閱讀下面的文字，完成下列小題。
      材料一：
      “自然之天”視角下的天人關(guān)系屬于宇宙論范疇，主要探討人與自然如何相處，是二十大報告中關(guān)于推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生的思想來源。無論是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），還是孔子所說的“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉”（《論語?陽貨》），或是莊子提出的“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），都是指人與天地萬物是相互聯(lián)系的、始于同一宇宙本源的有機(jī)整體，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、清靜無為、人合于天的“天人合一”。而且這些保護(hù)自然的理念在傳統(tǒng)社會也都得到了實(shí)踐。我國早在堯舜時代就設(shè)有管理山林川澤、草木鳥獸的環(huán)保機(jī)構(gòu)及管制“虞”，商周時期出現(xiàn)的“網(wǎng)開一面”“里革斷罟”的著名典故就是環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展的雛形。孟子與梁惠王論政時就明確提出了生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)的理論：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！保ā睹献?梁惠王上》）秦代還頒布了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法《田律》。
      要回答中國傳統(tǒng)社會為什么會產(chǎn)生如此超前的“天人合一”綠色環(huán)保思想，還需要還原到歷史的客觀情境中尋找答案。《周易》中說，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”?！懊褚允碁樘臁钡闹袊堑湫偷霓r(nóng)業(yè)社會，古代的圣人正是在觀察天地之道的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、掌握自然時令的變化規(guī)律，所以與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法在中國古代格外先進(jìn)，河南安陽出土的殷墟甲骨文中，就發(fā)現(xiàn)了大量天文現(xiàn)象記載。而且，當(dāng)下仍廣泛使用的二十四節(jié)氣也是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。
      因此，中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念不僅對應(yīng)著當(dāng)代的綠色發(fā)展觀，還是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必然選擇，對人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
      物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化體現(xiàn)了天人合一所蘊(yùn)含的系統(tǒng)性思維，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化更是從天人合一的自然宇宙層面與社會倫理交往層面衍化而來的具體指向。作為“自然之天”，天人合一的要求就是走綠色持續(xù)可協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，確保人與自然和諧共生。作為“義理之天”，天人合一又演變?yōu)槿伺c人之間的道德和倫理要求，體現(xiàn)在國際關(guān)系上就明確為了中國的外交方針，即堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這都是對傳統(tǒng)天人合一觀念的延續(xù)、繼承及發(fā)展。
（摘編自徐佳佳《天人合一》）      材料二：
      在當(dāng)今21世紀(jì)開始之際，人類既享受到現(xiàn)代工業(yè)革命給我們帶來的文明發(fā)展，同時也切身地感受到現(xiàn)代工業(yè)革命給我們帶來的一系列負(fù)面影響，特別是生態(tài)的急劇惡化和環(huán)境的嚴(yán)重破壞給我們帶來深重災(zāi)難。因此，應(yīng)當(dāng)改變我們的生存方式，從現(xiàn)代的工業(yè)文明迅速過渡到后工業(yè)的生態(tài)文明已經(jīng)成為全世界絕大多數(shù)人的共識。“天人合一”這一思想之中的許多智慧資源的確是極其寶貴的。特別重要的是，對于我們當(dāng)前亟須建設(shè)的當(dāng)代生態(tài)人文主義，我國古代生態(tài)智慧具有較大的借鑒意義。在當(dāng)代，人與自然、生態(tài)觀與人文觀能否真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而建設(shè)當(dāng)代形態(tài)的生態(tài)人文主義，這是至關(guān)重要的理論問題，也是十分緊迫的現(xiàn)實(shí)問題。
      對于我國當(dāng)前提倡的科學(xué)發(fā)展觀和確立建設(shè)和諧社會目標(biāo)，古代“天人合一”思想中所包含的生態(tài)智慧更有其特殊價值。因?yàn)槲覈默F(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入關(guān)鍵時期，許多矛盾暴露出來，其中非常突出的就是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源的突出矛盾。因此，人與自然環(huán)境資源的和諧協(xié)調(diào)成為科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會建設(shè)的非常重要的內(nèi)容。我國要真正做到兩者之間的和諧協(xié)調(diào)，除了發(fā)展模式要從中國實(shí)際出發(fā)，同樣重要的是應(yīng)該從我國的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建具有中國特色的、易于為廣大人民接受的生態(tài)與環(huán)境理念，這就要借鑒我國古代文化資源，從中汲取營養(yǎng)，構(gòu)建為廣大人民所喜聞樂見的當(dāng)代中國生態(tài)理論體系，以期對科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會建設(shè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
      我國古代“天人合一”思想中的生態(tài)智慧早就引起國際哲學(xué)界與生態(tài)學(xué)界的重視。美國研究環(huán)境問題的世界觀察研究所所長布朗指出：“我們只應(yīng)當(dāng)追求維持生活的最低限度的財(cái)富，我們的主要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是精神文化的。如果我們把追求物質(zhì)財(cái)富作為我們的最高目標(biāo)，那就會導(dǎo)致災(zāi)難。老子提倡無私和博愛，并認(rèn)為這是人類事業(yè)中取得幸福和成功的關(guān)鍵?！绷_馬俱樂部中國分部對此評價道：“這恰與老子幾千年前所提‘無欲’‘天人合一’相對應(yīng)，這正是人類正‘道’的基本前提。并且老子的思想提供的價值觀念真正切中了以西方文化為主體的現(xiàn)代文明異化的種種問題與要害，正是醫(yī)治現(xiàn)代文明病的良方。”當(dāng)然，還有包括海德格爾等許多已經(jīng)為大家熟悉的理論家都從我國“天人合一”思想中吸取諸多精華，說明我國古代這一理論所具有的當(dāng)代普世性價值，值得我們重視并加以研究。
（摘編自曾繁仁《中國古代“天人合一”思想與當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．古代社會設(shè)有管理山林川澤的機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)“網(wǎng)開一面”等典故，反映出古人已有保護(hù)自然的意識。
B．二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想，當(dāng)下仍被廣泛地使用。
C．“天人合一”包含自然與社會雙重意蘊(yùn)，是當(dāng)代中國走綠色發(fā)展道路與和平發(fā)展道路的重要思想來源。
D．羅馬俱樂部中國分部認(rèn)為老子提出的“無欲”“天人合一”的思想，能為醫(yī)治西方現(xiàn)代文明病提供良方。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．兩則材料都談到了“天人合一”思想對當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)的意義，但論述的切入點(diǎn)并不相同。
B．材料一引用諸子言論，并例舉保護(hù)自然的傳統(tǒng)實(shí)踐，目的僅在于探尋綠色發(fā)展思想的歷史來源。
C．中國當(dāng)代生態(tài)人文主義是對傳統(tǒng)“天人合一”觀念的傳承與創(chuàng)新，是現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的需要。
D．中國古代的生態(tài)智慧符合西方后工業(yè)生態(tài)文明發(fā)展的需要，引起了國際哲學(xué)界與生態(tài)學(xué)界的重視。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“天人合一”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A．王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?br />B．陶淵明《歸園田居》：“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！?br />C．王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?br />D．蘇軾《赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?br />（4）中國傳統(tǒng)社會為什么會產(chǎn)生“天人合一”的觀念？請結(jié)合材料一簡要回答。
（5）2014年開始，國務(wù)院印發(fā)了一系列文件，將發(fā)展新能源汽車作為緩解環(huán)保和能源問題的重要措施。如圖是2015-2021年中國新能源汽車產(chǎn)量及銷量統(tǒng)計(jì)圖，請指出它的發(fā)展趨勢，并結(jié)合材料分析原因。