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黃昏的約定
連亭
      ①沿著黃昏中的街道,我經(jīng)過無數(shù)盞燈,它們透著黃昏一樣的昏黃。
      ②她站在街的盡頭,邁出幾步,又后退幾步,抬起頭,瞇著眼睛看羽毛落在一個(gè)木窗旁。然后,她站在街中央,雙手放在嘴上作喇叭狀,對(duì)著這一街區(qū)最古老的窗戶喊:“五婆!”她這一喊,我的影子受到風(fēng)的驚嚇,蜷縮在兩腳之間。她朝我挨近,我也跟著喊一聲:“五婆!”她扭頭對(duì)我說:“你不大點(diǎn)聲,她聽不到的。我們一起喊吧。數(shù)一二三,數(shù)到三我們一起喊?!庇谑撬龜?shù):“一,二,三?!比缓笪覀円积R吼:“五婆!”發(fā)“五”圓唇,嘴巴鼓起,音低而渾,“婆”也是圓唇,嘴巴鼓起,音高而清。其他小伙伴也從家里跑出來加入我們。他們說:“來,我們一起喊?!庇谑菙?shù)到三,大家一齊喊:“五——婆——”
      ③那個(gè)古老的雕花窗子終于打開,伸出一個(gè)滿是白發(fā)的頭。五婆擺手說:“五婆不在家。你們別喊了。”我們聽了哈哈大笑:“五婆不在家,那你是誰?”白發(fā)五婆也哈哈大笑:“我是糖婆婆?!闭f完丟下一包糖來。
      ④每天黃昏在窗下喊“五婆”,我們就會(huì)得到一包糖。五婆為什么要跟我們建立黃昏的約定,我們不想深究,反正有糖吃,我們樂此不疲。自從五婆的丈夫死后,只有她一個(gè)人進(jìn)出老屋。在小鎮(zhèn),像她這樣寡居的老人還有很多。小鎮(zhèn)的老人會(huì)有很多時(shí)間和孤獨(dú)相處,有的人是三五年,有的人是二三十年。
      ⑤在小鎮(zhèn),忍受孤獨(dú)似乎要比其他地方容易得多:因?yàn)樾℃?zhèn)本身就是孤獨(dú)的。小鎮(zhèn)的人沉浸在小鎮(zhèn)的節(jié)奏里。他們不用鐘表,太陽(yáng)就是最好的鐘表。他們不上劇院,家長(zhǎng)里短就是最好的故事會(huì)。他們不用聽電視和廣播播報(bào)天氣預(yù)報(bào)就能知道天氣變化,他們自己就是天氣監(jiān)測(cè)器,代代相傳的經(jīng)驗(yàn)從不失靈。如果要變天,老人的關(guān)節(jié)就會(huì)疼。如果要下雨,家門前就會(huì)經(jīng)過許多螞蟻。他們虔誠(chéng)地遵循太陽(yáng)的節(jié)律,日出而作、日落而息。
      ⑥偶爾他們會(huì)開玩笑似的講述自己的心事,卻并不強(qiáng)求能被理解,實(shí)際上他們自己也不理解自己。他們從沒想過離開故土去別處生活,他們不是飛鳥,而是被地心引力緊緊吸住的落葉,盤根錯(cuò)節(jié)的地面才是歸宿。
      ⑦當(dāng)我穿越黃昏回家,看見所經(jīng)的路都被各家門窗透出的光照亮,就覺得所有的孤獨(dú)都是可以忍受的。
      ⑧在小鎮(zhèn),一切的行動(dòng)都?xì)w太陽(yáng)掌管。日落是孩子游戲時(shí)間的節(jié)點(diǎn)。我奔跑著,經(jīng)過樹和房子、池塘和木橋、商店和肉鋪,以及老人沉默的身影,直到跑進(jìn)奶奶的影子里。奶奶覺得自己活得太久了,這不是她想要的,多活一天就多拖累兒孫一天。她惟一的安慰是,身子骨還硬朗,還能做家務(wù),不是白費(fèi)糧食。父親換了工地,我們一家從大街搬到十里外的地方。十里對(duì)腳力尚好的孩子不算太遠(yuǎn),我仍可以奔跑著找到伙伴們,找到五婆的糖。1999年,一個(gè)孩子在奔跑中感知到小鎮(zhèn)的秘密。
      ⑨我們?nèi)耘f在黃昏呼喊五婆,有時(shí)五婆的窗戶還未打開,一些臨近的木門和窗戶已次第打開,老人們帶著溫和的笑容看我們與五婆之間的游戲。有一次,我們還沒開始呼喊,就看見一個(gè)陌生女人向我們走來。她穿著酒紅色的連衣裙,裙擺在風(fēng)中輕盈地飛揚(yáng)。我們驚訝萬分的時(shí)候,她轉(zhuǎn)身走進(jìn)了五婆的老屋。霞光是那么鮮艷,映照著我們年輕的女郎,映照著滿頭銀絲的五婆,無意中構(gòu)成我們對(duì)生命最初的理解。
      ⑩離開五婆的老屋,我掐著黃昏的尾巴跑回家,一路是已經(jīng)停工的工地。這些地方曾經(jīng)白鳥翱翔、湖水清澈,動(dòng)物們悠然地誕生、從容地死亡,而現(xiàn)在它們都消失了。
?施工聲隆隆,我們站在街中央,雙手放在嘴上作喇叭狀,大聲喊“五婆”。除了糖,我們還期盼窗框中出現(xiàn)一張年輕美麗的面龐。女郎沒有出現(xiàn),出現(xiàn)的是一只菜粉蝶。它輕輕地扇動(dòng)翅膀,在黃昏的光芒中飛行,其緩慢蹁躚的姿態(tài)像極了我們的心事。有那么一瞬間,它飛到了雕花的窗棱下,幾乎就要停在那里,但它只是用翅膀輕觸一下窗紙就飛走了。那些黃昏,我一直在想一只蝴蝶的命運(yùn)。她來自何方,現(xiàn)在又在何處,過得好不好?沒有人知道黃昏里的孩子在牽掛一只蝴蝶。
?五婆伸出腦袋,像老朋友一樣,隔著兩層樓用一包糖回應(yīng)我們的呼喊。在糖的甜蜜中我們理解了彼此的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)是有力量的,雖然浸透著黃昏的傷感。我們和五婆是黃昏的朋友,每次和她在暮靄中相會(huì),我總是那么激動(dòng),充滿奔跑的欲望。在奔跑中看見她亮起的燈光,有時(shí)我的眼淚竟會(huì)奪眶而出。
?五婆的家隔在新區(qū)和老街之間,其命運(yùn)可想而知。盡管五婆細(xì)心地打掃,也應(yīng)付不了工地飛塵的入侵。五婆的咳嗽越來越嚴(yán)重。
?一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的黃昏,我們站在大街上呼喊,雕花的窗戶再也沒有打開,五婆再也沒有出現(xiàn),我們期待的糖也不知去向。
——節(jié)選自《文藝報(bào)》(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.文章講述了五婆與孩子之間的故事:黃昏到來時(shí),五婆會(huì)給孩子們一包糖果;孩子們得到了甜蜜的快樂,五婆也得到了孩子們陪伴的快樂。
B.小鎮(zhèn)是孤獨(dú)的,但小鎮(zhèn)里的人不是孤獨(dú)的。人們有自己的生活節(jié)奏,順其自然,沉浸在小鎮(zhèn)無憂無慮的節(jié)奏里,很少與外界接觸。
C.大規(guī)模的工地,對(duì)環(huán)境造成污染,五婆也因?yàn)轱w塵入侵,咳嗽越來越嚴(yán)重,最后因病重而再也沒有出現(xiàn):文章警醒人們愛護(hù)環(huán)境。
D.黃昏中一包糖的約定,是把五婆和孩子們連結(jié)在一起的情感紐帶;從甜甜的糖中,我們理解了彼此的情感需要,有力而傷感。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.本文標(biāo)題中的“黃昏”二字既交代了故事發(fā)生的時(shí)間,同時(shí)秋風(fēng)蕭瑟的黃昏也為全文營(yíng)造了一種傷感的氛圍。
B.文章第六自然段運(yùn)用了比喻的手法,用落葉來比喻小鎮(zhèn)上的人們,表現(xiàn)了他們不愿離開故土的傳統(tǒng)文化心理。
C.文章后半部分運(yùn)用了對(duì)比,把小鎮(zhèn)曾經(jīng)的生活環(huán)境和如今施工之后的環(huán)境進(jìn)行對(duì)比,表達(dá)了“我”對(duì)小鎮(zhèn)過往生活的眷戀。
D.本文以一個(gè)孩子的視角觀察世人,感受生活,所以文章讀來俏皮活潑,富有童趣,卻也難免顯得稚嫩淺顯。
(3)有人說連亭的散文是一種詩(shī)化散文,請(qǐng)以文中畫線句為例分析其散文語言的詩(shī)化特點(diǎn)。
(4)文章縈繞著一種溫暖而感傷的基調(diào),其中“溫暖”和“感傷”分別體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合全文分析。

【答案】C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:23引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    日子里的黃河
    秦嶺
          ①在我看來,黃河的古老和人類個(gè)體的年輕,注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限?,F(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長(zhǎng),盡收眼底,一覽無余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
          ②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時(shí)候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說:“其實(shí),咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩?!?br />      ③至今想來,這句話意味深長(zhǎng)。中國(guó)的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠(chéng)和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
          ④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域,黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
          ⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰來給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當(dāng)下走來,“奔流到海不復(fù)回”。
          ⑥荀子說:“不積小流,無以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請(qǐng)聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答。”那是屋檐水的聲音,毫無疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
          ⑦少年時(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國(guó)朋友告訴我:“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩(shī)?!痹?shī)?我的耳畔,頓時(shí)響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人”……
          ⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào),那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
          ⑨一直在想,在中國(guó),每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水?!蔽业睦斫馐牵S河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對(duì)人的怒吼,也是對(duì)兒女的召喚。
          ⑩毋庸諱言,近百年來,中國(guó)東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以海枯石爛、也可以滄海桑田。
    ?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
    ?“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來。
    ?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
          黃河的源頭在哪里?
          在牧馬漢子的酒壺里。
          黃河的源頭在哪里?
          在搟氈姑娘的歌喉里。
    ?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng):自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
    ?就這樣策馬而去,不愿醒來。
    2015年1月于天津觀海廬
    (選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)
    (1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
     

    A.老人說到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河的接納。
    B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
    C.“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
    D.文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng),作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛。
    E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來,開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
    (3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無疑問,它也是黃河的聲音”?請(qǐng)用自己的話回答。
    (4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
    (5)作者在第⑩段說“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的語段,完成各題。
          最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀。看吧,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
          古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
    (1)語段使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻  擬人
    B.比喻  夸張
    C.擬人  借代
    D.擬人  夸張
    (2)這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的?將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽(yáng)光的照射下一下子就化掉了,再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧,濟(jì)南的小山是受不住大雪的”,好不好?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    故都的秋(節(jié)選)
    郁達(dá)夫
          不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
          北國(guó)的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
          還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
          在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽(yáng)又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
    “唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
    “可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯(cuò)的歧韻,倒來得正好。
          北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
          有些批評(píng)家說,中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子,或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來的。不單是詩(shī)人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了。可是這秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    (1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
    B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
    C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
    D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
    (2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽牛花以藍(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯”。
    (3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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