閱讀下面的文字，完成下列各題。
一個站立在懸崖邊的族群
曉華      在鳥兒的鳴叫里醒來，窗外微雨初歇，我們的梅州之行正式開始。
      踏上梅州的土地，客家話便不絕于耳了，女孩子們說起來曲折婉轉，男人們則帶著濃重的喉音。雖然注意地聽了半天，一句也沒能聽懂，但總算是學會了一個第一人稱的字“”（ngai），客家人就是這樣稱呼自己的，這個字連字庫里都沒有，是單人旁加一個“懸崖”的“崖”的下半部分。在客家博物館，迎面而來的就是這個巨大的“亻厓”字，占滿了一面墻，可見這個字在客家文化里的分量，用講解員的話來說，它就是客家精神的體現(xiàn)?？图胰藙?chuàng)造了這個字，人站在懸崖的邊上，每走一步都如臨深淵，客家人時刻在提醒自己身處危機之中，需要不停地奮斗。的確，這個族系在歷史上就是一個不安定的群體，據(jù)說他們曾經歷過六次大遷徙?？图蚁让癜l(fā)源于中原河洛一帶，自東晉以來，為躲避戰(zhàn)亂和災荒，數(shù)次被迫大批向南遷移，輾轉到閩、粵、贛交界之地，由于不斷遷移，每到一處都如同過客，當?shù)厝朔Q他們?yōu)椤翱汀被颉翱腿恕保麄冏约阂惨浴翱汀弊跃樱罱K“客家”成了這個族群的代稱。
      一個以“客”為稱的族群注定是會有一種不安定、不安全之感的，所以他們抱團取暖的心情才特別迫切。這種感覺在我一次次走進他們的圍屋時越來越強烈。我們首先看到的是大埔的藍氏泰安樓，這個已經有700多年歷史的建筑，至今依然穩(wěn)穩(wěn)地站立在那里，它的外墻像城墻一樣的高大威武，有十幾米高，近一米厚，大大小小的石塊嵌在墻里，給人堅硬、穩(wěn)固、凜然不可侵犯之感。大門和窗都很小，與房屋的整體很不相稱，與采光和通風相比，客家人一定是認為防御更為重要。走進大門，里面別有洞天，中間是方形的二堂二橫的祖祠，外環(huán)是一個三層的弧形小樓，青磚黑瓦，在遠處青山的襯托下，氣勢巍然。
      因為時間的關系，我期待的林氏花萼樓的參觀臨時取消了，我只能在圖片和書籍中一睹它的面目?；ㄝ鄻潜任覀兛吹降奶┌矘沁€要早建一百多年，與泰安樓前方后圓的造型不同，它是標準的圓形土樓，而且是三個大圓，內環(huán)是一層的平房，二環(huán)是兩層樓，三環(huán)是三層樓，這與我想象中的客家人的守城建筑相吻合，越中心，越低矮，越安全；越外圍，越高拔，越抵御。據(jù)說它的門樓上還有蓄水池，有孔眼導出，那是為了防御火攻的裝置，外墻開的是窄豎的長窗，平時通風，戰(zhàn)時則可以作為槍孔，可見客家人為了族群的安全真是煞費苦心。
      客家人把他們的住處統(tǒng)稱為“客家圍”，客家圍屋充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)禮制、倫理觀念、陰陽五行、風水地理和哲學思想，也是客家文化的精華所在，而它的建筑藝術更是讓人嘆為觀止。我們在梅州的南口鎮(zhèn)，就看到了這樣一個別致而完整的圍屋——“南華又廬”。
      我沒有去細數(shù)它有多少間屋子，在里面轉得真有點暈，從堂屋到花園，再從花園到走廊，從樓下到樓上，一間一間的屋，一個一個的天井，樓和樓之間還有天橋相連，它們既各自獨立，又連成一體，分中有合，合中有分，再加上點綴其間的小花園和樹木盆景，真是有目不暇接之感。尤其讓人感到詫異的是圍屋的兩側還各有一個戲臺，是當年看戲打牌的地方，現(xiàn)在或許已作別用，但仍可以想象當年的熱鬧場面，八個大家庭生活在同一個屋檐下，老老小小也有上百號人吧，如今安靜的老屋里曾經是怎樣的人頭攢動，歡聲笑語。
      在一個小天井墻壁的老照片上，我看到了一群風流倜儻、自信滿滿的年輕人，他們穿著西裝旗袍，在南華又廬原先的鐵藝大門前擺出各種隨意的姿勢，很文藝的樣子，這張頗有現(xiàn)代感和西洋感的照片與老宅形成了鮮明的對比，客家人就是這樣，走出去再走回來。但是，我總感覺到，這群看似走出村落走出國門的人，當他們重新回到客家的聚集地，重新來修建自己的家園的時候，他們的危機感和不安全感會再次涌上心頭，因為我分明看到了這座房子與其他的圍屋一樣，防御工事修得相當仔細，它除了在最高處建了兩個炮樓外，在圍屋的四周都有觀察口和射擊口，從觀察口往外望，周圍的情況一目了然，而從房屋的外觀整體上看，這些小洞卻不易被人發(fā)覺，所以，當危險尚未到來之時，他們已經早早地做好了準備。這真是一個站立在懸崖邊的族群。
      走出南華又廬，已是黃昏，四周是稻田，青青的稻谷映著夕陽，寧靜，安詳。曾經在外族進犯時被迫南遷的客家人飽嘗過顛沛流離之苦，如今風調雨順，那種危機感也許不那么強烈了吧，但是我想，保全自己、不妥協(xié)、不受辱的客家傳統(tǒng)和精神恐怕已經深入骨髓，他們會不停地奮斗的。無論是有意識地頑強地保留方言母語的語言心理，還是建造龐大的族群聚居的圍屋，還是那些振聾發(fā)聵的名字，都讓我們油然而生敬意。
（有刪改）（1）下列對文章思想內容的分析與概括，不正確的一項是

B

B

A．文章第二段通過分析客家人第一人稱“亻厓”的讀音、字形和寓意，引出了對客家人遷移歷史、憂患意識和奮斗精神的闡說。
B．文章重點介紹客家建筑，這一律的三層的弧形小樓，青磚黑瓦，氣勢巍然，令人嘆為觀止，是客家文化的精華所在。
C．描寫客家圍屋時，作者在各個建筑中都重點提到了圍樓出色的防御功能，圍樓的防御功能與客家先民的遭遇及客家文化的由來密切相關。
D．文章第六段是對“南華又廬”的敘述和描寫，既寫了它當下的安靜狀態(tài)，又寫了它曾經的熱鬧與和諧，表達了作者對客家文化的認同與贊美之情。
（2）下列對文章藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

C

C

A．文章開篇描寫清晨的鳥叫、微雨等景象為梅州之行營造靜謐悠遠的氛圍，最后一段描寫參觀結束時寧靜、安詳?shù)狞S昏景象，首尾呼應。
B．文章第五段說明了客家建筑體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，強調了客家文化的發(fā)展淵源和精神實質，在結構上起到了承上啟下的作用。
C．文章在標題和內容中，均運用比喻的修辭手法，將客家人的生存狀況喻為“懸崖”，形象生動地表現(xiàn)了客家人曾經的艱難境遇。
D．文章描寫客家建筑與客家文化時，做到了虛實照應，以豐富的想象與聯(lián)想擴充了文章的內容，大大增強了文章的高度和深度。
（3）作者在文中反復描寫客家人“站在懸崖邊上”，簡析這樣寫有什么作用。
（4）文章敘寫了走出村落走出國門的客家人，他們重新回到客家聚集地后的表現(xiàn)是怎樣的？作者這樣寫的意圖是什么？