閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
鼓書藝人（節(jié)選）
老舍      寶慶唱的是壓軸戲。
      他的桌圍子是紅嘩嘰的，沒繡花，用黑緞子貼了三個大字：方寶慶。桌圍子剛一綁上，園子后面的門就開了，人開始往外涌——聽過那個穿高跟鞋的娘兒們，誰還要再聽一個男人家唱？只有少數(shù)人沒走，他們也膩歪了，不過總得有點禮貌。
      門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報以微笑，同時不住地點著頭。他穿著一件寬大的海藍色綢長衫，千層底的黑緞子鞋。他上場時總是穿得恰如其分。
      他沉著地走向鼓架，聽眾好奇地瞧著，他才不在乎那些棄他而去的人呢，那不過是些無知的人，他對自己的玩藝兒是有把握的。那些熟座兒會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來，也不過就為的是看看女角兒。
      他的鼓點很簡單，跟秀蓮敲得相仿佛。不過他敲得重點兒，從鼓中間敲出洪亮悅耳的鼓點來。他拿眼睛盯著鼓面，有板有眼地敲著。鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著小劉的弦子，他這時已經(jīng)彈得十分和諧動聽。
      唱完小段，寶慶說了兩句，感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一天，有什么招待不周的地方，請大家多包涵。他說，要不了幾天，就能把場子收拾利落了。他本想把這番話說得又流利又大方，可是到了時候，本來已經(jīng)準(zhǔn)備好了的話，一下子又說不上來了。他一結(jié)巴，就笑起來，聽眾也就原諒了他。他們衷心地鼓掌，叫他看著高興。
      他介紹了他要說的節(jié)目——三國故事《長坂坡》。他還沒開口，聽眾就鴉雀無聲了。他們感覺得出來，他是個角兒，像那么回子事。寶慶忽然換了一副神態(tài)。他表情肅穆，雙眉緊蹙，兩眼望著鼓中間。
      他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相爭，黎民涂炭血飛紅……”聽眾都出了神，肅然凝聽，大氣兒也不敢出。寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處。
      寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美。他邊做邊唱：“忠義名標(biāo)千古重，壯哉身死一毛輕。”他也能凄婉悲慟，催人肺腑：“糜夫人懷抱幼主，凄風(fēng)殘月把淚灑……”只有功夫到家的人，唱起來才能這樣的扣人心弦。
      寶慶一邊唱，一邊做。他的鼓槌子是根會變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；堅拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬。
      秀蓮和琴珠唱的時候，也帶做功?？墒?，秀蓮沒有寶慶那樣善于表演，琴珠又往往過了頭。寶慶的技藝最老練。他的手勢不光是有助于說明情節(jié)，而且還加強了音樂的效果。
      猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場一片寂靜，他一口氣像說話似的說上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來。
      這段書說的是糜夫人自盡，趙子龍懷抱阿斗，殺出重圍。他唱書的時候，聽眾都覺得聽見了雜沓的馬蹄聲和追兵廝殺時的喊叫。
      最后，寶慶以奔放的熱情，歌頌了忠義勇敢的趙子龍名垂千古。他說這段書的時候，時而激昂慷慨，時而纏綿悱惻，那一份愛國的心勁兒，打動了在場的每一個人。然后，他一躬到地，走進了下場門。演出結(jié)束，一片叫好聲，掌聲雷動。
      寶慶擦著腦門上的汗珠，走到臺前來謝幕。又是一片叫好聲。他說了點什么，可是聽不見。大家都叫：“好哇！好哇！”
“謝謝諸位！謝謝諸位！”他笑容滿面，不住地道謝?！懊鲀阂?！請多多光顧，玩藝兒還多著呢！務(wù)請光臨指教?！闭f著話，他抻了抻海藍的綢大褂兒，褂子已被汗?jié)裢?，緊緊地貼在脊梁骨上了。
（有刪改）文本二：
      在小說《鼓書藝人》中，老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重慶的船上寫起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止，一共寫了七年，幾乎像編年史一般寫了他們這些年的遭遇。王瑤先生曾經(jīng)評價老舍先生說：“我們在老舍先生幾乎所有的作品中都看見了作者本人。在外部世界的客觀描寫下，奔涌著作者或迷惘、憂郁或憤激、愛戀的情感。他的藝術(shù)世界是一個主客觀交融的世界?！狈綄殤c一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型。
（摘編自韓宇瑄《論＜鼓書藝人＞在老舍創(chuàng)作道路中的“變軌”意義》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

A

A.文本一中方寶慶的登臺亮相與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式相似，都有“未見其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果。
B.演出一開始，就有人向外涌，結(jié)束后現(xiàn)場一片叫好、掌聲雷動，方寶慶以精湛、投入的表演，徹底征服了觀眾。
C.作者在文中以聽眾的反應(yīng)襯托說書人技藝精湛，這與白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言”的表現(xiàn)手法相同。
D.老舍是運用語言的大師，他通過動作化、個性化的語言，長短、整散結(jié)合的句式將方寶慶的表演描繪得精彩紛呈。
（2）關(guān)于“寶慶一邊唱，一邊做”這一段，下列說法不正確的一項是

B

B

A.方寶慶運用鼓楗子這個“道具”極為嫻熟，揮灑自如，這為他的說書表演增色不少。
B.“平舉”“豎拿”“一晃”這些舞臺動作導(dǎo)致寶慶汗流浹背，也體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。
C.方寶慶表演時將“鼓楗子”舞作“寶劍”“丈八長矛”狀，契合了說書的情節(jié)內(nèi)容。
D.“他一彎腰，就算走出了門”中的“算”有“當(dāng)作”之意，體現(xiàn)了舞臺動作的虛擬性。
（3）方寶慶做人做藝都“恰如其分”“恰到好處”，請結(jié)合文本一簡要分析。
（4）王瑤先生認為老舍的藝術(shù)世界“是一個主客觀交融的世界”。請結(jié)合文本加以分析。