2022-2023學年福建省泉州市高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/6/5 8:0:7
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)信息類文本閱讀(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
全本《牡丹亭》總計55出,承載著湯顯祖獨特的文學想象和藝術架構,但是數(shù)百年來在舞臺上廣為流傳的卻多為其核心折子戲,全本面貌卻很難完整再現(xiàn)。上海昆劇團推出的全本《牡丹亭》完成了“全本”的再現(xiàn),讓400年前的中國人文之夢,在今天中華民族偉大復興進程中,生動地轉(zhuǎn)化為源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信自強之夢。一部全本《牡丹亭》的創(chuàng)作演出,回答了以昆曲為代表的戲曲藝術在傳承發(fā)展中的幾個重要問題:
戲曲藝術的高峰在哪里?
百年來中國戲曲致力于“現(xiàn)代化”的發(fā)展定位,其努力解決的是戲曲在時代轉(zhuǎn)型時所面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鴻溝,其針對的即是戲曲在古典時期實現(xiàn)的藝術高峰和近現(xiàn)代以來追隨時代所尋求的藝術高峰。百年實踐經(jīng)驗一再地說明,古典傳統(tǒng)經(jīng)過時代風尚的淬煉后,依然可以有效實現(xiàn)現(xiàn)代藝術高峰的締造。今天的全本《牡丹亭》,實際上將世代相傳的折子戲,重新回歸并復修到戲曲文學原本的結(jié)構母體中,讓習以成規(guī)的昆曲審美,在恪守古典藝術格范基礎上,尋找回那些遺失于時代變遷中的豐富內(nèi)容。這種看似是《牡丹亭》全本折目的失而復得,卻成了今天充分發(fā)掘認知該劇完備藝術體系的優(yōu)秀實踐。
戲曲傳統(tǒng)的價值在哪里?
在戲曲發(fā)展進程中,固守“傳統(tǒng)”始終是戲曲向前推進時不可移易的文化指標和藝術根本。博大精深的戲曲藝術,在“以昆為師”的傳承規(guī)律中,保持著古典藝術的傳承動力,因此在新時代戲曲文化發(fā)展面對新機遇、探索新的發(fā)展空間時,戲曲古典藝術的重新標幟和成功創(chuàng)造,就成為平衡生態(tài)、創(chuàng)新生態(tài)的重要舉措。全本《牡丹亭》不僅僅讓觀眾重新認識一部經(jīng)典作品本該具有的劇目結(jié)構空間,而且讓今天的中國重新理解明清時期眾多藝術經(jīng)典本該具有的文化創(chuàng)造空間,更讓實現(xiàn)人類共享的昆曲重新探索戲曲本該具有的當代發(fā)展的新空間。全本《牡丹亭》從創(chuàng)意到演出時的市場效應和人文定位,即是今天乃至未來中國戲曲必須參照的范例。戲曲傳統(tǒng)一旦保持了活態(tài)的機制,既可以讓古老的依舊保持青春生命力,同樣也可以讓新的時尚融入戲曲藝術體系中,戲曲的傳統(tǒng)其實就是今天依然可以激發(fā)創(chuàng)造的規(guī)律所在。
劇院風格的價值在哪里?
昆曲歷經(jīng)600年傳承,集中體現(xiàn)了代際傳承帶來的精湛藝術。今天的全本《牡丹亭》,讓主演團隊以平均年齡32歲的青春朝氣,為 400年的經(jīng)典繁衍出當代青年藝術家群體的整體創(chuàng)造個性。這當然離不開主創(chuàng)團隊的整體把握,離不開上昆國寶級藝術家的藝術把關,但必須看到,年輕藝術家們在8個小時里用一氣呵成的唱做表演,創(chuàng)造了古典在當代的精彩再現(xiàn)。他們用趨于成熟的傳統(tǒng)規(guī)范,全面掌握了從師輩繼承而來的《牡丹亭》折子戲表演精粹,更全面駕馭著人物形象的整體氣質(zhì)和暢達氣韻。嶄新而成熟的人才梯隊,帶來了昆曲在新時代審美訴求中一代新人的藝術趨進和表演高度。這正是傳承有序的上海昆劇團數(shù)十年來的劇院風格所在,一個有著優(yōu)良傳統(tǒng)的劇院就是一個數(shù)百年的聲腔劇種持續(xù)發(fā)展的命脈所在。
(摘編自王馗《但是相思莫相負——全本<牡丹亭>對傳統(tǒng)經(jīng)典的當代轉(zhuǎn)化》)材料二:
2023年2月10日,備受矚目的中央芭蕾舞團芭蕾舞劇《紅樓夢》在北京天橋劇場首演亮相。這部歷時3年精心籌備的年度大戲,用芭蕾編織了一段亦真亦幻的東方奇緣,以兼具“國際化”與“民族性”的藝術視角,實現(xiàn)了東西方藝術融合的一次大膽探索。
馮英是此次芭蕾舞劇《紅樓夢》的總策劃、制作人。據(jù)她介紹,中央芭蕾舞團為芭蕾舞劇《紅樓夢》的創(chuàng)排集結(jié)了一支陣容強大的主創(chuàng)團隊。一眾業(yè)界“大咖”用大量時間精讀原著,虛心觀摩其他藝術門類獨特的演繹手法,認真聆聽專家學者不同角度的深度解讀,力求從當代視角出發(fā),呈現(xiàn)一部無愧于經(jīng)典的精品力作。
“芭蕾版《紅樓夢》不是簡單地用芭蕾演繹《紅樓夢》里的故事?!笨偩帉з☆nUf。在她看來,芭蕾舞劇《紅樓夢》最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學性的契口。通過這個契口,將多種元素自然融合,進而創(chuàng)造出屬于我們自己的舞臺語言和舞蹈語匯。讓芭蕾向上和直立的特色,與中國舞那種一呼一吸之間的美感發(fā)生奇妙的化學反應。
既要在芭蕾舞上做文章,也要在中國味道和中國語匯上花工夫,但又不能是“兩張皮”,怎么辦?主創(chuàng)團隊采用了“抽離—進入—再抽離”的敘述方式,避開敘事的束縛和演繹的窠臼,讓芭蕾在情感、情緒的無限空間中自由表達,既富有西方芭蕾色彩又兼具中國審美意韻。
作為研究《紅樓夢》的專家,在這部劇的創(chuàng)排過程中,張慶善曾擔心芭蕾語匯能不能很好地表現(xiàn)人物的性格和感情,比如王熙鳳在小說中的出場,靠一句話就交代了人物的身份和性格,舞劇怎么表現(xiàn)?再比如絳珠仙草和神瑛侍者的這段故事,舞劇怎么講述?
“后來,主創(chuàng)們運用舞蹈語言、音樂、舞美等手段解答了我的疑惑。”張慶善看完演出后說,“王熙鳳出場時的場面、動作、音樂無一不體現(xiàn)了她的身份和性格。在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中,通過近景和遠景兩個舞臺把絳珠仙草與神瑛侍者的故事融合在一起。這些手法非常巧妙,讓人不禁驚嘆舞臺藝術有別于文學的藝術魅力?!?br />(摘編自鄭娜《足尖<紅樓>浪漫舞動》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.上昆版全本《牡丹亭》能較好展現(xiàn)湯顯祖的文學想象和藝術架構,是百年來中國戲曲致力于“現(xiàn)代化”發(fā)展的優(yōu)秀實踐成果。
B.上昆版全本《牡丹亭》成為了今天乃至未來中國戲曲的標桿之作,是因為它成功地探索了戲曲本該具有的當代發(fā)展的新空間。
C.用芭蕾來演繹《紅樓夢》里的故事并不困難,創(chuàng)造獨特的舞臺語言和舞蹈語匯才是芭蕾舞劇《紅樓夢》需要解決的最大難題。
D.芭蕾舞劇《紅樓夢》運用舞蹈語言、音樂、舞美等手段,既解答了張慶善的疑惑,也使舞臺藝術產(chǎn)生了勝過文學的藝術魅力。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.上海昆劇團推出的全本《牡丹亭》將世代相傳的折子戲重新回歸到“全本”的演繹,弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也體現(xiàn)了文化自信。
B.芭蕾舞劇《紅樓夢》兼具“國際化”與“民族性”的藝術視角,將芭蕾舞向上和直立的特色與中國舞一呼一吸間的美感融為一體。
C.能夠把《紅樓夢》的前世故事與寶黛共讀西廂的情節(jié)融合在一起,得益于舞團主創(chuàng)團隊采用的“抽離一進入一再抽離”的敘述方式。
D.兩則材料因文體不同而呈現(xiàn)出不同的特點,如材料一論述層次分明,材料二在行文中穿插了對相關人物的采訪,文章具有現(xiàn)場感。
(3)下列各項中,不適合用作論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A.江蘇昆劇院結(jié)合“南昆”與“北昆”的元素,并增強了燈光、音響等舞臺效果,重新演繹古典劇作《竇娥冤》,演出獲得了好評。
B.電影《智取威虎山》突破了戲曲舞臺的時空限制,講述了楊子榮智斗土匪座山雕的革命英雄故事,在上映后迅速引起了轟動。
C.粵劇電影《白蛇傳?情》保留戲曲中經(jīng)典的唱腔、手勢、臺詞,并運用最新的超高清視頻技術進行拍攝,廣受年輕觀眾喜愛。
D.北京京劇院成立傳統(tǒng)劇目工作室,專門對有價值的老戲進行深度挖掘與整理復排,使其得以重回舞臺,維系京劇藝術的活態(tài)傳承。
(4)請簡要梳理材料一第三段的行文脈絡。
(5)在對傳統(tǒng)經(jīng)典進行當代轉(zhuǎn)化時,上昆版全本《牡丹亭》與芭蕾舞劇《紅樓夢》有哪些值得借鑒的共同經(jīng)驗?請根據(jù)材料簡要說明。組卷:7引用:1難度:0.5
(二)文學類文本閱讀(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
巧鳳家媽
彭慧 昆明城南郊外,是一片開朗的平原。由昆明出發(fā)的滇越鐵路,可以平穩(wěn)地在這里馳騁四十多里路的光景。再往南去,火車就得一起一伏地穿山過嶺了。而我的臨時的家,卻安置在緊靠鐵路的西邊,寶像河的北岸的一個村子里。
我到鎮(zhèn)子上去趕朝集。
在擁擠的市場里,忽然有一個響亮而仿佛很熟悉的嗓音排開一切的喧嚷,刺進我的耳里來了:“不愛就拉倒啥!”跟著話語和笑聲,有一只大手拍在我肩上。
我猛然駭了一跳,回頭一看,卻正是巧鳳的媽,站在我跟前了。
“你家可要炭,我這里有挑好炭呢!”
她的炭價是很公道的,而且貨也很好,我很愉快地做成了這筆買賣。她在挑著炭給我送到家的路上,我們又開始了閑談。
“如今正是農(nóng)忙的時候,我是該整田的啰?!睆乃南笱劾?,立刻射出愛戀的光來。一提到田就使她的面容,完全顯出一副像慈母說起她的愛子的表情了。
“唉!說給你家聽??!”她先嘆了一口氣又繼續(xù)說著,“我今年整田啊,也真?zhèn)€是沒有心向呢!說給你家聽:就是因兒不該死啥!”她的臉上立刻被一種沉郁而悲慘的氣氛罩住了。田野的上空正發(fā)出飛機的翱翔聲,她猛然抬起了頭,不意地發(fā)出凄厲的喊聲:
“瞧?。 彼噶艘幌赂呖盏娘w機說,“就是這種東西,把我因兒活活整死的啥……天啦!我巧鳳死得多苦?。 ?br /> “活活的因兒,就給炸死啦……我生七個呢,就只巧鳳成了人!哪個曉得啥!不病不痛,媽都沒來得及喊……一聲……”她哽咽著再也說不下去。淚水也流遍兩頰了。
我們走到家后,她給我把炭倒了出來,我們把賬算好。臨出門時,她對我說:
“說給你家聽,我也是逼得沒路走啦!年年農(nóng)忙的時候,都是我們巧鳳陪著我一道作生活的,沿著這條河,哪個村子我們都去的,哪個村子都認得我們的,都歡喜我作的活的。如今巧鳳比我還先死啦,我也不想要田啦!唉!你家曉得,外省里可是有女人當兵?要有么,我也去一個。我去打日本鬼,報報仇,泄泄氣,就死啦算啦……”
不久,我為著一點小小的事情,曾到她臨時的家里。和她在一起住的她的那位老姊妹,是一位少說少笑的老奶奶,因為吃長素,所以村子里人,通通稱她作長素大姆。
我和巧鳳家媽兩人,又在講東洋人打仗的事,說著說著,兩個都咬著牙齒“東洋鬼!”“殺頭鬼!”地罵起來了。
長素大姆立刻合起兩片手掌來閉著眼睛,作成祈禱的樣子,“啊,善男信女,莫出口傷人??!善有善報,惡有惡報。天會曉得安排的?!?br /> 巧鳳家媽向我擠弄著眉眼,一邊笑著對長素媽說:“我和你都是善人呀,我們可沒作虧良心的事??!為什么天不給善報呢!”
長素大姆一直都沒睜開眼睛,也沒放下合著的手掌來。
記得是端午節(jié)的后幾天,我獨自在靠近我們村落的河堤上散著步。看見不遠的前邊有一個農(nóng)婦,也是獨自在一來一往地逡巡著,一時又彎下腰像找什么東西。一看,卻原來就是巧鳳家媽。
“作什么?你一個人在這里?”我問。
“唉,腥氣呢!聞著了么?”她沒頭沒腦地回答我。
“……”我搖著頭,不知她在說什么。
“唉喲,不懂嗎?”她發(fā)起急來了,“兩岸的草都發(fā)腥氣啦!年成要不好的……會發(fā)大水遭饑荒的!天啦,這還得了么……”
等我提起腳步準備離開她時,她又捉住我的衣袖笑著說:
“嗨,我問你,修鐵路修公路有什么意思?”
“人家說,”她已等不得我的回答,先自作答了,“好運軍隊上火線去打東洋人,這話可真?”
“真是的呀!”我肯定地回答。
說完,我們各自走了。我剛一到家,我的房東太太正站大門外迎著我說:“唉,我看見你在堤上又和巧鳳家媽說多話呢……要不得的!這個婆娘么,苗里苗氣的,你看她沒長個女人相,脾氣也丑得很。不整田的話,莫多惹她好些,她的命兇,殺氣重呢,莫惹她啊……你看,她把丈夫克死啦,剩那么個因兒,又克死啦……”
日子久了,我也漸漸忘記她了。
中秋節(jié)前的幾天,天氣老是陰沉著的,刮著北風,天氣忽然冷得像冬天一樣。接著,就一連下了幾天暴雨。我們附近的寶像河——這是山洪中最大的一條——的水,也只差五寸,就要往一丈多高的河堤外傾瀉出來了!
我忽然想起由于草的腥味而預言過水災的巧鳳家媽來。我走進她臨時的家,長素大姆正在祈禱。
“巧鳳家媽,死,啦……”
“死啦!”我驚喊一聲之后,呆愣得說不出話來了!
“就是這幾場雨下的啰!”她像是也帶了一點怨恨的調(diào)子。
“她是淹死的嗎?”我驚問。
“不,她去修路去了兩個多月啦!”她用袖口揩了眼淚,恢復了安靜,“我記得,她動身去的時候,她說,她都問過你家的,你家說那是好生活,她才打定主意跟幾個壯漢子一同去的……”
先,我是茫然的,好半天我才記起那天在河堤上遇著她,她問我修路的問題來。我心里在想,大約那是修的敘昆路,或者是川滇公路。
“就是這幾場雨啰!”長素大姆放射著幽光的淚水,又滾滾地流出來了,“一個山頭呀,連泥帶雨,大塊大塊……奔下來 ……壓下來啦……天啦,天,她就活埋在底下啦……”
我悵惘地從長素大姆家走了出來,一眼又瞅見兩邊田畝里被雨打得垂下了頭的,發(fā)白的禾穗子。我記起像母親愛孩子一樣愛著這些禾畝的巧鳳家母。如今,她和它們同樣,都遭了難!
一九三九年十月二十晚,昆明,官渡(有刪改)文本二:
“巧鳳家媽”,只是個普普通通的窮苦的農(nóng)婦;她被泥石流埋葬,也只是默默無聞的無數(shù)民工中的一個,沒有人會宣傳她、紀念她。但是作家卻在讀者心中為她立下了一塊豐碑:因為她越平凡,越足以代表了中國農(nóng)民的靈魂。
(節(jié)選自張玉枝、賈麗麗《<巧鳳家媽>提示》)(1)下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“滇越鐵路”“東洋鬼”“修的敘昆路,或者是川滇公路”等處交代了小說的社會背景,使小說有了鮮明的時代感。
B.小說前文寫巧鳳家媽詢問“我”“外省里可是有女人當兵”,后文再寫她參加修路做民工,故事情節(jié)推進自然合理。
C.長素大姆講述巧鳳家媽之死時,多處使用省略號,或表語意未盡,或表斷斷續(xù)續(xù),或表猶疑不決,表現(xiàn)出人物的情緒。
D.小說結(jié)尾將“巧鳳家媽”改稱為“巧鳳家母”,人物稱呼的變化富有深意,暗含著作者對巧鳳家媽的尊重與敬佩之情。
(2)下列對文本一與魯迅《祝福》的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文本一中的“我”,是故事的敘述者,也是故事的見聞者,承擔著與魯迅《祝?!分小拔摇毕嘟臄⑹龉δ?。
B.長素大姆與“柳媽”一樣,深受迷信思想影響,表面吃素向善,實則善惡不分,都是典型的“偽善”之人。
C.房東太太認為巧鳳家媽命兇克女,“四嬸”祭祀時認為祥林嫂命兇不吉,二人的態(tài)度均顯現(xiàn)出思想的愚昧。
D.巧鳳家媽絮叨地講述巧鳳的事,與祥林嫂反復講述阿毛的遭遇相似,都展現(xiàn)了失去精神支柱后的悲傷和痛苦。
(3)文本一寫長素大姆將巧鳳家媽的死歸結(jié)于“就是這幾場雨下的啰”,與《祝?!穼戶旀?zhèn)人認為祥林嫂“還不是窮死的”,具有相似的用意,請簡要說明。
(4)文本二認為巧鳳家媽“代表了中國農(nóng)民的靈魂”,請結(jié)合文本一對巧鳳家媽這一形象進行簡要分析。組卷:13引用:5難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
到了牛津街,街上的汽車東往的西來的,一串一串,你頂著我,我擠著你。大汽車中間夾著小汽車,小汽車后面緊釘著摩托自行車,好像走歡了的鴕鳥帶著一群小鴕鳥。好像都要擠在一塊兒碰個粉碎,也不是怎股勁兒沒擠上;都像要把前面的車頂出多遠去,打個毛跟頭,也不怎么沒頂上。車后面突突的冒著藍煙,車輪磁拉磁拉的響,喇叭也有仆仆的,有的吧吧的亂叫。遠處也是車,近處也是車,前后左右也全是車:全冒著煙,全磁拉磁拉的響,全仆仆吧吧的叫,把這條大街整個兒的作成一條“車?!?。兩旁便道上的人,男女老少全像丟了點東西似的,扯著脖子往前跑。往下看,只看見一把兒一把兒的腿,往上看只見一片腦袋一點一點的動;正像“車?!钡牟ɡ税褍砂兜纳呈瘺_得一動一動的。
(1)下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”,用法相同的一項是
A.兩柱之間也常用墻壁,但墻壁并不負重,只是像“帷幕”一樣,用以隔斷內(nèi)外,或劃分內(nèi)部空間而已。(《中國建筑的特征》)
B.她低下頭,像是要仔細看看格里高爾,卻身與愿違,沒命地往后逃離,忘了背后是擺好餐具的桌子。(《變形記》)
C.柳媽的打皺的臉也笑起來,使她蹙縮得像一個核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角,又釘住她的眼。(《祝?!罚?br />D.像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性,難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?(《說“木葉”》)
(2)文中畫波浪線的部分,把熙熙攘攘的街景寫得有聲有色,這一表達效果除了運用修辭手法之外,還借助什么手段獲得?請簡要分析。組卷:6引用:1難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
屠呦呦堅持從中醫(yī)經(jīng)典中尋找靈感,她憑著超強的洞察力和頑強的信念,帶領團隊在經(jīng)歷無數(shù)次的失敗后最終成功發(fā)現(xiàn)青蒿素。獲得諾貝爾獎后,她仍不遺余力地進行科學研究,在研究抗瘧機理和攻克“青蒿素抗藥性”難題方面有新的突破。
材料二:
目前,全球正進行著新能源替代石油的能源綠色革命,主要以光伏發(fā)電、動力電池、氫燃料電池為主。對于中國車企來說,可借助這次能源綠色革命,大力推進轉(zhuǎn)型升級,繞過內(nèi)燃機、變速箱等具有百年積累的汽車工業(yè)發(fā)展壁壘,通過純電驅(qū)動轉(zhuǎn)型實現(xiàn)“換道超車”,達成汽車強國的目標。
上述材料能給追求理想的當代青年以啟示,請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章,用于“堅守?換道”的主題班會上與同學分享。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,切合身份;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.5