創(chuàng)新與發(fā)展是引領(lǐng)世界發(fā)展的不竭動力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一：秦滅六國后，鑒于周代列國的分封，皇室的式微，故在政治制度上強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，在地方政治制度上亦一樣。
——摘編自李耀東《秦朝政治制度概要》材料二：從文藝復(fù)興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運動的各個方面……“再生”這個概念所肯定和頌揚的東西，卻恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價值觀的有計劃研究。文藝復(fù)興開始，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個領(lǐng)域里對人、對人的價值的重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學(xué)家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活動……在這樣的現(xiàn)實中，人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體成為關(guān)注的中心。
——摘編自[意]歐金尼奧?加林《文藝復(fù)興時期的人》材料三：中國、越南、古巴自20世紀(jì)70年代末以來都實行了經(jīng)濟(jì)改革，而這些改革在不同程度上都打上了列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的烙印，借鑒了“新經(jīng)濟(jì)政策”的經(jīng)濟(jì)運作模式。尤其是中國的改革開放實現(xiàn)了社會主義的新發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量逐年高速增長?！靶陆?jīng)濟(jì)政策”的生命力因此在當(dāng)代具有顯著的意義，最終指明了繼斯大林模式后國際共產(chǎn)主義運動以及社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。
——摘編自殘維克、王艾青《列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”及對當(dāng)代社會主義國家經(jīng)濟(jì)政策的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明秦朝在制度創(chuàng)新方面突出中央集權(quán)的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。簡述文藝復(fù)興的歷史背景。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劊覈摹案母镌诓煌潭壬隙即蛏狭肆袑帯陆?jīng)濟(jì)政策’的烙印”表現(xiàn)在哪些方面？
（4）綜上所述，談?wù)勀銓?chuàng)新的認(rèn)識。