候，他得先喚醒在城里念書的孩子。
  （選自散文集《鄉(xiāng)路引我回家》，團結(jié)出版社，2021年7月）文本二：
        這是城市里特殊的一個弱勢群體，他們靠扁擔(dān)在城市里挑起生活的重擔(dān)，用汗水養(yǎng)育自己的家。他們中有一些人是失去土地的農(nóng)民，被移植到城市的水泥地上，在城市的花草中，莊稼一樣的他們尷尬、拘謹(jǐn)、孤單。走在熟悉的土地上拔節(jié)起來的城市里，他們感到陌生、茫然無措。但他們堅韌、吃苦耐勞，靠一把扁擔(dān)在城市里艱難生活，他們可能沒有夢想，但有憧憬，他們希望扁擔(dān)是一條道路，讓孩子真正走進城市。
        他們是城市中一道獨特的風(fēng)景，如果這也算風(fēng)景的話。在城市人看來，他們似乎大煞城市的風(fēng)景，但瞧不起他們的城市離不開他們。他們肯定不會載入城市的歷史，但他們流浪的身影鐫刻在我的心壁上。作為一個農(nóng)民的孩子，我能讀懂這些“進城”的父老鄉(xiāng)親。
        在某個酷暑的中午，我不經(jīng)意經(jīng)過他們。這些疲憊的“扁擔(dān)”們將扁擔(dān)橫在水泥花圃上，他們把細而扁的扁擔(dān)當(dāng)床，也不管硬實的扁擔(dān)硌得慌，他們沉浸在夢鄉(xiāng)中，臉上露出了少見的笑意。原先遮蔽他們的陽光移開，他們就暴露在明亮的陽光下，臉龐被陽光鍍亮了。
        這一刻，我被感動了。后來我又多次近距離觀察他們，最終寫下了這篇文章。我想在這短小的篇幅中描摹出他們很少外現(xiàn)的內(nèi)心世界，表達我真誠微薄的人文關(guān)懷和敬意。
  （《流浪的扁擔(dān)》創(chuàng)作感言——王清銘）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．“流浪的扁擔(dān)”中“流浪”一詞突出了農(nóng)民工沒有固定職業(yè)、沒有固定居所的生存狀態(tài)，暗含了作者對其生活境遇的同情和憂慮。
  B．文中“如無處落腳的候鳥”寫出了“扁擔(dān)”們面對城市變化的尷尬處境，“盡管他們也不懂錯在哪里”則揭示出他們流浪的原因。
  C．文中寫“扁擔(dān)”們睡夢中的淺笑和夢見莊稼的情形，表明他們對艱難生活的暫時忘卻，以及對曾經(jīng)安然自在的鄉(xiāng)村生活的眷戀。
  D．從文章結(jié)尾“他得先喚醒在城里念書的孩子”，可以猜測出“在城里念書的孩子”是“扁擔(dān)”們?nèi)绱似D辛勞作的動力源泉和生活希望。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“流浪的扁擔(dān)”這個標(biāo)題運用了比喻的修辭手法，以“扁擔(dān)”喻“農(nóng)民工”，以物喻人，構(gòu)思新穎，形象生動，耐人尋味。
  B．文中“天空偶爾落下幾只燕子……”兩句從“流浪的扁擔(dān)”的視角來寫他們對城市景觀的印象，用景物來襯托其內(nèi)心情感。
  C．文章刻畫“流浪的扁擔(dān)”的形象除了通過外貌、動作、神態(tài)、心理等正面描寫外，還通過城里人來對比，通過景物來襯托。
  D．文章以“扁擔(dān)”為線索，描述在城里以做苦力為生的農(nóng)民工的艱難與辛勞，意在表達自己的同情和敬意，引起人們的關(guān)注。
  （3）文本二中作者說“他們是城市中一道獨特的風(fēng)景，如果這也算風(fēng)景的話”。你覺得“流浪的扁擔(dān)”是城市中的一道風(fēng)景嗎？請結(jié)合文本進行分析。
  （4）作者在談創(chuàng)作感言時說“我想在這短小的篇幅中描摹出他們很少外現(xiàn)的內(nèi)心世界，表達我真誠微薄的人文關(guān)懷和敬意”，請結(jié)合文本一談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

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七、簡答題組

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國第三艘航空母艦被命名為“福建艦”，舷號為“18”。作為第二艘國產(chǎn)航母，福建艦配置了電磁彈射器，并采用了平直通長飛行甲板，配置了阻攔裝置，排水量可達8萬余噸，被外媒稱為“全球最大常規(guī)動力航母”。福建艦正式下水，這是中國人民解放軍的里程碑事件。它意味著不僅中國海軍擁有現(xiàn)代化的彈射航母，還表明未來中國航母艦載機將進一步升級。
        航母是目前最復(fù)雜的武器工程之一，世界上擁有航母的國家很少。而能夠建造航母的國家更是屈指可數(shù)，①_______，比如設(shè)計技術(shù)、動力技術(shù)、艦載機技術(shù)、攔阻技術(shù)，但是②_______，因為還要有錢。航母的建造費用動輒幾百億，③_______，比如俄羅斯有航母建造技術(shù)，卻只有一艘航母，就是因為缺少資金。航母象征著一個國家的綜合實力，能夠建造航母的國家都已經(jīng)具備技術(shù)、資金、人才等方面的優(yōu)勢。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近來，青年人中流行“躺平”“內(nèi)卷”。與之相比，當(dāng)代杰出的史學(xué)家、教育家洪業(yè)年輕時就定下了“三有三不”原則，所謂“三有”：第一是有為，第二是有守，第三是有趣。
  “三有”原則適用于我們每一個人。請任選其二，結(jié)合自身實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：7難度：0.6

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