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材料一:
??文化因交流而繁榮,文明因互鑒而興盛。文化只有在開放中才能發(fā)展自己,文化安全只有在文化發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。
??從歷史看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力。而中華文化之所以歷久彌新,正在于其具有海納百川的氣度和博采眾長的基因。從先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴,到漢民族主動(dòng)接受草原民族文化的“胡服騎射”,再到中華文化對(duì)各國文化的兼收并蓄,多種不同文化的相互激蕩、交流與融合,造就了中華傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。
??從現(xiàn)實(shí)看,今日之中國,正逐漸成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者之一。從近代以來的被動(dòng)卷入到今天的主動(dòng)擁抱,充分展現(xiàn)了強(qiáng)大的文化包容性和適應(yīng)力。近代以來的屈辱史讓我們重新認(rèn)識(shí)到,唯自強(qiáng)而后安,唯開放而后強(qiáng)。新中國成立以來特別是改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)亦啟示我們,開放帶來進(jìn)步,封閉必然落后,只有在開放中才能發(fā)展自己,唯有開放環(huán)境下的斗爭(zhēng)和磨礪才能使自己強(qiáng)起來。文化發(fā)展同樣如此。我們珍視、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,絕不是孤芳自賞,而是要在文化開放發(fā)展中強(qiáng)基固本,使其根深葉茂,煥發(fā)旺盛生機(jī)。在此意義上,維護(hù)國家文化安全,與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是相輔相成的,與發(fā)展壯大社會(huì)主義先進(jìn)文化是內(nèi)在一致的。只有強(qiáng)基固本,才能抵御外來文化病毒的侵襲;只有把文化深層次的優(yōu)質(zhì)基因激活,才能使我們的文化具有不斷發(fā)展壯大的內(nèi)生動(dòng)力。
??不同文化之間的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上是話語權(quán)的爭(zhēng)奪。近代以來西方文化之所以能夠成為強(qiáng)勢(shì)文化,與其背后一整套知識(shí)體系建構(gòu)是分不開的。我們今天維護(hù)文化安全,抵御西方文化霸權(quán),就是要站在人類文化制高點(diǎn)謀劃文化發(fā)展,回應(yīng)人類面臨的重大問題,為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展提供具有解釋力的知識(shí)體系,不斷提升自身文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
??近代以來,西方強(qiáng)勢(shì)文化潛移默化影響著人們的思維方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣,特別是文化啟蒙以來西方世界創(chuàng)設(shè)的一整套現(xiàn)代性知識(shí)體系和話語體系,影響著人們認(rèn)知世界的基本圖式,相應(yīng)地,人們也習(xí)慣于在西方知識(shí)譜系內(nèi)尋找自己的存在坐標(biāo),這正是西方文化處于優(yōu)勢(shì)地位的學(xué)理基礎(chǔ)。例如,關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分,關(guān)于自由、民主、人權(quán)的意識(shí)形態(tài)話語,實(shí)際上都包含著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖。我們并不懷疑啟蒙話語的歷史進(jìn)步性,但也應(yīng)清醒意識(shí)到其時(shí)代局限性,進(jìn)而確立文化對(duì)話的平等地位,這是維護(hù)文化安全的重要前提之一。
??作為擁有5000年歷史的文明古國,中國應(yīng)該也有責(zé)任為人類文明做出知識(shí)貢獻(xiàn),這是中華民族作為世界歷史民族的重要標(biāo)志。在信息革命推動(dòng)下,人類文明形態(tài)正在發(fā)生劇變,已有知識(shí)體系發(fā)生“哥白尼式的革命”,由啟蒙話語構(gòu)建的知識(shí)體系在應(yīng)對(duì)諸多新問題時(shí)頻頻失靈。而中國特色社會(huì)主義實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn),則構(gòu)成人類新知識(shí)得以產(chǎn)生的豐厚土壤。與西方國家進(jìn)行文化創(chuàng)造旨在實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)有所不同,中國堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,倡導(dǎo)在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短,在交流互鑒中共同發(fā)展,我們建構(gòu)的知識(shí)體系,著眼人類共同未來,以知識(shí)創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代難題。只有這樣的文化創(chuàng)造,才能在擺脫“跟著說”的困境之后,為國家文化安全提供科學(xué)支撐。
(摘編自《在文化開放中維護(hù)國家文化安全》)材料二:
??當(dāng)今時(shí)代,伴隨著中國與國際交流的不斷深入,文化交流面臨的挑戰(zhàn)日益復(fù)雜,國家文化安全問題越來越受到學(xué)界關(guān)注。近日,圍繞維護(hù)國家文化安全的重要性、信息時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)文化安全等問題,記者邀請(qǐng)中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴進(jìn)行訪談。
??中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng):當(dāng)前我國文化安全面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)?
??惠鳴:在國家文化傳播安全領(lǐng)域,由于互聯(lián)網(wǎng)革命和數(shù)字化革命,媒體格局發(fā)生巨大變化,互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體等已經(jīng)成為文化傳播的主要渠道。原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。同時(shí),境外敵對(duì)勢(shì)力利用新媒體加強(qiáng)對(duì)我國進(jìn)行價(jià)值體系滲透。對(duì)此,國家需要深化傳媒體制改革,不斷創(chuàng)新,不斷探索適應(yīng)數(shù)字化傳播時(shí)代的主流文化傳播體系。
??在文化資源方面,數(shù)字化技術(shù)和城市化進(jìn)程不斷改變傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源,造成傳統(tǒng)文化資源、方言和少數(shù)民族語言等有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的加速流失,給國家文化資源傳承保護(hù)帶來挑戰(zhàn)。
中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng):信息時(shí)代為何要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)國家文化安全?
??惠鳴:數(shù)字文化時(shí)代,強(qiáng)調(diào)國家文化安全有利于增加國家文化認(rèn)同和國家核心文化的傳播與弘揚(yáng)。
??在文化傳播方面,借助數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè),發(fā)達(dá)國家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大,其價(jià)值觀進(jìn)入我國的路徑與方式更加多樣、便利,對(duì)我國的國家文化認(rèn)同造成的影響與沖擊也更大。對(duì)此,需要始終保持文化安全的意識(shí)。
??數(shù)字化傳播容易在網(wǎng)絡(luò)空間形成意見共振,放大某些不良信息。非主流、個(gè)別聲音容易混淆視聽,造成不良影響和后果,需要進(jìn)行必要的規(guī)范。
(摘編自《維護(hù)信息時(shí)代文化安全——訪中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.中華傳統(tǒng)文化之所以具有蓬勃生命力,是因?yàn)橹腥A文化對(duì)各國文化兼收并蓄,能夠與不同文化相互激蕩、交流與融合。
B.維護(hù)國家文化安全,并不是要封閉自己、孤芳自賞,而是要在開放中發(fā)展自己,不斷發(fā)展壯大我們文化的內(nèi)生動(dòng)力。
C.西方強(qiáng)勢(shì)文化關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分,蘊(yùn)藏著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖,我們應(yīng)該保持清醒并否定和拒絕。
D.新時(shí)代傳統(tǒng)文化生活方式被迫改變,有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加速流失,給國家文化資源傳承保護(hù)帶來挑戰(zhàn)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是 AA
A.伴隨著中國與國際交流的不斷深入,文化交流面臨的挑戰(zhàn)越來越復(fù)雜,國家文化安全問題也日益受到學(xué)界關(guān)注。
B.我們中華文化著眼人類共同未來,以知識(shí)創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代難題,而其他國家進(jìn)行文化創(chuàng)造卻旨在實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)。
C.境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行價(jià)值體系滲透是由于互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播的主要渠道。
D.發(fā)達(dá)國家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大,致使我們無法傳播與弘揚(yáng)國家核心文化,無法增加國家文化認(rèn)同感。
(3)“安而不忘危”,維護(hù)文化安全工作是一項(xiàng)關(guān)系全局、利在長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。如何在文化開放的信息時(shí)代維護(hù)國家文化安全?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>
【答案】C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
1972年,聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召,要求社會(huì)成員人人讀書,讓讀書成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年,國際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書日”的設(shè)想,并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國教科文組織。后來,俄羅斯認(rèn)為“世界圖書日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會(huì)通過決議,正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”,其主旨宣言為:“希望散居在全球各地的人們,無論你是年老還是年輕,無論你是貧窮還是富有,無論你是患病還是健康,都能享受閱讀帶來的樂趣,都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們,都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?!?br />(摘編自百度百科等)材料二:
為及時(shí)了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素,在4月23日“世界讀書日”來臨之際,西安市統(tǒng)計(jì)局開展了專項(xiàng)調(diào)查,調(diào)查對(duì)象為成年人。
調(diào)查顯示,每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%,四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘,10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時(shí)間是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。從總體上看,閱讀時(shí)長和文化程度密切相關(guān),被訪者的文化程度越高,閱讀時(shí)間也越長。
調(diào)查中,超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是,和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同,數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中,超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天,作為“深閱讀”的重要方式,紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中,首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成,其中,學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
調(diào)查顯示,時(shí)事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容,關(guān)注度為66.9%。在把時(shí)事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中,50 歲以上的中老年人占比超七成,男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(shí)(關(guān)注度50.9%)、中國歷史(關(guān)注度 43.5%)和專業(yè)知識(shí)(關(guān)注度 40.3%)。
(摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》,《三秦都市報(bào)》2021年4月20日)材料三:
2014年以來,“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報(bào)告》?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀,建設(shè)書香中國”。2020年10月,中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見》,部署了進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施,提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
近年來,出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來,出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等,推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動(dòng),向社會(huì)薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物,引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,提升閱讀品位,提高閱讀能力。
“十三五”以來,各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動(dòng),積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動(dòng),打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動(dòng)品牌?!氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固,吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示,目前全國所有省區(qū)市都有省級(jí)閱讀活動(dòng)品牌,80%以上的縣(區(qū))有品牌活動(dòng)。特別是在每年的“世界讀書日”期間,各地各部門積極開展系列重點(diǎn)活動(dòng),大力引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注、參與閱讀。
(摘編自《讓中華大地充盈書香》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月23日)(1)下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上;在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中,每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對(duì)閱讀時(shí)長產(chǎn)生一定程度的影響,但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式,從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看,當(dāng)下,數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來看,時(shí)事新聞比生活常識(shí)、中國歷史等更受關(guān)注;在對(duì)時(shí)事新聞最感興的被訪者中,青年占比不到三成。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.聯(lián)合國教科文組織非常重視閱讀,于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召,于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀,有助于增強(qiáng)人們對(duì)一些大師的感恩意識(shí)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。
C 2016年,西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀,2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示,中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
(3)近年來,我國在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績(jī),主要原因有哪些?請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。發(fā)布:2024/12/25 17:0:4組卷:0引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神,對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng),一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造,都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。《詩經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?!肚f子》中講庖丁解牛游刃有余,“道也,進(jìn)乎技矣”??梢哉f,我國古代非常注重工匠精神,形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國成立以來,我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就,還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造,都離不開工匠精神,都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國的步伐。我國是世界制造業(yè)第一大國,在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言,我國制造業(yè)大而不強(qiáng),實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 。加快建設(shè)制造強(qiáng)國,加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè),關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力,而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不?bdo class="mathjye-underline"> 、拘泥一格的“匠氣”,而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié),敬畏職業(yè)、追求完美,才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神,培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神,為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),加快建設(shè)制造強(qiáng)國,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證,也是國家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來,我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步,但在國際上真正叫得響的品牌還不多,這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象,要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到 、追求完美,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng)工匠精神,讓每個(gè)勞動(dòng)者 ,崇尚精益求精,進(jìn)而培育眾多大國工匠,不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量,打造更多享譽(yù)世界的中國品牌,建設(shè)品牌強(qiáng)國。
弘揚(yáng)工匠精神,需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展,離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng),但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前,社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月,習(xí)近平總書記對(duì)我國選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào):“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ),對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?!薄耙谌鐣?huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神,激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路?!边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神,還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度,注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇,為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái),使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
(摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》《人民日?qǐng)?bào)》2020-04-20)
材料二:在他的手中,焊槍是針,弧光是線,他追尋著焊光,在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國航天科技集團(tuán)有限公司第一研究院首都航天機(jī)械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間班組長,國家高級(jí)技師——高鳳林。
一、勤于鉆研,練就焊接神技 剛邁出校門的高鳳林,走進(jìn)了人才濟(jì)濟(jì)的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間氬弧焊組,跟隨我國第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功,他吃飯時(shí)習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動(dòng)作,喝水時(shí)習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性,休息時(shí)舉著鐵塊練耐力,更曾冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律。漸漸地,高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來。
上世紀(jì)90年代,為我國主力火箭長三甲系列運(yùn)載火箭設(shè)計(jì)的新型大推力氫氧發(fā)動(dòng)機(jī),其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長度近900米,管壁比一張紙還薄,焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏,一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏,不但大噴管面臨報(bào)廢,損失百萬,而且影響火箭研制進(jìn)度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過不斷摸索,憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、(1) 高鳳林在工作中堅(jiān)持創(chuàng)新突破,將無數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。不斷取得的成功沒有讓高鳳林飄飄然,他反而越來越感到知識(shí)的可貴。離開學(xué)校8年后,高鳳林重新走進(jìn)校園,捧起課本,開始了長達(dá)4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人,高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實(shí)操第一、理論第二的好成績(jī),不久又拿到了盼望多年的大學(xué)??莆膽{,之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會(huì)干,還要能寫出來指導(dǎo)別人干?!备啉P林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管對(duì)接焊中,高鳳林研究產(chǎn)品的特點(diǎn),靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),提出了“反變形補(bǔ)償法”進(jìn)行變形控制,后來這一工藝獲得了國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng);他還主編了首部型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技術(shù)操作手冊(cè)等行業(yè)規(guī)范,多次被指定參加相關(guān)航天標(biāo)準(zhǔn)的制定。自學(xué)、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的過程,讓高鳳林逐漸成為國內(nèi)權(quán)威的焊接專家,成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、(2) 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險(xiǎn)性,決定了許多問題的解決都要在十分艱苦和危險(xiǎn)的條件下進(jìn)行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻(xiàn)、埋頭苦干,在最需要的時(shí)刻迎難而上,在“平凡”的崗位上,做出了不平凡的成績(jī)。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射,我國建造了亞洲最大的全箭振動(dòng)試驗(yàn)塔,其中振動(dòng)大梁的焊接是關(guān)鍵,而制作振動(dòng)大梁的材料很特殊,焊接難度很大。為了滿足振動(dòng)大梁的焊接要求,高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達(dá)幾百度,高鳳林的雙手被烤得發(fā)干,鼓起了一串串的水泡。為了按時(shí)保質(zhì)完成任務(wù),他咬牙堅(jiān)持下來,最終焊出了合格的振動(dòng)大梁。在后來載人航天工程實(shí)施期間,對(duì)振動(dòng)大梁進(jìn)行升級(jí)測(cè)試,結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好,承載能力可由原來的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的焊接工作,在航天產(chǎn)品發(fā)動(dòng)機(jī)型號(hào)的重大攻關(guān)項(xiàng)目中攻克兩百多項(xiàng)難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請(qǐng),他不為所動(dòng);許多次可以提拔的機(jī)會(huì),高風(fēng)林也都放棄了。他始終認(rèn)為,他的根在焊接崗位上。
四、樂于育人,鋪就桃李花香 一枝獨(dú)秀不是春,高鳳林除了自己是技能大師,他還有一個(gè)意義重大的工作,就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上,高鳳林毫無保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法,他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”,所創(chuàng)造的“焊接”育人法,在實(shí)踐中得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請(qǐng)進(jìn)行“工匠精神”交流,參加全國總工會(huì)“大國工匠進(jìn)校園活動(dòng)”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等,積極弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。
40年來,他先后為90多發(fā)火箭焊接過“心勝”,占我國火箭發(fā)射總數(shù)近四成;先后攻克了航天焊接200多項(xiàng)難關(guān),包括為16個(gè)國家和地區(qū)參與的國際項(xiàng)目攻堅(jiān)。2014年底他攜3項(xiàng)成果參加德國紐倫堡國際發(fā)明展,全部摘得金獎(jiǎng)。他于2018年獲得“大國工匠年度人物”。2019年9月25日,獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。
作為站在巔峰之上的大國工匠,多年來,他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
(摘編自《2018年“大國工匠年度人物”:高鳳林》,有改動(dòng))(1)依次填入材料一中橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細(xì)琢 恪盡職守 B.首當(dāng)其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當(dāng)其沖 亦步亦趨 精雕細(xì)琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上,也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項(xiàng)目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”,而是強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的敬畏和追求,以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚(yáng)工匠精神,應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營的每個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美,從“重量”到“重質(zhì)”,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚(yáng)工匠精神,需要社會(huì)各界共同努力,形成激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路的良好社會(huì)氛圍。
(3)下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.材料二開頭一反新聞報(bào)道客觀平實(shí)的語言風(fēng)格,運(yùn)用比喻的手法,形象生動(dòng)地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師,充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神,堪稱大國工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國總工會(huì)組織的活動(dòng),是材料一中所說構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的體制機(jī)制的有力佐證。
D.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法,充分論證了在新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神的重要性。
(4)結(jié)合上下文,給材料二第二、三部分?jǐn)M寫小標(biāo)題,每處不超過12個(gè)字。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布:2024/12/23 16:0:5組卷:1引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
為什么要讀書?第一,書是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn),我們接受了這遺產(chǎn),以此為基礎(chǔ),可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,更在這基礎(chǔ)之上,建立更高深更偉大的知識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同,就是因?yàn)槿擞姓Z言文字,可以把知識(shí)傳給別人,又傳至后人,再加以印刷術(shù)的發(fā)明,許多書報(bào)便印了出來。人的腦很大,與猴不同,人能造出語言,后來更進(jìn)一步而有文字,又能刻木刻字,所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢?這是有用處的,因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢,能發(fā)明,但傳下來就只有這一點(diǎn)知識(shí),沒有繼續(xù)去改革改良,以應(yīng)付環(huán)境,沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢,達(dá)不到目的,就再去求進(jìn)步,而以前人的知識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西,要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起,而不去利用過去的知識(shí),那不是太麻煩了嗎?
第二點(diǎn)稍復(fù)雜,就是為讀書而讀書,為求過去的知識(shí)而讀書。不錯(cuò),知識(shí)可以從書本中得來,但讀書不是那么容易的一件事情,不讀書不能讀書,要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡,小的可以放大,模糊的可以看得清楚,遠(yuǎn)的可以變近。不讀書,學(xué)問不能進(jìn)去,讀書沒有門徑,學(xué)問也不能進(jìn)去。曾子固說過:“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,所以他對(duì)于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說,無所不讀,這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里,差不多各種學(xué)問都有,像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線,以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購買力和貨幣,幾乎什么都講到了,但你要懂得各種知識(shí),才能懂得墨子??傊?,讀書是為了要讀書,多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書,怕書難讀。越難讀的書我們?cè)揭鞣鼈?,把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀,這才是我們的“讀書樂”,若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí),那么,我們?cè)谧x書時(shí)便能左右逢源。
第三點(diǎn),讀書可以幫助解決困難,應(yīng)付環(huán)境,供給思想材料,知識(shí)是思想材料的來源。書是過去知識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的記錄,而知識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候,所謂養(yǎng)軍千日,用兵一朝。否則,學(xué)問一些都沒有,遇到困難就要糊涂起來。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年,卻想不出什么原則去解決,后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》,說人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍地增加,糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加,達(dá)爾文研究了這原則,忽然觸機(jī),就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去,創(chuàng)了物競(jìng)天擇的學(xué)說。譬如從前的人以為地球是世界的中心,后來天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行模@著地球而行。據(jù)羅素說,哥白尼所以這樣的解說,是因?yàn)橄ED人已經(jīng)講過這句話,哥白尼想到了這句話可以解決這問題,便采用了。這就是讀書的好處。
(節(jié)選自胡適《為什么讀書》) 材料二:
讀書讀出味來,語言自然有味,語言有味,做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世,亦讀不出什么味兒來,都是因?yàn)樽x不合的書,及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強(qiáng)讀人,聽到此語否?這味字,是讀書的關(guān)鍵。所謂味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦異,所以必先知其所好,始能讀出味來。有人自幼嚼書本,老大不能通一經(jīng),便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書,所不好之書可讓他人讀之,這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀,消化不來,必生疳積胃滯諸病。
口之于味,不可強(qiáng)同,不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書不可強(qiáng)讀,強(qiáng)讀必?zé)o效,反而有害,這是讀書之第一義。有愚人請(qǐng)人開一張必讀書目,硬著頭皮咬著牙根去讀,殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同,英人俗語所謂“在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)”。因?yàn)槁犝f某書是名著,因?yàn)橐鐾ㄈ?,硬著頭皮去讀,結(jié)果必毫無所得。過后思之,如作一場(chǎng)惡夢(mèng)。甚且終身視讀書為畏途,提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞,就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強(qiáng),因?yàn)閷W(xué)問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理,如草木之榮枯,河流之轉(zhuǎn)向,各有其自然之勢(shì),逆勢(shì)必?zé)o成就。世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀,我所萬不可讀,有此時(shí)可讀,彼時(shí)不可讀,即使有必讀之書,亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到,必不可讀,思想發(fā)育程度未到,亦不可讀。且同一本書,同一讀者,一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道,五十而學(xué)《易》,又是一種味道。自己見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),愈讀得出味道來。
(節(jié)選自林語堂《論讀書》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來,許多書報(bào)就可以印制出來,這為人類傳播知識(shí)。傳承知識(shí)提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,是說如果僅停留在讀經(jīng)本身,就不會(huì)獲得經(jīng)的全部知識(shí)和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來,其語言和寫出的文章也就可能沒有味,究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合,但人的氣質(zhì)各不相同,對(duì)于不同的人,書不可以強(qiáng)讀,強(qiáng)讀不僅無效反而有害。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢,但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識(shí)可以從書本中來,所以讀書是人們繼承過去知識(shí)遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”學(xué)說的開創(chuàng),得益于他對(duì)馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認(rèn)為要想讀書讀出味來,讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不屬于林語堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書讀出味來,語言自然有味,進(jìn)而做出的文章也必然會(huì)有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書,感受到的味道也會(huì)不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書,所有書必須要等到思想成熟時(shí)方可讀。
D.讀者見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),就愈能讀出他們所讀書中的味道。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一,材料二圍繞“讀書”這個(gè)話題在闡述時(shí)的側(cè)重點(diǎn),以及各自論述的思路。
(5)高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。發(fā)布:2024/12/25 22:0:4組卷:9引用:1難度:0.1
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