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閱讀下面義章,回答問題。
閱讀習(xí)慣決定人生選擇
戴建業(yè)
??①今年世界讀書日即將到來。讀書,是人們千百年來一直在談?wù)摰脑掝}。
??②人有丑俊,書有淺深。東漢思想家王充將當(dāng)時的書分為三種:作、述、論。而今天書籍的種類更為繁多,有經(jīng)典著作與流行書籍之別,有專業(yè)著作與大眾讀物之殊,有文字讀物與視頻讀物之異。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)和手機(jī)的普及,人類有可能真正實(shí)現(xiàn)“知識的普惠”,任何層次任何形式的書籍都能輕易得到。地鐵里、公交上、休息時,隨時隨地都能看到“低頭一族”。
??③不過,這種情況讓人“亦喜亦憂”——隨著知識的日益普及化,知識也日益淺表化和碎片化。知識的淺表化和碎片化讓更多的人不必建立自己的知識結(jié)構(gòu)。只要會“搜索”,無知可以顯得有知,不學(xué)也可以顯得博學(xué)。
??④長此以往,我們既難以認(rèn)知哲人理論體系的深刻嚴(yán)謹(jǐn),也難以體驗(yàn)詩人情感的博大崇高。甚至無法感受藝術(shù)作品的細(xì)膩美妙。因而,認(rèn)識會越來越膚淺,心靈會越來越荒蕪,審美會越來越庸俗。從來不去碰一碰原創(chuàng)性的經(jīng)典,我們自己怎么可能會有原創(chuàng)性?
??⑤經(jīng)典閱讀,常常是挑戰(zhàn)性閱讀。人類流傳下來的偉大經(jīng)典,還有公認(rèn)的名著,這一類經(jīng)典著作都是挑戰(zhàn)性閱讀的讀物。一位西方作家曾調(diào)侃,所謂“經(jīng)典著作”就是人人說好,但人人不讀的那些書籍。的確,經(jīng)典很多時候是在人們的書架上“供奉”,并不在人們閱讀的案頭上。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?或是經(jīng)典的深度超出了自己的智力范圍,初讀往往不知所云,如羅素的《數(shù)學(xué)原理》,弗雷格的《算術(shù)基礎(chǔ)》。還有可能是自己缺乏必要的知識準(zhǔn)備,或時代相隔十分遙遠(yuǎn),今人無法領(lǐng)略書中的美感,如屈原的騷賦、杜甫的詩歌、但丁的《神曲》。這些經(jīng)典是人類的精神寶庫,但大多數(shù)人不得其門而入,它們只向那些勤奮堅毅者敞開大門。
??⑥經(jīng)典不是心靈的“可口可樂”,我們可以咕嚕咕嚕地一飲而盡,它們需要我們不斷鉆研才能常讀常新。倘若真正讀懂了這些經(jīng)典,你會有一種“一覽眾山小”的豁然。可惜,有“會當(dāng)凌絕頂”雄心的人很多,但最后實(shí)現(xiàn)“凌絕頂”志向的人極少。棄難圖易是人的天性,筆者也是如此:只要能讀消遣讀物就不讀經(jīng)典,只要能讀中文就不想讀英文,只要能讀現(xiàn)代文學(xué)就不想讀古代文學(xué),只要看電視就不想讀書……可是,人與人拉開差距的關(guān)鍵,大多不是智力的高下,而是毅力與恒心的大小。
??⑦客觀來說,今天人們已經(jīng)無法拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀占據(jù)大量閱讀時間的現(xiàn)實(shí)。但在互聯(lián)網(wǎng)空間,可不可以也飄著一縷書香?其實(shí),已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)行動起來。這不是,在年輕人手機(jī)App里占有重要位置的今日頭條與抖音,聯(lián)合了在文化傳承中具有重要地位的光明日報,以及出版過許多經(jīng)典讀物的北京出版集團(tuán)、中信出版集團(tuán)、果麥文化等多家文化出版機(jī)構(gòu),啟動了“都來讀書”全民閱讀計劃。“都來讀書”——都來,來哪里?簡而言之,就是來到經(jīng)典?!岸紒碜x書”,就是希望在網(wǎng)絡(luò)閱讀中培植深度閱讀的土壤,希望大家在不拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時,也能接觸到經(jīng)典閱讀。其實(shí),不同的閱讀和思考習(xí)慣,短時間內(nèi)看不出有什么差別,時間一長就出現(xiàn)天差地別:有的才華出眾,有的“泯然眾人”。你自己選擇了什么樣的閱讀習(xí)慣,你就為自己選擇了什么樣的人生。
(選自《光明日報》2020年4月22日)(1)請選出下列對選文理解和分析不正確的一項
C
C

A.今天的書籍種類,有經(jīng)典著作與與流行著作之別,專業(yè)書籍與大眾書籍之殊,文字讀物與視頻讀物之異,比東漢思想家王充將當(dāng)時的書分為作、述,論三種更為繁多。
B.很多人即使沒有自己的知識結(jié)構(gòu),只要會搜索,就能將無知表現(xiàn)得有知,不學(xué)也能顯得博學(xué),是因?yàn)橹R日益普及化時也變得日益淺表化和碎片化。
C.經(jīng)典很多時候是在人們的書架上“供奉”,并不在人們閱讀的案頭上,這是因?yàn)榻?jīng)典的深度超出了自己的智力范圍,初讀時不知所云。
D.大家能夠在不拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時,還能接觸經(jīng)典閱讀,這就是多家文化機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦“都來讀書”全民閱讀計劃的初衷。
(2)文章的中心論點(diǎn)是什么?
(3)文章第⑥段畫線的句于采用了什么論證方法?有何作用?
(4)請分析文章的寫作思路。

【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/13 6:0:6組卷:12引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成小題。
    今天,我們?yōu)楹巫x古詩?      ①今天,我們?yōu)楹巫x古詩?
          ②李澤厚先生在《美的歷程》中說過,古詩“既不純是外在事物、人物活動的夸張描繪,也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求,而是對有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受,懂得和執(zhí)著”。對照起來,如今短視頻中的人間百態(tài)、電視電影中的光怪陸離,憑借一時的耳目刺激,固然能給人以強(qiáng)烈的新鮮感,但同那些積淀了千年的古典詩詞相比,似乎少了些更有價值的審美層次。
          ③在古詩中,我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學(xué)里就讀著大量“國際學(xué)生”。日本留學(xué)生晁衡考過了唐朝的科舉,一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國,王維為他賦詩贈別:“九州何處遠(yuǎn),萬里若乘空”。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長安國子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第,到南京出任深水縣尉,寫下了包含諸多詩詞的《中山覆簣集》,成為朝鮮漢文學(xué)的開山之作。當(dāng)我們讀到中國古詩中的博大胸襟,了解到千余年圍繞著中華文化所形成的“文化圈”,我們便不會妄自菲薄,丟掉中華民族的自信之魂。
          ④在古詩中,我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。那些風(fēng)格各異的五言七言,好比一顆顆時空膠囊,將千百年前人們的喜怒哀樂封裝于此,穿越時空,展現(xiàn)在我們面前。我們會發(fā)現(xiàn),自己和那些逝去的身影共享著中國人的古老情愫。“寫書今日了,先生莫嫌遲。明朝是假日,早放學(xué)生歸?!边@位唐代的學(xué)生,好不容易抄完了課文,開始向老師撒嬌:明天就是周末了,今天可以早點(diǎn)放我回去嗎?詩中吐露的急切之情和現(xiàn)在的孩子們又有什么不同呢?千百年后的今天,我們?nèi)詯塾谩昂?nèi)存知己,天涯若比鄰”作臨別贈言互相慰勉。遇到挫折時,我們?nèi)猿R浴?bdo class="mathjye-underline">        ,         ”來自我激勵……百代之下,其情一也。
          ⑤在古詩中,我們能讀到“斯文萬古存”的堅韌力量。在這些方塊字中,漢字的音韻和詩人的情感互相激發(fā),成為后代中國人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間,雖簞瓶屢空,卻詩酒作伴,怡然自樂;七百年后的蘇東坡,在被貶的逆境之中,翻閱著陶淵明的詩集,留下了12首與“偶像”對話的《和陶詩》,從中汲取著安貧樂道、悅納生活的能量;陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進(jìn)取,在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村,卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗;“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同面對鍘刀,留下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的詩句慷慨就義……這些歷久彌新的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神。
          ⑥現(xiàn)在的我們,為何還要讀古詩?因?yàn)樵谶@個時代,我們可以在古詩的吟誦中培育健全的人格,獲得無盡的精神力量。
    (選自光明網(wǎng)2021.12,有刪改)(1)結(jié)合語境,在第④段橫線中填入合適的詩句
     

    A.但愿人長久,千里共嬋娟。
    B.相顧無相識,長歌懷采薇。
    C.采菊東籬下,悠然見南山。
    D.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。
    (2)本文思路清晰,論證嚴(yán)密。請梳理選文的論證結(jié)構(gòu),完成下面的表格。
    分論點(diǎn)一:
     
    中心論點(diǎn):③
     
    分論點(diǎn)二: 在古詩中,我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。
    分論點(diǎn)三:
     
    (3)第③段畫線句運(yùn)用了
     
    的論證方法,其作用是
     
    。
    (4)下面這段文字可以作為選文哪一段的論據(jù)?加以闡述并說明理由。
    長征途中,前有婁山天險,后有追兵將至。婁山關(guān)一場惡戰(zhàn)令人心憂,而毛澤東主席則有著“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的豪氣與信心,正是從容不迫、英雄本色。

    發(fā)布:2024/12/4 2:30:1組卷:325引用:7難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文章,完成下列各題。
          ①古時候,有個富人要出遠(yuǎn)門。出發(fā)前,他叫來三個仆人,分別給了他們500兩白銀,讓他們自行支配。富人走后,其中兩個人用這些錢進(jìn)行投資經(jīng)營,第三個人卻把白銀保存起來。后來,富人成了皇帝。他找來三個仆人,詢問500兩白銀的支配情況。第一個仆人在原有基礎(chǔ)上又掙了500兩白銀?;实壅f:“做得好!你已證明了自己的才能,我任命你為知府?!钡诙€人也使其財富增加200兩,于是被任命為知縣。而第三個仆人,當(dāng)他把那原有的500兩白銀呈現(xiàn)給皇帝時,皇帝將他趕了出去。
          ②這個故事必將帶給我們深刻的思考。只有努力創(chuàng)造機(jī)遇,才有機(jī)會獲得更大成功。
          ③我們很多人都在抱怨“自己沒有足夠的機(jī)遇,讓生活得到改善”。確實(shí),我們無法決定自己收獲多少,但可以決定自己去付出多少。到底是滿足自己目前所擁有的現(xiàn)狀,還是通過自己的行動讓它生長、翻倍,也同樣取決于你自己。
          ④爭取機(jī)遇過程的本身就是對風(fēng)險的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們開始做一件事情時,通常都不知道結(jié)果怎樣,我們一些人在工作中怕犯錯誤,盡量避免自己作決定,更愿意服從命令,導(dǎo)致工作缺乏創(chuàng)意,失去了機(jī)遇。沒有冒險就沒有機(jī)遇,在當(dāng)今社會,大的突破往往是建立在合作的基礎(chǔ)之上。史蒂芬?萊因史密斯博士是研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的前沿專家,他認(rèn)為:“在今天這個紛繁復(fù)雜的世界,任何一項工程都需要匯集集體智慧和創(chuàng)造力,共同去發(fā)現(xiàn)答案的。”商業(yè)上的成功通常不是墨守成規(guī),而是靠集體智慧的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的,這就需要一個能“找出答案”的團(tuán)隊。
          ⑤“利樂包”是一個生產(chǎn)牛奶、果汁等液體包裝盒的大公司,其2010年的收益接近100億歐元。1943年,當(dāng)一個年輕的瑞典科學(xué)家看著妻子把肉灌入腸衣的時候,不禁這樣想:“是否可以發(fā)明一個系統(tǒng),將所有液體用紙盒包裝起來?”他是一個有增值“500兩白銀”點(diǎn)子的科學(xué)家,但他不是投資商。他的同伴--化學(xué)家沃倫伯格、工程師哲朗德、銷售經(jīng)理托魯?shù)?,在長期的反復(fù)試驗(yàn)與失敗后將這個點(diǎn)子轉(zhuǎn)化成了適應(yīng)市場的產(chǎn)品。有了好點(diǎn)子,再有一批去做、去行動的人,“利樂包”終于在全球取得成功。
          ⑥很多人認(rèn)為,成功需要天賦,更需要有好的機(jī)遇。其實(shí)不然,許多人的機(jī)遇是經(jīng)過努力奮斗而獲得。梅蘭芳挑戰(zhàn)自我,練就了流動如水的雙眼,終成著名京劇大師;袁隆平敢于創(chuàng)新,培育了飽滿如珠的水稻,終成“雜交水稻之父”;
     
    ,
     
    ,
     

          ⑦在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的今天,我們應(yīng)該抓住人生的每一個出發(fā)點(diǎn),把握住每時每刻,創(chuàng)造一個充實(shí)的自我,懷著火熱的激情和成功的喜悅走過漫漫人生路,盡情地?fù)肀?,從而尋找生命的樂趣和意義。
    (1)請找出本文表達(dá)的中心論點(diǎn)。
    (2)選文⑤段主要運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?
    (3)請在選文第⑥段結(jié)尾畫橫線處,仿寫一個句子。
    (4)簡要分析本文的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/5 19:0:1組卷:37引用:5難度:0.1
  • 3.閱讀下面的材料,完成下面小題。
    【材料一】
    ??健康是指一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài)。健康是人的基本權(quán)利,也是人生的第一財富。傳統(tǒng)的健康觀是“無病即健康”,現(xiàn)代人的健康觀是整體健康。世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康的定義是:健康不僅是沒有軀體疾病,而且是生理的、心理的和社會的良好心態(tài)。從此可以看出心理健康是健康的三要素之一,追求心理健康是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。
    (摘自“搜狗百科詞條”)【材料二】
    ??認(rèn)識自己恰恰是心理健康的重要內(nèi)容。王爾德曾經(jīng)說過:“在這個世界上,我希望徹底了解的人只有一個,那就是我自己。”初中階段是人生的重要時期,需要我們更好地認(rèn)識自己,去適應(yīng)這一階段的要求。
    ??認(rèn)識自己就是對自己的種種特點(diǎn)、優(yōu)勢、劣勢和能力做出恰如其分的判斷。
    ??不能做出恰如其分的判斷無非有兩種情況,一種是自卑(自我評價過低),一種是自負(fù)(自我評價過高),這兩種情況都令人痛苦。自卑會使自己缺乏信心,做什么事都顧慮重重,畏畏縮縮,缺乏勇氣和毅力,聰明才智無法充分發(fā)揮。自負(fù)的人雖然一時顯得神氣十足,自信能干,但由于把目標(biāo)定得不切實(shí)際的高,就有很大的失敗的可能。加上這種人特別愛面子,經(jīng)受不了失敗的打擊,往往在一次或幾次失敗以后很快就來個180度的大轉(zhuǎn)彎,變得自卑了。
    ??蘇東坡有詩云:“不識廬山真面目,只緣身在此山中?!奔慈藗儗Α白晕摇边@個猶如自己手里的東西,往往難以正確認(rèn)識,從某種意義上講,認(rèn)識“自我”比認(rèn)識客觀現(xiàn)實(shí)更為困難。因此,“人貴有自知之明”,社會心理學(xué)家將這種現(xiàn)象稱為“蘇東坡效應(yīng)”。
    (選自《淺談初中生心理健康教育》)【材料三】
    ??彭國球指出,一般而言,心理疾病有輕度和重度之分。輕度心理疾病通常不需要藥物治療,或不首先采用藥物治療,重度心理疾病則必須采用藥物治療。
    ??非藥物治療主要注意四點(diǎn):第一,休息時間特別重要,盡量養(yǎng)成自然的作息時間。在相對固定的時間起床后,進(jìn)行一些熱身活動。晚上23:30前睡覺,午休20~30分鐘左右比較合適,不能超過一個小時;第二,飲食定時定量,注意營養(yǎng)均衡,基本原則是“蔬菜都是寶,主食肉類少,清淡少糖鹽,每餐八分飽,零食干鮮果,飲茶水不少”;第三,適當(dāng)運(yùn)動,我們的身體受大腦支配,同時身體的活動也會影響大腦。例如,跑步等運(yùn)動會使大腦產(chǎn)生很多快樂激素,給人帶來一種愉悅的感覺;第四,注意人際關(guān)系的改善與維護(hù),與周圍人搞好關(guān)系是心理疾病治療的一個重要環(huán)節(jié)。
    ??藥物治療中,一些輕度或中度的心理疾病可以按照醫(yī)生的建議用中藥進(jìn)行治療。對于頻繁發(fā)作的焦慮、抑郁患者,需要服用治療焦慮或抗抑郁的藥物,甚至一部分治療精神病的藥物。在這個過程中,醫(yī)生會對藥物進(jìn)行把關(guān),不用擔(dān)心產(chǎn)生藥物依賴、藥物對大腦產(chǎn)生不良副作用等情況。
    ??需要注意的是,所有治療抑郁的藥物,一般要2~3周左右才起效?;颊咴谟盟幒蟮膸滋旎蛞恢苤畠?nèi),可能會有一些不良反應(yīng),此時無需擔(dān)心。隨著時間的推移,不良反應(yīng)減輕或消失,藥物療效顯現(xiàn)后病人就會感覺好很多。
    (選自“人民網(wǎng)”《出現(xiàn)心理疾病應(yīng)該如何治療?》)(1)下列對材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài),才符合現(xiàn)代人的健康觀。
    B.因?yàn)樽载?fù)的人過于自信,經(jīng)常把目標(biāo)定得不切實(shí)際的高,所以注定會失敗。
    C.從某種意義上來說,認(rèn)識“自我”比認(rèn)識客觀現(xiàn)實(shí)要更加難。
    D.輕度的心理疾病可以用中藥進(jìn)行治療,對于頻繁發(fā)作的焦慮、抑郁患者,需要服用治療焦慮或抗抑郁的藥物。
    (2)【材料二】第一段使用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請根據(jù)上述三則材料,說說新時代中小學(xué)生為什么要重視心理健康。

    發(fā)布:2024/11/23 18:30:1組卷:8引用:3難度:0.5
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