閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      全本《牡丹亭》總計(jì)55出，承載著湯顯祖獨(dú)特的文學(xué)想象和藝術(shù)架構(gòu)，但是數(shù)百年來在舞臺(tái)上廣為流傳的卻多為其核心折子戲，全本面貌卻很難完整再現(xiàn)。上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》完成了“全本”的再現(xiàn)，讓400年前的中國(guó)人文之夢(mèng)，在今天中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信自強(qiáng)之夢(mèng)。一部全本《牡丹亭》的創(chuàng)作演出，回答了以昆曲為代表的戲曲藝術(shù)在傳承發(fā)展中的幾個(gè)重要問題：
      戲曲藝術(shù)的高峰在哪里？
      百年來中國(guó)戲曲致力于“現(xiàn)代化”的發(fā)展定位，其努力解決的是戲曲在時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)所面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鴻溝，其針對(duì)的即是戲曲在古典時(shí)期實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)高峰和近現(xiàn)代以來追隨時(shí)代所尋求的藝術(shù)高峰。百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一再地說明，古典傳統(tǒng)經(jīng)過時(shí)代風(fēng)尚的淬煉后，依然可以有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)高峰的締造。今天的全本《牡丹亭》，實(shí)際上將世代相傳的折子戲，重新回歸并復(fù)修到戲曲文學(xué)原本的結(jié)構(gòu)母體中，讓習(xí)以成規(guī)的昆曲審美，在恪守古典藝術(shù)格范基礎(chǔ)上，尋找回那些遺失于時(shí)代變遷中的豐富內(nèi)容。這種看似是《牡丹亭》全本折目的失而復(fù)得，卻成了今天充分發(fā)掘認(rèn)知該劇完備藝術(shù)體系的優(yōu)秀實(shí)踐。
      戲曲傳統(tǒng)的價(jià)值在哪里？
      在戲曲發(fā)展進(jìn)程中，固守“傳統(tǒng)”始終是戲曲向前推進(jìn)時(shí)不可移易的文化指標(biāo)和藝術(shù)根本。博大精深的戲曲藝術(shù)，在“以昆為師”的傳承規(guī)律中，保持著古典藝術(shù)的傳承動(dòng)力，因此在新時(shí)代戲曲文化發(fā)展面對(duì)新機(jī)遇、探索新的發(fā)展空間時(shí)，戲曲古典藝術(shù)的重新標(biāo)幟和成功創(chuàng)造，就成為平衡生態(tài)、創(chuàng)新生態(tài)的重要舉措。全本《牡丹亭》不僅僅讓觀眾重新認(rèn)識(shí)一部經(jīng)典作品本該具有的劇目結(jié)構(gòu)空間，而且讓今天的中國(guó)重新理解明清時(shí)期眾多藝術(shù)經(jīng)典本該具有的文化創(chuàng)造空間，更讓實(shí)現(xiàn)人類共享的昆曲重新探索戲曲本該具有的當(dāng)代發(fā)展的新空間。全本《牡丹亭》從創(chuàng)意到演出時(shí)的市場(chǎng)效應(yīng)和人文定位，即是今天乃至未來中國(guó)戲曲必須參照的范例。戲曲傳統(tǒng)一旦保持了活態(tài)的機(jī)制，既可以讓古老的依舊保持青春生命力，同樣也可以讓新的時(shí)尚融入戲曲藝術(shù)體系中，戲曲的傳統(tǒng)其實(shí)就是今天依然可以激發(fā)創(chuàng)造的規(guī)律所在。
      劇院風(fēng)格的價(jià)值在哪里？
      昆曲歷經(jīng)600年傳承，集中體現(xiàn)了代際傳承帶來的精湛藝術(shù)。今天的全本《牡丹亭》，讓主演團(tuán)隊(duì)以平均年齡32歲的青春朝氣，為 400年的經(jīng)典繁衍出當(dāng)代青年藝術(shù)家群體的整體創(chuàng)造個(gè)性。這當(dāng)然離不開主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的整體把握，離不開上昆國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家的藝術(shù)把關(guān)，但必須看到，年輕藝術(shù)家們?cè)?個(gè)小時(shí)里用一氣呵成的唱做表演，創(chuàng)造了古典在當(dāng)代的精彩再現(xiàn)。他們用趨于成熟的傳統(tǒng)規(guī)范，全面掌握了從師輩繼承而來的《牡丹亭》折子戲表演精粹，更全面駕馭著人物形象的整體氣質(zhì)和暢達(dá)氣韻。嶄新而成熟的人才梯隊(duì)，帶來了昆曲在新時(shí)代審美訴求中一代新人的藝術(shù)趨進(jìn)和表演高度。這正是傳承有序的上海昆劇團(tuán)數(shù)十年來的劇院風(fēng)格所在，一個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)的劇院就是一個(gè)數(shù)百年的聲腔劇種持續(xù)發(fā)展的命脈所在。
（摘編自王馗《但是相思莫相負(fù)——全本＜牡丹亭＞對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：
      2023年2月10日，備受矚目的中央芭蕾舞團(tuán)芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》在北京天橋劇場(chǎng)首演亮相。這部歷時(shí)3年精心籌備的年度大戲，用芭蕾編織了一段亦真亦幻的東方奇緣，以兼具“國(guó)際化”與“民族性”的藝術(shù)視角，實(shí)現(xiàn)了東西方藝術(shù)融合的一次大膽探索。
      馮英是此次芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》的總策劃、制作人。據(jù)她介紹，中央芭蕾舞團(tuán)為芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)排集結(jié)了一支陣容強(qiáng)大的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。一眾業(yè)界“大咖”用大量時(shí)間精讀原著，虛心觀摩其他藝術(shù)門類獨(dú)特的演繹手法，認(rèn)真聆聽專家學(xué)者不同角度的深度解讀，力求從當(dāng)代視角出發(fā)，呈現(xiàn)一部無愧于經(jīng)典的精品力作。
      “芭蕾版《紅樓夢(mèng)》不是簡(jiǎn)單地用芭蕾演繹《紅樓夢(mèng)》里的故事?！笨偩帉?dǎo)佟睿睿說。在她看來，芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學(xué)性的契口。通過這個(gè)契口，將多種元素自然融合，進(jìn)而創(chuàng)造出屬于我們自己的舞臺(tái)語言和舞蹈語匯。讓芭蕾向上和直立的特色，與中國(guó)舞那種一呼一吸之間的美感發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
      既要在芭蕾舞上做文章，也要在中國(guó)味道和中國(guó)語匯上花工夫，但又不能是“兩張皮”，怎么辦？主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采用了“抽離—進(jìn)入—再抽離”的敘述方式，避開敘事的束縛和演繹的窠臼，讓芭蕾在情感、情緒的無限空間中自由表達(dá)，既富有西方芭蕾色彩又兼具中國(guó)審美意韻。
      作為研究《紅樓夢(mèng)》的專家，在這部劇的創(chuàng)排過程中，張慶善曾擔(dān)心芭蕾語匯能不能很好地表現(xiàn)人物的性格和感情，比如王熙鳳在小說中的出場(chǎng)，靠一句話就交代了人物的身份和性格，舞劇怎么表現(xiàn)？再比如絳珠仙草和神瑛侍者的這段故事，舞劇怎么講述？
      “后來，主創(chuàng)們運(yùn)用舞蹈語言、音樂、舞美等手段解答了我的疑惑?！睆垜c善看完演出后說，“王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)面、動(dòng)作、音樂無一不體現(xiàn)了她的身份和性格。在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中，通過近景和遠(yuǎn)景兩個(gè)舞臺(tái)把絳珠仙草與神瑛侍者的故事融合在一起。這些手法非常巧妙，讓人不禁驚嘆舞臺(tái)藝術(shù)有別于文學(xué)的藝術(shù)魅力?！?br />（摘編自鄭娜《足尖＜紅樓＞浪漫舞動(dòng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.上昆版全本《牡丹亭》能較好展現(xiàn)湯顯祖的文學(xué)想象和藝術(shù)架構(gòu)，是百年來中國(guó)戲曲致力于“現(xiàn)代化”發(fā)展的優(yōu)秀實(shí)踐成果。
B.上昆版全本《牡丹亭》成為了今天乃至未來中國(guó)戲曲的標(biāo)桿之作，是因?yàn)樗晒Φ靥剿髁藨蚯驹摼哂械漠?dāng)代發(fā)展的新空間。
C.用芭蕾來演繹《紅樓夢(mèng)》里的故事并不困難，創(chuàng)造獨(dú)特的舞臺(tái)語言和舞蹈語匯才是芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》需要解決的最大難題。
D.芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用舞蹈語言、音樂、舞美等手段，既解答了張慶善的疑惑，也使舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)生了勝過文學(xué)的藝術(shù)魅力。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》將世代相傳的折子戲重新回歸到“全本”的演繹，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了文化自信。
B.芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》兼具“國(guó)際化”與“民族性”的藝術(shù)視角，將芭蕾舞向上和直立的特色與中國(guó)舞一呼一吸間的美感融為一體。
C.能夠把《紅樓夢(mèng)》的前世故事與寶黛共讀西廂的情節(jié)融合在一起，得益于舞團(tuán)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采用的“抽離一進(jìn)入一再抽離”的敘述方式。
D.兩則材料因文體不同而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如材料一論述層次分明，材料二在行文中穿插了對(duì)相關(guān)人物的采訪，文章具有現(xiàn)場(chǎng)感。
（3）下列各項(xiàng)中，不適合用作論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.江蘇昆劇院結(jié)合“南昆”與“北昆”的元素，并增強(qiáng)了燈光、音響等舞臺(tái)效果，重新演繹古典劇作《竇娥冤》，演出獲得了好評(píng)。
B.電影《智取威虎山》突破了戲曲舞臺(tái)的時(shí)空限制，講述了楊子榮智斗土匪座山雕的革命英雄故事，在上映后迅速引起了轟動(dòng)。
C.粵劇電影《白蛇傳?情》保留戲曲中經(jīng)典的唱腔、手勢(shì)、臺(tái)詞，并運(yùn)用最新的超高清視頻技術(shù)進(jìn)行拍攝，廣受年輕觀眾喜愛。
D.北京京劇院成立傳統(tǒng)劇目工作室，專門對(duì)有價(jià)值的老戲進(jìn)行深度挖掘與整理復(fù)排，使其得以重回舞臺(tái)，維系京劇藝術(shù)的活態(tài)傳承。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一第三段的行文脈絡(luò)。
（5）在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)化時(shí)，上昆版全本《牡丹亭》與芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》有哪些值得借鑒的共同經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說明。