2022-2023學(xué)年海南省儋州市川綿中學(xué)高二（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共計(jì)2小題，總分35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來(lái)?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。
        報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來(lái)，小說(shuō)和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說(shuō)周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。
        全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來(lái)，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺(jué)的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。
        以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過(guò)研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說(shuō)，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。
  （選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：
        新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開的語(yǔ)言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。
        自古老的詩(shī)歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。
        因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來(lái)的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。
  （選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）材料三：
        生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。
        生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。
        今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。
  （選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，200年3月12日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。
  B．生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。
  C．生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。
  D．生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和思考。
  B．生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。
  C．中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。
  D．與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。
  B．陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。
  C．姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。
  D．遲子建的《原野上的羊群》通過(guò)原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫出了人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)人類應(yīng)有天性的呼喚。
  （4）材料二是如何逐步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。
  （5）通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？
  組卷：55引用：27難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一個(gè)站立在懸崖邊的族群
  曉華      在鳥兒的鳴叫里醒來(lái)，窗外微雨初歇，我們的梅州之行正式開始。
        踏上梅州的土地，客家話便不絕于耳了，女孩子們說(shuō)起來(lái)曲折婉轉(zhuǎn)，男人們則帶著濃重的喉音。雖然注意地聽(tīng)了半天，一句也沒(méi)能聽(tīng)懂，但總算是學(xué)會(huì)了一個(gè)第一人稱的字“”（ngai），客家人就是這樣稱呼自己的，這個(gè)字連字庫(kù)里都沒(méi)有，是單人旁加一個(gè)“懸崖”的“崖”的下半部分。在客家博物館，迎面而來(lái)的就是這個(gè)巨大的“亻厓”字，占滿了一面墻，可見(jiàn)這個(gè)字在客家文化里的分量，用講解員的話來(lái)說(shuō)，它就是客家精神的體現(xiàn)?？图胰藙?chuàng)造了這個(gè)字，人站在懸崖的邊上，每走一步都如臨深淵，客家人時(shí)刻在提醒自己身處危機(jī)之中，需要不停地奮斗。的確，這個(gè)族系在歷史上就是一個(gè)不安定的群體，據(jù)說(shuō)他們?cè)?jīng)歷過(guò)六次大遷徙?？图蚁让癜l(fā)源于中原河洛一帶，自東晉以來(lái)，為躲避戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，數(shù)次被迫大批向南遷移，輾轉(zhuǎn)到閩、粵、贛交界之地，由于不斷遷移，每到一處都如同過(guò)客，當(dāng)?shù)厝朔Q他們?yōu)椤翱汀被颉翱腿恕?，他們自己也以“客”自居，最終“客家”成了這個(gè)族群的代稱。
        一個(gè)以“客”為稱的族群注定是會(huì)有一種不安定、不安全之感的，所以他們抱團(tuán)取暖的心情才特別迫切。這種感覺(jué)在我一次次走進(jìn)他們的圍屋時(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。我們首先看到的是大埔的藍(lán)氏泰安樓，這個(gè)已經(jīng)有700多年歷史的建筑，至今依然穩(wěn)穩(wěn)地站立在那里，它的外墻像城墻一樣的高大威武，有十幾米高，近一米厚，大大小小的石塊嵌在墻里，給人堅(jiān)硬、穩(wěn)固、凜然不可侵犯之感。大門和窗都很小，與房屋的整體很不相稱，與采光和通風(fēng)相比，客家人一定是認(rèn)為防御更為重要。走進(jìn)大門，里面別有洞天，中間是方形的二堂二橫的祖祠，外環(huán)是一個(gè)三層的弧形小樓，青磚黑瓦，在遠(yuǎn)處青山的襯托下，氣勢(shì)巍然。
        因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我期待的林氏花萼樓的參觀臨時(shí)取消了，我只能在圖片和書籍中一睹它的面目?；ㄝ鄻潜任覀兛吹降奶┌矘沁€要早建一百多年，與泰安樓前方后圓的造型不同，它是標(biāo)準(zhǔn)的圓形土樓，而且是三個(gè)大圓，內(nèi)環(huán)是一層的平房，二環(huán)是兩層樓，三環(huán)是三層樓，這與我想象中的客家人的守城建筑相吻合，越中心，越低矮，越安全；越外圍，越高拔，越抵御。據(jù)說(shuō)它的門樓上還有蓄水池，有孔眼導(dǎo)出，那是為了防御火攻的裝置，外墻開的是窄豎的長(zhǎng)窗，平時(shí)通風(fēng)，戰(zhàn)時(shí)則可以作為槍孔，可見(jiàn)客家人為了族群的安全真是煞費(fèi)苦心。
        客家人把他們的住處統(tǒng)稱為“客家圍”，客家圍屋充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)禮制、倫理觀念、陰陽(yáng)五行、風(fēng)水地理和哲學(xué)思想，也是客家文化的精華所在，而它的建筑藝術(shù)更是讓人嘆為觀止。我們?cè)诿分莸哪峡阪?zhèn)，就看到了這樣一個(gè)別致而完整的圍屋——“南華又廬”。
        我沒(méi)有去細(xì)數(shù)它有多少間屋子，在里面轉(zhuǎn)得真有點(diǎn)暈，從堂屋到花園，再?gòu)幕▓@到走廊，從樓下到樓上，一間一間的屋，一個(gè)一個(gè)的天井，樓和樓之間還有天橋相連，它們既各自獨(dú)立，又連成一體，分中有合，合中有分，再加上點(diǎn)綴其間的小花園和樹木盆景，真是有目不暇接之感。尤其讓人感到詫異的是圍屋的兩側(cè)還各有一個(gè)戲臺(tái)，是當(dāng)年看戲打牌的地方，現(xiàn)在或許已作別用，但仍可以想象當(dāng)年的熱鬧場(chǎng)面，八個(gè)大家庭生活在同一個(gè)屋檐下，老老小小也有上百號(hào)人吧，如今安靜的老屋里曾經(jīng)是怎樣的人頭攢動(dòng)，歡聲笑語(yǔ)。
        在一個(gè)小天井墻壁的老照片上，我看到了一群風(fēng)流倜儻、自信滿滿的年輕人，他們穿著西裝旗袍，在南華又廬原先的鐵藝大門前擺出各種隨意的姿勢(shì)，很文藝的樣子，這張頗有現(xiàn)代感和西洋感的照片與老宅形成了鮮明的對(duì)比，客家人就是這樣，走出去再走回來(lái)。但是，我總感覺(jué)到，這群看似走出村落走出國(guó)門的人，當(dāng)他們重新回到客家的聚集地，重新來(lái)修建自己的家園的時(shí)候，他們的危機(jī)感和不安全感會(huì)再次涌上心頭，因?yàn)槲曳置骺吹搅诉@座房子與其他的圍屋一樣，防御工事修得相當(dāng)仔細(xì)，它除了在最高處建了兩個(gè)炮樓外，在圍屋的四周都有觀察口和射擊口，從觀察口往外望，周圍的情況一目了然，而從房屋的外觀整體上看，這些小洞卻不易被人發(fā)覺(jué)，所以，當(dāng)危險(xiǎn)尚未到來(lái)之時(shí)，他們已經(jīng)早早地做好了準(zhǔn)備。這真是一個(gè)站立在懸崖邊的族群。
        走出南華又廬，已是黃昏，四周是稻田，青青的稻谷映著夕陽(yáng)，寧?kù)o，安詳。曾經(jīng)在外族進(jìn)犯時(shí)被迫南遷的客家人飽嘗過(guò)顛沛流離之苦，如今風(fēng)調(diào)雨順，那種危機(jī)感也許不那么強(qiáng)烈了吧，但是我想，保全自己、不妥協(xié)、不受辱的客家傳統(tǒng)和精神恐怕已經(jīng)深入骨髓，他們會(huì)不停地奮斗的。無(wú)論是有意識(shí)地頑強(qiáng)地保留方言母語(yǔ)的語(yǔ)言心理，還是建造龐大的族群聚居的圍屋，還是那些振聾發(fā)聵的名字，都讓我們油然而生敬意。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段通過(guò)分析客家人第一人稱“亻厓”的讀音、字形和寓意，引出了對(duì)客家人遷移歷史、憂患意識(shí)和奮斗精神的闡說(shuō)。
  B．文章重點(diǎn)介紹客家建筑，這一律的三層的弧形小樓，青磚黑瓦，氣勢(shì)巍然，令人嘆為觀止，是客家文化的精華所在。
  C．描寫客家圍屋時(shí)，作者在各個(gè)建筑中都重點(diǎn)提到了圍樓出色的防御功能，圍樓的防御功能與客家先民的遭遇及客家文化的由來(lái)密切相關(guān)。
  D．文章第六段是對(duì)“南華又廬”的敘述和描寫，既寫了它當(dāng)下的安靜狀態(tài)，又寫了它曾經(jīng)的熱鬧與和諧，表達(dá)了作者對(duì)客家文化的認(rèn)同與贊美之情。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇描寫清晨的鳥叫、微雨等景象為梅州之行營(yíng)造靜謐悠遠(yuǎn)的氛圍，最后一段描寫參觀結(jié)束時(shí)寧?kù)o、安詳?shù)狞S昏景象，首尾呼應(yīng)。
  B．文章第五段說(shuō)明了客家建筑體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)了客家文化的發(fā)展淵源和精神實(shí)質(zhì)，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。
  C．文章在標(biāo)題和內(nèi)容中，均運(yùn)用比喻的修辭手法，將客家人的生存狀況喻為“懸崖”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了客家人曾經(jīng)的艱難境遇。
  D．文章描寫客家建筑與客家文化時(shí)，做到了虛實(shí)照應(yīng)，以豐富的想象與聯(lián)想擴(kuò)充了文章的內(nèi)容，大大增強(qiáng)了文章的高度和深度。
  （3）作者在文中反復(fù)描寫客家人“站在懸崖邊上”，簡(jiǎn)析這樣寫有什么作用。
  （4）文章敘寫了走出村落走出國(guó)門的客家人，他們重新回到客家聚集地后的表現(xiàn)是怎樣的？作者這樣寫的意圖是什么？
  組卷：25引用：2難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2021年7月中國(guó)航天員在空間站首次完成出艙活動(dòng)。（　?。C(jī)械臂相當(dāng)于空間站的左膀左臂，主要用來(lái)完成載荷搬運(yùn)、大范圍轉(zhuǎn)移等任務(wù)，能夠輔助對(duì)接實(shí)驗(yàn)艙和核心艙。
        作為我國(guó)首個(gè)可長(zhǎng)期在太空軌道運(yùn)行的機(jī)械臂，空間站核心艙機(jī)械臂肩部設(shè)置了3個(gè)關(guān)節(jié)、肘部設(shè)置了1個(gè)關(guān)節(jié)、腕部設(shè)置了3個(gè)關(guān)節(jié)，①           。每個(gè)關(guān)節(jié)對(duì)應(yīng)1個(gè)自由度，就如同人的手臂一般，具有7個(gè)自由度的活動(dòng)能力。②           ，機(jī)械臂能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員順利開展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證。
        為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，③           。機(jī)械臂的肩部與腕部各安了一個(gè)末端執(zhí)行器，配合各關(guān)節(jié)的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)在艙體上的爬行轉(zhuǎn)移。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.機(jī)動(dòng)靈活的機(jī)械臂引起了很多人的關(guān)注，為這次出艙活動(dòng)取得成功發(fā)揮了巨大作用。
  B.在這次出艙活動(dòng)中，機(jī)動(dòng)靈活的機(jī)械臂發(fā)揮了巨大作用，成了很多人關(guān)注的對(duì)象。
  C.這次出艙活動(dòng)，很多人發(fā)現(xiàn)不僅航天員的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，機(jī)械臂也發(fā)揮了巨大作用。
  D.航天員和機(jī)械臂是這次出艙活動(dòng)的兩大亮點(diǎn)，他們出色的表現(xiàn)吸引了很多人的關(guān)注。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：22引用：10難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2023年2月開學(xué)那天在接待學(xué)生返校時(shí)我經(jīng)歷一段“溫情”的時(shí)刻，在學(xué)校門口一位滿臉鐫刻著時(shí)光記錄的父親給孩子大包小包的拎著，他們是從出租車下來(lái)的，但是走的時(shí)候這位父親是過(guò)馬路等大巴車走的。曾經(jīng)我也是被自己父親送去學(xué)校入學(xué)的，如今我成為了一位父親。我在原地回憶著以前的種種，據(jù)我母親和我說(shuō)：以前只有放假我從學(xué)?；貋?lái)時(shí)候我家人才會(huì)舍得買多一些魚啊，肉啊，蝦啊等等營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的食物；因?yàn)槲壹胰讼胛夷芸忌蟼€(gè)好的大學(xué)，以后別那么辛苦，有個(gè)好的前程！
        以上內(nèi)容具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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