默讀下列資料，進一步了解唐東杰布和藏戲。
      A.關(guān)于唐東杰布
      唐東杰布（1385——1464），明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。
      唐東杰布幼時家境貧窮，以牧羊為生。成年后當過兵，做過生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。他勤奮好學，刻苦鉆研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊，山高水險，交通極不發(fā)達，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，向民眾講明搭橋的意圖，贏得許許多多人的信賴和政府官員的支持。1430年終于在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。
      這之后，為了募集更多的資金修橋造船鋪路，唐東杰布邀請山南瓊結(jié)白納家的七兄妹，組成了歌舞演唱隊。他親自教授七兄妹演唱自己創(chuàng)作的作品，把自己設計的各種款式的服裝，裝扮在他們身上，隨處表演。他把演戲化緣得來的錢作為專用資金，請來設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。他一生共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋活佛”。
      唐東杰布在募集資金，解除百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏戲的過渡。他將佛教經(jīng)典中的傳記同民間傳說，神話故事等內(nèi)容融合在一起，創(chuàng)作出一種將人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)，使過去那種單一的跳神舞蹈逐漸地戲劇化，表現(xiàn)手段也不斷豐富，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏戲的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。
      1464年，唐東杰布逝世，享年79歲。唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻哈達，以示謝恩。在唐東杰布的故鄉(xiāng)，甚至還保留著一種傳統(tǒng)儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子。戲班子將青油、羊毛擦在鐵索上，以表示保存好唐東杰布所建的鐵索橋（早已不復存在），使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也經(jīng)?？梢钥匆姽┲醉毎酌?，神態(tài)安詳，和藹可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫像或塑像。
      B.關(guān)于藏戲
      藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶，廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則，山南等地區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風格帶有鮮明的藏民族特點和濃郁的雪域神奇色彩。
      作為一種廣場藝術(shù)形式，貼近觀眾、易于被接受是藏戲最大的特點和優(yōu)勢。演出時一般分為三個部分：第一部分稱為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏戲傳統(tǒng)劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》諾桑法王》《朗薩雯波鼠蘇吉尼瑪賊白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內(nèi)容。西藏民間藏戲劇團很多。隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。
      藏戲被稱為藏文化的“活化石”，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
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①唐東杰布的突出貢獻是開拓了交通，創(chuàng)立了藏戲。

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（判斷對錯）
②唐東杰布建的58座鐵索橋現(xiàn)在仍然保存完好。

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③藏戲的演員每演一部分就要換一套衣服。

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④藏戲只在專門的大劇院演出。

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