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材料一：
      習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，文化強國是其中應(yīng)有之義。
      建設(shè)社會主義文化強國，需要我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。我們必須走屬于自己的文化發(fā)展之路，這就是說，不能跟在其他國家后邊亦步亦趨，而是應(yīng)該自信自強地舉起新時代中國特色社會主義文化旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家凝心聚力，以富有活力的現(xiàn)代文化展示當(dāng)代中國形象；同時，也不能故步自封，而是應(yīng)該推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都要堅持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。只有這樣，才能反映中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，激發(fā)我國文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
      建設(shè)社會主義文化強國，需要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。這就要求我們堅持以馬克思主義中國化時代化的最新成果引領(lǐng)文化發(fā)展的方向，以社會主義核心價值觀為文化發(fā)展的導(dǎo)向，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化基礎(chǔ)上，大力發(fā)展社會主義先進文化，不斷豐富人民群眾的文化生活，滿足人民日益增長的精神文化需求。
      建設(shè)社會主義文化強國，需要鞏固壯大新時代的主流思想輿論。通過弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，進行持續(xù)深入的社會主義核心價值觀教育，讓愛國主義、集體主義、社會主義教育深入人心。要大力實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，促進人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)不斷提升，提高全社會文明程度。
      建設(shè)社會主義文化強國，需要加強對外文化交流和傳播能力，不斷提升國家文化快實力和中華文化影響力。我們應(yīng)該提高中國文化形象的自望能力，以中國在精新的時代背景下不發(fā)展、進步的客觀事實為根據(jù)講好中國故事，以世界能夠聽得懂的語言傳播好中國聲音，以理性包容的敘事方式展現(xiàn)當(dāng)代中國可信、可愛、可敬的形象，不斷加強與世界各國的文化交流、互動，在充分的交融互鑒中促進文明豐富發(fā)展。
（摘編自韓震《鑄就社會主義文化新輝煌》）材料二：
      文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，內(nèi)化于心，外化于行。一個人的肉體終將消失，但精神可以永存。這種精神一旦被激發(fā)，就會產(chǎn)生無窮的力量。
      優(yōu)秀的文藝作品能夠鼓舞人心，帶來強大的精神力量。文藝書籍作為文化的價值承載，有著不可替代的作用。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！庇纱丝梢?，優(yōu)秀的文藝作品，不會因國界、語言的限制而囿于一隅。孔子的言說不會局限在中國傳播，同樣，莎士比亞的戲劇和托爾斯泰的小說不會因為它們是英文和俄文作品而無法流傳到世界各地。
      事實上，文學(xué)的價值不僅可以激發(fā)國人殺敵報國，喚起大家普遍的同情心和悲憫情懷，而且對創(chuàng)作者超越自我、激勵自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……”自古以來，中國知識分子追求生命意義的“三不朽”，“立言”即是其中之一。文學(xué)讓人體驗和感受不同的人生，文學(xué)作品讓作家的生命得以延伸。這種精神動力，看起來是個人的，又何嘗不是一個國家、一個集體、一個民族的縮影呢？
      人無精神則不立，國無精神則不強。精神不僅是一個人面對挫折、戰(zhàn)勝困難、超越自我的情感支柱與堅強保障，更是一個集體、一個國家、一個民族賴以長久生存的不屈靈魂。只要精神不倒，堅持下去，奮斗下去，就會有奇跡出現(xiàn)。中華民族五千年滄桑，經(jīng)歷了多少大災(zāi)大難，但都沒有沉淪下去，一次次堅持，一次次奮斗，終于迎來了和平盛世。
      文藝的根本精神在于人與人之間的溝通、理解、包容與尊重。當(dāng)今是一個流動的時代，中國人出現(xiàn)在世界各地，融入到各因人民的生活中，世界各國人民也積極參與到該們的生活中來。我們不僅要敞開胸懷，與世界人民平等對話，吸收和借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，所用，而且要自信地與世界人民分享中國經(jīng)驗的豐富內(nèi)涵，讓世界人民感受中國人民的苦樂、希冀與夢想，不斷加深世界人民對中國文化的理解與尊重，也不斷豐富我們自身對于世界的認(rèn)識與想象。
（摘編自廷茂《堅定文化自信奏響文化強國的置世壯歌》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.堅持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化，方可反映中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，激發(fā)文化發(fā)展活力。
B.復(fù)制他國發(fā)展之路與固步自封對我國建設(shè)社會主義文化強國均無益處，故應(yīng)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
C.孔子的言論、莎士比亞戲劇和托爾斯泰的小說能跨語言與國界傳播，是由于它們都是文藝書籍，承載了文化價值。
D.優(yōu)秀的社會主義先進文化作品能夠激勵讀者與創(chuàng)作者，還可豐富群眾文化生活，滿足人民不斷增長的精神文化需求。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.材料一、二都涉及“文化自信”的話題，材料一側(cè)重于方法而材料二側(cè)重于意義和作用。
B.開展“清明祭英烈”“學(xué)雷鋒讀書會”等活動，是鞏固新時代主流思想輿論的必由之路。
C.中華民族歷盡滄桑，迎來和平盛世，這得益于文化中強大的精神力量具有“教化”作用。
D.開放自信地與世界人民分享中國經(jīng)驗的豐富內(nèi)涵，能提升我國文化軟實力和文化影響力。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

A

A

A.《周易?系辭》：“鼓天下之動者存乎辭?！?br />B.白居易《與元九書》：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”
C.賈島《題詩后》：“兩句三年得，一吟雙淚流。”
D.陸游《示子遹》：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！?br />（4）在建設(shè)社會主義文化強國的過程中，我們應(yīng)如何對待馬克思主義？請結(jié)合文本分析。
（5）屈原的《離騷》影響深遠，其“香草美人”的比興手法對后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，屈原也成為愛國主義精神的象征。請結(jié)合材料二對這一文化現(xiàn)象進行分析。