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試題詳情
閱讀下面選文，完成文后的問題。
[甲] 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也，萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
[乙] 孟子曰“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之，有人于此其待我以橫逆①則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物②奚宜③至哉”？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由④是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫道由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣，如此、則與禽獸奚擇⑤哉？于禽獸又何難⑥焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也?！?br />（注釋）①橫逆：蠻橫無禮。②此物：指上文所說“橫逆”的態(tài)度。③奚宜：怎么應(yīng)當(dāng)。④由：同“猶”。⑤擇：區(qū)別。⑥難：責(zé)難。
（1）選出加點詞意思相同的一項 CC
| A．所以動心忍性 | 君子所以異于人者 |
| B．呼爾而與之 | 其自反而仁矣 |
| C．是亦不可以已乎 | 其橫道由是也 |
| D．可以一戰(zhàn) | 以其存心也 |
有 人 于 此 其 待 我 以 橫 逆 則 君 子 必 自 反 也
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩句話。
①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
②君子必自反也：我必不忠。
（4）[甲]文通過正反舉例，告誡人們：
勿使其本心。
勿使其本心。
（5）[乙]文所舉事例中的君子具備哪兩種特質(zhì)？
【答案】C；勿使其本心。
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：10引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下列兩則文言文，按要求回答問題。
賣油翁
陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
梵天寺木塔
錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此?！蹦艘酝卟贾鴦尤绯?。
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
（1）解釋下列句子中加點詞的含義。
①嘗射于家圃
②匠師如其言
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口。
②但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。
（3）下面對選文理解分析不正確的一項是
A．面對賣油翁觀射時不以為然的態(tài)度，康肅在質(zhì)問時稱呼、語氣的變化，淋滴盡致地表現(xiàn)了他傲慢無禮、驕矜暴躁的個性。
B．酌油術(shù)表演后，賣油翁以一句“我亦無他”來教訓(xùn)康肅“你亦無他”，舉重若輕，一個沉穩(wěn)老練、從容自得的長者形象躍然紙上。
C．“笑”字寫出了喻皓的內(nèi)心世界是：一方面他對解決塔動這件事胸有成竹，另一方面也有對匠師無能的嘲笑。
D．《梵天寺木塔》一文揭示的道理是：看問題不僅要全面，而且還要獨到。
（4）《賣油翁》與《梵天寺木塔》刻畫人物的方法有什么共同之處？發(fā)布：2024/12/9 4:30:2組卷：133引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面課外文言文，完成問題。
選文一：
銘曰：山積而高，澤積而長。圣人之后必大而昌由圣與賢或為霸強(qiáng)。建不克嗣，濟(jì)北疏疆。齊人德之，其族稱王?！私鹗蹋矣诘磊?。松耶柏耶，有洛之湄。過者必下，來觀信辭。
劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑》（節(jié)選）選文二：
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉，故不積跬步，無以至千里﹔不積小流，無以成江海。
荀子《勸學(xué)》（節(jié)選）（1）“不積跬步，無以至千里”和“不積小流，無以成江海”表意相同，據(jù)此，請你為“跬步”一詞做注釋。
（2）給選文一中畫線句斷句，正確的一項是
A.圣人之后/必大而昌由圣/與賢或為霸強(qiáng)。
B.圣人之后/必大而昌/由圣/與賢或為霸強(qiáng)。
C.圣人之后/必大而昌/由圣與賢/或為霸強(qiáng)。
D.圣人之后必大而昌/由圣/與賢/或為霸強(qiáng)。
（3）選文一中的“山積而高，澤積而長?！焙瓦x文二中哪句意思相近？請結(jié)合你的體驗簡要詮釋其意。發(fā)布：2024/12/17 5:0:1組卷：11引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
馬說
唐 韓愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（1）下列加點詞語的意義和用法，完全相同的一組是
A.祗辱于奴隸人之手/蓋簡桃核修狹者為之
B.安求其能千里也/爾安敢輕吾射
C.食之不能盡其材/林盡水源
D.鳴之而不能通其意/乃記之而去
（2）翻譯下面句子。
①且欲與常馬等不可得。
②策之不以其道。
（3）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項是
A.本文以“世有伯樂，然后有千里馬”開頭，一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點明全文主旨，突出千里馬的重要作用。
B.本文用的是“托物寓意”的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才。
C.“執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！”一句運用了動作描寫和語言描寫，刻畫出“食馬者”愚昧專橫的形象。
D.最后一段把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，對“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。發(fā)布：2024/12/15 14:0:2組卷：139引用：3難度：0.6
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