閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      近些年，人們?nèi)找骖I(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性，穿衣、閱讀、欣賞、過節(jié)到婚喪嫁娶，都在講究傳統(tǒng)、熱衷傳統(tǒng)。不過，總讓人感覺表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，遠沒有達到內(nèi)化于心的程度。
      已故歷史學家周一良先生曾將文化分為三個層次：一是狹義文化，指的是哲學、文學、美術(shù)、音樂、宗教等等；二是廣義文化，說的是典章制度、衣食住行、婚喪嫁娶等等；而隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的若干共同的東西，叫深義文化或深層文化。周先生所說的這種深義文化，可以說，最能顯示出民族性。
      穿件對襟大襖，哼幾句皮黃，或是揮毫潑墨，與我們的深義文化沒多大關(guān)系；讀讀“三百千”，背背唐詩宋詞，念念《古文觀止》，寫寫之乎者也，也算不上具備了深義文化。深義文化不是皮肉，而是一種魂魄、一種精神，是一種精神層面的文化，它內(nèi)化于心，承續(xù)傳統(tǒng)，真正掌握了傳統(tǒng)文化的精髓。
      千百年來，關(guān)于中國傳統(tǒng)深層文化的精神有過許多歸納，其中，禮，應該是其核心。我們今天需要傳承的禮當然不是綱常禮教，而是演化到現(xiàn)代社會的一種做人的原則，比如尊重別人、以人為本、講求修身。我們今天倡導的在社會主義核心價值觀中的公民個人層面的價值準則，就已經(jīng)包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
      現(xiàn)階段，我們?nèi)绾魏霌P傳統(tǒng)文化呢？弘揚傳統(tǒng)文化不是給人看的，也不僅僅是某種特定場合的禮儀行為，更重要的是要浸入到我們的日常生活中。
      在公共場合不要爭先恐后、不應大聲嘩、要文明禮讓；在自助餐廳，不要用自己的餐具觸碰公共餐桌上的食品、不要爭搶、不要囤積、不要浪費；吃有吃相、坐有坐相、站有站相，這些行為規(guī)范，近年來在旅游時常常被說成是歐洲人的禮儀，還被劃成了西方國家的文明。事實上，中國的傳統(tǒng)更是如此。
      在我們的生活里，日常行為的準則、待人接物的品行尤為重要，也最能顯示中國文化的深義。暴殄天物，就是中國古人對糟蹋東西的譴責；杯盤狼藉，則是中國語言對吃喝后桌面雜亂的形容；其容固宜有度、出言尤有章，是中國蒙學讀物《幼學瓊林》的說法；待人敬、于己謙，也是我們自古以來的基本操守；至于餐桌上不能像只蝦米、不準朝螃蟹看齊，吃飯時不能出聲、不許咂嘴、夾菜不允許如雞頭啄米、動筷要長輩先請，一個個規(guī)矩，更是我們的祖輩曾經(jīng)對我們的教誨。
      搞點表演性的儀式、穿穿傳統(tǒng)的服飾、用中國固有方式過過中國的節(jié)日，當然都有助于推廣傳統(tǒng)文化，但這仍為皮相。最重要的是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融匯于我們的血脈里，讓做人的優(yōu)秀傳統(tǒng)準則傳承下來，在生活的一點一滴里顯示傳統(tǒng)文化的優(yōu)異之處，這才是對民族文化的最好弘揚。
（摘編自陳原《弘揚傳統(tǒng)文化要浸入日常生活》）
      材料二：
      從《中國漢字聽寫大會中國詩詞大會》，《朗讀者國家寶藏》，再到故宮一改過去的“嚴肅臉”變得“萌萌噠”，甲骨文手機表情包成為斗圖“新寵”，近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆”，以時尚有趣的形象“飛入尋常百姓家”，給人們帶來了豐富的文化大餐，也點燃了大家對中華悠久文化、厚重歷史的熱情。
      有學者認為，傳統(tǒng)文化是保存先人的成就，并使繼起的后代適應社會的一種既定存在形態(tài)，是我們賴以生存和發(fā)展的理性工具，傳統(tǒng)文化的承襲使我們成為“真正的人”。泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。可以說，中華文化對中國人的影響已經(jīng)滲透到了骨髓里。這就是文化DNA。
      然而，在社會飛速發(fā)展、技術(shù)迭代升級、文明相互交融的今天，如何讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機活力？故宮博物院掌門人單霽翔道出了他的秘訣，“作為一個博物館，最重要的是要把文化資源真正地融入人們的生活”。融入生活、連接當下，這是推動傳統(tǒng)文化活起來的一個重要方式。無論是綜藝“愛上”詩詞還是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成“爆款”，都是把準時代脈搏、洞悉社會變遷、創(chuàng)新表達方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁抱現(xiàn)代生活，做到現(xiàn)代化、年輕化表達，自然“圈粉”無數(shù)，潤澤心靈。
      推動傳統(tǒng)文化活起來需要的是創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，而不是簡單地照搬照抄甚至粗制造。現(xiàn)實中，有的地方為制造噱頭，在城市發(fā)展中奉行“拿來主義”花了重金卻造了“假古董”，形似神不似；有人罔顧事實戲說歷史，將其變成一個“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越劇”，內(nèi)容空洞、毫無營養(yǎng)；還有人打著所謂“回歸傳統(tǒng)”的旗號，宣揚封建綱常等文化糟粕，顛覆三觀，扭曲價值。種種亂象，既非弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更難以讓其活起來。實踐證明，一味地粗制溢造、盲目地跟風炒作，只會讓傳統(tǒng)蒙羞。只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能激活傳統(tǒng)文化的“一池春水”。
（摘編自馬雨音《傳統(tǒng)文化呼喚現(xiàn)代表達》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A.人們雖然逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性，但在對傳統(tǒng)文化的追求上，仍完全停留在形式層面。
B.弘揚傳統(tǒng)文化不需要注重某種特定場合的禮儀行為，而應該浸入到我們?nèi)粘Ｉ畹难孕兄小?br />C.傳統(tǒng)文化是后代適應社會的一種既定存在形態(tài)，因此成為了我們賴以生存和發(fā)展的理性工具。
D.一味地粗制濫造、盲目地跟風炒作的做法，不僅無法弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更難以讓其活起來。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.我們今天要傳承的禮不是綱常禮教，而是演化到現(xiàn)在并能與現(xiàn)代社會相適應的一種做人原則。
B.近年來旅游時游客的規(guī)范行為被說成是歐洲禮儀、西方文明，這是缺乏對中國傳統(tǒng)文化全面認識的表現(xiàn)。
C.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入我們的血脈，在生活中傳承做人的優(yōu)秀準則，才是對民族文化的最好弘揚。
D.綜藝“愛上”詩詞、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成“爆款”等做法啟示我們只要創(chuàng)新表達方式，就能激活傳統(tǒng)文化。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“弘揚傳統(tǒng)文化要浸入日常生活”行為的一項是

C

C

A.公共場所手機聲音不外放
B.餐廳就餐響應光盤行動
C.景區(qū)身穿古裝拍照留念
D.校園里生活中尊敬師長
（4）請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，給深義文化下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料一的行文思路。