閱讀下列材料，回答問題。
材料一：相傳堯、舜、禹時，部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時，把“王”位禪讓給了賢能的舜。舜又把“王”位禪讓給治水有功的禹。禹曾推舉東方頗有威望的偃姓首領(lǐng)皋陶為繼承人，以示對傳統(tǒng)禪讓制的尊重。然而皋陶沒有等及禪讓，比禹早死。禹又命東夷首領(lǐng)伯益為繼承人。禹死后，按照部落聯(lián)盟的傳統(tǒng)，為禹舉行喪禮，掛孝、守喪三年。三年的喪禮完畢后，伯益沒有得到權(quán)位，而禹的兒子啟在民眾的擁護下，得到了權(quán)位。關(guān)于這一段歷史的記載，說法不一。古本《竹書紀年》記載“益即位后，啟殺益而奪得君位”；另一說“益即位后，有些部族并沒有臣服益，而擁護啟，并對益的部族展開戰(zhàn)爭，最后啟勝而奪得權(quán)位。之后益率領(lǐng)著東夷聯(lián)盟討伐啟。經(jīng)過幾年的斗爭后，啟確立了他在部族聯(lián)盟中的首領(lǐng)地位”。
材料二：商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱，并不常設(shè)。另外有掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。
材料三：周國興盛于周文王姬昌作首領(lǐng)的時候，在他的統(tǒng)治下，周國勢力強盛，文王死，次子姬發(fā)即位，率兵會盟軍于孟津（今河南孟津）。公元前11世紀，周武王率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千與商朝七十萬軍隊大戰(zhàn)于牧野（今河南衛(wèi)輝市）。周軍大勝，紂王于鹿臺身被珠寶玉器自焚。商朝亡，因為周部落到古公亶父時遷居于周原，武王滅殷以后，就以“周”為朝代名，周朝立。周文王曾在洋河西岸建豐京，周武王又在灃河東岸建鎬京，豐鎬二京隔水相望，有橋相連，并稱豐鎬城，即宗周。
材料四：

諸侯國	與王室關(guān)系	地理位置
晉	同姓	今山西
衛(wèi)	同姓	今河南北部
魯	同姓	今山東南部
齊	功臣	今山東北部
宋	商朝后裔	今河南東部
燕	同姓	今北京一帶

材料五：井田制是我國奴隸社會的土地國有制，開始實行于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國。井田的土地所有權(quán)屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和自由買賣，還要交納一定的貢賦。從生產(chǎn)方式上，奴隸主貴族強迫奴隸集體耕種，剝奪奴隸的勞動成果。井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，于是出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國實行初稅畝，承認了私田主人對土地的所有權(quán)。隨之而來的是新的剝削方式的出現(xiàn)。封建地主對農(nóng)民的剝削方式的出現(xiàn)，導致了井田制的崩潰。
（1）材料一反映獲得王位的制度發(fā)生了怎樣的變化？
（2）材料二反映的是商朝哪方面的情況？
（3）根據(jù)材料三分別寫出商朝滅亡時的王和周朝的建立者。
（4）材料四反映的是哪一制度？
（5）井田制的沿革反映了我國社會制度發(fā)生了怎樣的變化？